最幾年來，總是在手機上刷到各類職務犯罪的新聞，我想說；人生在世幾十年，慾望是把雙刃劍。用得好加速成長，用不好將其毀滅。在獲得慾望的過程中要把握“度”。
在權力和利益驅動下，在物慾橫流的時代裡，我們都