hdh極地風速

全真教是金庸武俠裡的一個重要門派，不同於少林、武當等頻頻出現在武俠小說裡的門派，全真教似乎是金庸武俠獨有的存在。而且仔細看來，會發現全真教有不一樣的地方。

首先就是全真教的定位。少林寺歷來都被尊為武林泰山北斗，一直站在武林的最頂層，即使沒有天下第一的高手坐鎮，綜合實力也都會被定位為第一名。但是在《射鵰英雄傳》裡，少林寺直接被忽略掉了，從始至終都沒有說過少林寺，而天下第一門派被全真教代替。

射鵰開頭就出現了一個十分拉風的高手，那就是丘處機，如果不看後面，丘處機的表現絕對高能，讓人熱血沸騰。丘處機就是全真教第一高手，想想看，他還有六個同門師兄弟，全真教的實力得有多強。

為什麼這麼說呢，射鵰時期位於武林頂端的勢力是五絕，本來全真教王重陽是五絕之首，全真教又號稱玄門正宗，他們才擔得起天下第一的名頭。王重陽一死，全真七子沒有一個人水平能達到王重陽一半，更悲催的是，即使七子聯合起來，也未必是其他四絕的對手。要知道，全真七子各有各的事情，不可能天天待在一起，大部分時間都是單獨行動，他們裡面最厲害的丘處機也只能在普通高手面前抖抖威風，碰到四絕這種直接被秒殺。更何況還有幾個師弟的功力還遠遠不如丘處機。全真教沒了頂級高手坐鎮，實力已經大大下降了。只不過那個時候王重陽天下第一的餘威還在，四絕裡面唯一比較壞的歐陽鋒又被王重陽臨死前重擊了一下，受傷嚴重，蟄伏不出，沒有什麼厲害高手去跟全真教計較，所以全真教才維持了天下第一的名頭。

就這樣過了十幾年快二十年，第二次華山論劍逼近了，這時候四絕高手都活躍起來了，被王重陽重傷的歐陽鋒也重新回到巔峰，還有一個號稱武功不弱於五絕的裘千仞也開始興風作浪，全真七子的名頭震懾一般武林高手可以，在這些絕頂高手面前不值一提。這裡其實有個有意思的細節，全真七子丘處機最厲害，但是他只是二師兄，全真派的掌門人也是大師兄是馬鈺，跟丘處機的火爆脾氣不一樣，馬鈺一直秉承著中庸之道，教育門下弟子一定要低調，不要輕易跟人發生衝突。實際上，由於全真教那時候頂著天下第一的名頭，門下弟子也多驕傲，他們沒有見識過五絕級別的高手有多厲害，還以為武功練到師父那個份上就頂天了，所以在外難免飛揚跋扈。馬鈺可是見識過五絕高手是有多厲害的，何況五絕也都有傳人，並不好惹，所以他一直告誡弟子們不要惹事，這固然是馬鈺性子使然，另一方面，也是對自己實力信心不足。如果真的有弟子招惹了不該惹的存在，憑藉他們師兄弟的力量，根本沒法去替弟子出頭，到時候只能鬧個灰頭土臉。

有人說全真教不還有個周伯通嘛，在射鵰裡面，周伯通後面的確出現了，還練成了九陰真經和左右互搏，實力堪稱天下第一。但是周伯通個性好似頑童，完全沒有擔當，只是全真七子的便宜師叔，真要他做什麼事情是指望不上的。全真教真正管事的還就只有全真七子才行，拋開周伯通，全真教真的沒法跟四絕那種絕頂勢力叫板了。

全真七子限於資質，武功並沒有隨著年齡增長而增加，反而由於年齡增大氣血不足，真實戰鬥力還有下降的危險。而第三代弟子裡面，則沒有一個能成氣候的，最厲害的趙志敬、尹志平等人，在武林中也就勉強二流水準，在頂級戰力面前就是忽略不計的存在。

等到了《神鵰俠侶》，全真七子只剩六，戰鬥力更是大不如前，被一個霍都就給攪得天翻地覆。全真七子之一的郝大通更是還不如一個十幾歲的小龍女，這個時候的全真教，真的是全方位沒落了。到了後面，第三代全真教弟子趙志敬居然想要投靠蒙古人，出賣本門師叔祖周伯通，甄志丙則對古墓派小龍女做出齷齪之事。可以說，全真教不僅武功上不行了，在道德水準方面也是滿目狼藉，這樣的全真教，還有多少傳承的意義呢。

有一種說法，就是全真教的郝大通創建了華山派，不過這點，在射鵰、神鵰裡面都沒有體現，到了最後襄陽大戰的時候，全真教已經沒有什麼可以拿得出手的人來了。周伯通雖然厲害，但他行為處事方方面面跟全真並沒有什麼關係，只算是個掛名長輩。最後的全真教在武林中已經沒有什麼存在感了。而且在《神鵰俠侶》結尾，已經引出了久未提及的少林寺，還有武當峨眉兩個大門派的開山祖師，全真教在武林中逐漸就成為被淡忘的存在。

歷史上還真的有全真教，創始人也真的是王重陽，也有七個徒弟全真七子，歷史上的全真教流傳很久，一直傳到明清時期。不過全真一脈跟武林基本沒有什麼關係，所以最後寫全真教消失在武林中倒也是合情合理。

實際上，金庸武俠並不喜歡寫傳承，強悍如少林寺，也有沒落的時候。全真教能夠在少林寺沒落時在武林中獨佔鰲頭幾十年，已經是相當厲害的表現了。所謂盛極必衰，隨著創始人的過世，全真教也似乎透支了他所有的好運氣，走向衰亡倒也是正常的。

一覽眾河小

我覺得有三個原因：

一、怕撞衫。

眾所周知，“雙鵰”時期全真教有個組合，叫“全真七子”（雖然譚處端已死，但這個稱呼一直延續下來），他們有一套合練的陣法，叫“天罡北斗陣”。

實際上，全真七子單打獨鬥還好，一旦運用這套陣法都會出糗。第一次用，譚處端掛了；第二次用尹志平代替譚處端，被東邪逼得狼狽不堪，幸虧郭靖上去才算挽回了些顏面；第三次用2.0版，簡直又成了郭靖大發神威的背景帝，這也讓在旁邊觀戰的小楊過從心裡都瞧不上。

但不管怎麼說，這個稱呼，這個陣法是存在的，無法迴避。

《倚天屠龍記》中，張三丰有七個徒弟，號稱武當七俠，也有一套陣法，叫“真武七截陣”，雖然沒有合練過，但是已經註冊商標了，人們都知道。

如果倚天中再出現全真教，他們也得有個倚天版的全真七子吧！這七個人行走江湖，一言不合就擺“天罡北斗陣”，武當七俠這邊一生氣就弄“真武七街陣”，那成什麼了？不是比武，而成了廣場舞大賽了，不合適。而且這樣會放大“天罡北斗陣”的技術缺陷，因為人家“真武七截陣”可以隨意排列組合，而“天罡北斗陣”就很死板，必須一個蘿蔔一個坑 ，同時也暴露出重陽祖師和張真人在技術上的差距。

二、不和諧。

據史料記載：

通過以上內容可以看出，事實上，全真教對蒙元政權是配合臣服的，這和倚天抗元的整個基調不相符合。一個有著悠久歷史傳承的名門正派，裡面可以出現一個（如全真教趙志敬、丐幫的彭長老、武當派宋青書）反派或反面典型，但是整個門派以這種面目出現，既突兀又會使人產生疑慮。“雙鵰”寫全真教和蒙元接觸只是截取了其中的一段，或者打擦邊球，似是而非，所以不會讓人感覺錯位。而倚天是要直面這個問題的，為了避免和史實發生嚴重衝突，只好把他舍掉。

三、沒亮點。

“雙鵰”時期，江湖上的門派出現的還很少，甚至連少林這種武林泰斗級的門派也只是在神鵰末尾才露面。在這種情況下，全真教都是做為一個非常重要的配角角色出現的。不論是“風雪驚變”還是“重陽遺刻”，不論是丘處機還是尹志平，都很出彩。

而到了倚天時期，江湖的格局發生了很大變化，原來的“五絕”一統江湖的結構被打破。門派如雨後春筍一樣破土而出，武當派、峨嵋派、崑崙派、崆峒派，一個個鮮活的面孔出現在了大家面前。而且，他們的戲份都很重，特別是峨嵋派，和武當派，和明教，和張無忌相殺相愛貫穿始終。在這種情況下，武學逐漸沒落的全真教就已經成了可有可無的存在，即使出現，也會成為打醬油的存在。

田獲三狐

全真教在《射鵰英雄傳》前期王重陽在世的時候處於巔峰狀態，王重陽一死，全真七子武功平庸，全真教就開始走下坡路。到了《神鵰俠侶》時代，全真教第三代弟子無論人品武功都極差。當時教中較為突出的弟子是王處一門下的趙志敬和丘處機門下的尹志平。

趙志敬是玉陽子王處一的大徒弟，在全真教第三代“志”字輩弟子中，他的武功最高。可是他因不滿掌教之位落於師弟尹志平身上，不惜和蒙古人勾結，以奪取全真派掌門之位。後來以尹志平當年姦汙小龍女為把柄，要挾尹志平交出掌教之位。最後被周伯通放玉峰蟄死。

尹志平就不用多說了，因曾經沾汙小龍女而自刎於小龍女劍下。至於全真教第三代中其他弟子，則更加平庸，不值一提了。因此待到全真七子和周伯通一死，全真教便要徹底沒落。加上蒙古大軍的大舉入侵和元朝的建立，全真教即使不解散，也難免湮滅於戰亂之中。

《倚天屠龍記》的時代背景是元末，雖然元朝只有短短的九十八年，但數十年時間足以讓世人遺忘一個教派了。在《倚天屠龍記》中，別說全真教，就連《射鵰英雄傳》中的“五絕”也未曾被提起過。只能說，長江後浪推前浪，一代新人換舊人！

倚齋聽風雨

包衣奴查家人品道德極度惡劣，靠文字獄發家，手染所有漢族文人鮮血！金庸小說裡多數人物都是反的，明明漢奸卻描寫成英雄！

王重陽本名王中孚，出生於宋徽宗年間，成長於女真人統治的北方，年輕時候的王重陽經歷了女真人大舉南下，靖康之變；以及後來的海陵煬王完顏亮的南侵，這些事件都讓他心潮澎湃，於是他於金朝天眷初年，參加了金國舉行的科舉，三甲及第，成為滅宋先鋒。

四十八歲的時候出家修真，並在終南山創立了全真教。金元交接，大宋風雨飄搖的時代，卻成為了全真教的鼎盛時期，這是因為該教的教義是主張清修，得到 金 蒙大力推崇。

查繼佐是金庸的先祖。在鹿鼎記中，金庸把查繼佐寫成了正面人物、文字獄的受害者，還將其與顧炎武、呂留良這樣的反清名士置於一處。 實際上，查繼佐是歷史上鼎鼎有名的明史案告密者，是一個名副其實的漢奸。

鹿鼎記中的吳六奇是天地會的一方堂主，忠肝義膽，為反清復明的大業竭盡全力。

而真實的吳六奇是一位名副其實的漢奸，吳六奇是南明最後一位皇帝 永曆帝朱由榔 的總兵。

公元1650年，投降了清兵，為了在清朝面前賺足業績，瘋狂的進攻明朝軍隊，為了封鎖鄭成功，在潮汕一帶實行了“禁海策”。處死所有敢於出海的漁民，而這一政策，也確確實實的打擊了鄭成功的軍隊。因為他對明作戰中屢立戰功，清政府破格提拔他為太子太傅。

金朝‘自然應化弘教大師’丘處機 多次幫助金朝平息 山東登州、萊州多地漢人起義。嘉定十二年，宋寧宗派人拿著詔書，讓丘處機趕赴臨安，但丘處機則認為南宋皇帝有失政之罪，堅辭不去。

張三丰 當過元朝政府的縣令，在元朝滅亡之後，又一直以大元遺老自居。明朝開國皇帝朱元璋曾經多次遣使降詔邀請張三丰赴京，但張三丰卻以 “託仙遠遁，以全事元之節” 拒不奉詔。

黃藥師 原型郭藥師，郭藥師投降金人導致北宋滅亡 靖康之恥 漢人心中永遠的痛，中國歷史上名列前茅的大漢奸！

郭靖 原型郭侃，幫蒙古人大肆屠殺漢人！

包括 大元遺老張三丰 賣國賊袁崇煥 全真教等等 都是為外族服務 欺壓漢人屠殺漢人，但查包衣筆下卻成了漢人英雄！

昨日之我非我

小哥出品，必屬精品！

《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》是金庸先生武俠小說系列的三部作品，之間連接比較緊密，因此被大家稱作“射鵰三部曲”，在射鵰三部曲中，前兩部都有全真教的身影，並且當時全真教在江湖中地位非常高，享有“天下第一教”的美譽，但是在《倚天屠龍記》中，卻沒有出現全真教的身影，究其原因，小哥認為有以下幾點。

全真教的沒落

全真教在《射鵰英雄傳》中，全真七子名滿江湖，是江湖中公認的一流高手，全真七子行俠仗義，名滿江湖。

但是到了《神鵰俠侶》中，因為林朝英侍女之死和全真教有關，因此全真教和古墓派成了仇人，在《射鵰英雄傳》中全真七子的譚處端去世後，七子成為六子，雖然他們努力練功，但是功夫遠遠不及古墓派的小龍女，一時間全真教將小龍女視作最大的敵人，後來六子閉關修煉，苦思冥想創了一招“七星聚會”來對付小龍女，但是出關後正逢小龍女激戰金輪法王，全真六子被小龍女高明的武功震驚到了，本想用七星聚會擊敗小龍女，結果修煉多年出來一看，別人的武功進步更加神速，全真六子羞愧難當。

按照這個發展速度，到了《倚天屠龍記》時代，全真教就已經不問江湖，專心修道了。

華山派的崛起

在《神鵰俠侶》結尾，華山三次論劍的時候，華山來了一群年輕人，這些年輕人聽說有人要在華山舉辦“華山論劍”評選武林高手排行榜，所以來了很多人，但是這些人武功很一般，之後故事的情節發展跟隨楊過等人的視覺進行，而這群武功低微的年輕人後來發展如何？有沒有散去？大家不得而知，但是在《倚天屠龍記》中，六大門派圍攻光明頂的時候，華山派儼然已位居當世六大門派之一，可見在《神鵰俠侶》結尾到《倚天屠龍記》時期，華山派迅速發展，而華山距離終南山不過160多公里，華山派的崛起必然會對同地區的其他門派形成打壓。

少林寺重出江湖

在《神鵰俠侶》和《射鵰英雄傳》中，江湖中基本上沒有少林寺的身影，在《神鵰俠侶》結尾的時候，少林和尚覺遠禪師攜手徒弟張君寶登場，覺遠禪師的內功修為讓楊過等人非常吃驚，但是覺遠禪師是個迂腐的人，少林寺和尚究竟都是怎樣的人？這是大家非常好奇的。

所以在《倚天屠龍記》中，少林寺正式登場，同時張君寶創立了武當派，和少林寺為武林泰山北斗。

也就是說，《倚天屠龍記》是一個全新的江湖，不同於“射鵰”“神鵰”時期的江湖，那個時候江湖人士助力官府抵禦外敵，但是在《倚天屠龍記》中，江湖人士和朝廷互相鬥爭，所以《倚天屠龍記》是一個全新的江湖，因此前面兩部中提到的兩個門派基本上全部消失了。

金庸先生心中的“佛”

射鵰三部曲中，前兩部沒有中原佛教的身影，以宗教的視覺去看這兩部著作，不論是《九陰真經》還是全真教、桃花島，都是講的道家文化，所以到《倚天屠龍記》的時候，金庸著重描述了中原佛教文化，在歷史中，張三丰真人和少林寺沒有任何交集，即便是張三丰中年雲遊天下的時候，有一次到少室山，他也是掛單在道觀中。

金庸先生為了在《倚天屠龍記》突出少林寺的強大，將武當派的武功描繪成出自少林派，而張三丰真人更是成為少林寺的一名小雜役。

所以說，《倚天屠龍記》中沒有全真教，是因為作者金庸先生要宣傳佛教文化了。

通過以上四點原因分析，我們可以看出來，在《倚天屠龍記》中沒有全真教的身影，這個情節設定是非常合理的。

謝謝大家。

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古梁鏞

全真教在元朝時期被稱為投降派的漢奸教，倚天屠龍記則是反元的，兩者本不是一條道上的，所以在倚天屠龍記裡全真教就被主動性忽略了，或者說金老不忍摸黑自己給全真教樹立起來的形象。

我們都知道全真教拍王重陽建立的，在王重陽建立全真教的時候王重陽是為了抗金，他修的古墓實際上也是為了與金兵打仗。而王重陽死後，他的徒子徒孫們繼承了他的抗金大業，並與蒙古帝國結盟，其最直接的代表就是丘處機遠赴大漠給成吉思汗講經說道。從此，全真教就這麼與蒙古帝國結下了深厚的友誼，這也是後來趙志敬能願意勾結蒙古人奪權的主因，他們全真教內部並沒有把蒙元帝國當成敵人，至少大部分人對待蒙元帝國是非常友善溫和的。

後來蒙古忽必烈建立了蒙元帝國消滅南宋政權後，忽必烈政權為了統治中原，他第一拉攏的對象就是全真教，因為全真教是忽必烈祖父成吉思汗內定下來的宗教，蒙元政權把全真教當成了國教，並重點扶持了全真教，他把全真教的道士派到蒙元帝國各地講經說道，宣揚全真教義，也就是說全真教這時候已經很蒙元統治階層綁到一塊去了，中原武林豪傑沒有攻上終南山已經算是很給面子了。

優己

全真教在《射鵰》和《神鵰》中是天下第一大派，彼時武當派尚未出現，少林派也應該正在經歷火工頭陀叛逃，處於一蹶不振的狀態。所以全真教一家獨大，在王重陽的領導下好生興旺，弟子眾多、實力雄厚。

可是到了《倚天》中，六大派和明教群魔亂舞，甚至連一個小小的古墓派都有傳承，曾經的天下第一大派全真派卻銷聲匿跡，彷彿一下子從世界上消失了一樣。這是為什麼呢？我分析了一下，有以下兩點原因：

首先王重陽雖然天縱奇才，武功卓絕，可是門下弟子資質有限，沒有繼承最高深的武功，導致全真教每況愈下，最終走向衰敗。

王重陽位列五絕之首，武功天下第一，他在世的時候是全真教最鼎盛的時期，全真七子也是名震江湖。可惜王重陽逝世的太早，《射鵰》故事開始的時候他就已經去世很多年了，全真七子卻始終不能扛起振興全真教的大旗。雖然還有一個老頑童周伯通，可是他不通事務，也完全不管全真教的死活。

況且全真教的武功雖然出神入化，高深無比，可是除了王重陽和周伯通這師兄弟兩個以外，門下弟子都沒有那麼高的資質，沒有把全真教的香火真正的傳承下來。全真七子本身就和乃師相差甚遠，到了《神鵰》時期，第三代弟子甚至第四代弟子的資質就更加平庸了。到了《倚天》時期隨著周伯通和全真七子的相繼去世，全真教沒落也是必然的。

還有全真兩大最高深的武功《九陰真經》和先天功都失傳，《九陰真經》是不允許門下弟子修煉，先天功是需要童子之身才能修煉。還剩一個天罡北斗劍陣雖然很厲害，可是全真七子譚處端早死，七子只剩六子，就這六子也是良莠不齊，發揮不出這陣法的威力。所以全真教的最終走向衰敗，被更加強大的門派代替。

其次金庸筆下的全真教和歷史上的全真教是有出入的，金庸沒辦法自圓其說，所以他索性不讓全真教出現在《倚天》世界中。

在《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中，全真祖師王重陽是一個抗金義士，全真教也一直都扮演的是抵抗外族的角色，這和金庸“俠之大者、為國為民”主旋律基調是相符合的。

可是在真正的歷史上，全真教卻是親近外族的教派，在《倚天》時期非但沒有銷聲匿跡，而是得到了蒙元的大力支持發展到了真正的最鼎盛時期，並且全真七子之一的長春子丘處機最得元朝皇帝的器重，經常召喚他去講經說法。

所以全真教其實是一個近金元遠南宋的教派，這就和金庸的本意相違背。如果在《倚天》中再讓全真教出現的話，那麼在之前《射鵰》《神鵰》中全真教的人設全部崩塌，沒有辦法解釋，所以金庸索性抹去了全真教的痕跡，讓六大派和明教日月爭輝。

流浪歌手黃老邪

因為金庸先生不喜歡名門正派，名門正派傑出代表少林，從來沒有在金庸武俠世界裡有最高手，掃地僧《天龍八部》中在少林寺就是個管藏經閣的衛生的，地位低下。《倚天屠龍記》中少林寺中最牛的三渡三個老和尚加起來和20多歲的張無忌也高不了多少，《笑傲江湖》的少林主持方正大師比任我行，令狐沖差一籌，比東方不敗差的多了。

再來說全真教，也是《射鵰英雄傳》的名門正派，王重陽冠傑天下，但所謂全真七子就是二流高手了，到第三代肯定是三流了，不值一提。到《倚天屠龍記》全真教第五，六代了，更加不值一提哉，前面有個周伯通，最拿手的雙手互博，空明拳都是自創的，和全真教沒關係了，周伯通還會九陰真經，跟全真教更沒有關係了。

總而言之，金庸武俠世界裡最高手很少最多曇花一現或沒有名門正派的全真教，少林寺。

庸者智也

全真教的背景是宋末元初，由王重陽創立，成為當時最大的門派之一，在金庸的《射鵰英雄傳》中全真教是名門正派，都是抗金義士，在王重陽時期全真教達到一個巔峰，當時中神通王重陽武功天下第一，也有名滿江湖的全真七子，而全真七子的武功並沒有得到王重陽真傳，到了後面抗金的過程中全真教損失很大，人才匱乏。

在電視劇《武當》中少年張君寶和師傅覺遠大師一起上武當山，拜訪全真教掌教丘處機，而丘處機首次見到張君寶，就誇獎他是個武學奇才，還自嘆不如覺遠大師，可見從丘處機之後全真教，並沒有特別時候接任掌教的合適人選，他一度把張君寶視為接班人，還傳授他很多心法和武學，至於劇情是否真實有待考證，史料記載的是丘處機在七十四歲的時候，成為了當時非常高壽的人物，以至於道教備受人們推崇。

在《神鵰俠侶》和《射鵰英雄傳》中全真教都是一個抗金抗元的門派，可是歷史上真實的全真教卻是一個親金元而遠南宋，畢生服務於異族朝廷。連當時的成吉思汗也很器重丘處機，

邀請丘處機給他們傳經誦道。

在射鵰俠侶中有提到一點就是，全真教的重陽宮被毀，元氣大傷，之後全真教人員各奔東西，有的自創門派，以至於全真教的名氣慢慢衰弱，在《神鵰俠侶》中詳細地提到過，全真教的大本營被蒙古燒了，既然大本營都被燒了那麼這個全真教就沒有什麼實力了。可能在《倚天屠龍記》的時候已經被滅派了。

在真實的歷史上全真教也是在元朝的時候被滅了。第十八任掌教是完顏德明（1335-1362年任掌教）從此以後世上再無全真教。

隨後又有張三丰創立武當派，而《倚天屠龍記》是講元末明初出的故事，也正是武當派巔峰時期，武當派和全真教很像，都是修道，武學宗派，所以在那個時期，不可能同時存在兩個同類型的教派，即使當時有全真教的分支，也不足和武當相提辯論。

《倚天屠龍記》的時期，元末明初，張三丰也有八十歲，那時候武當派，在武林的地位相當高，小說中有寫，武林六大派見到張真人，沒有一個是不尊重的，張三丰已經成為一代宗師了，當然沒有人會去在意全真教的分支，所以在倚天屠龍記中六大門派中沒有全真教。

金庸的小說講述的武俠世界和歷史都是結合在一起的，全真教的時期是宋末元初，而武當派的時期是元末明初，兩者不屬於同一個時期，所以在《倚天屠龍記》中並未提到全真教，

詩詞與美文欣賞

道士後來的別稱都是“全真”了。

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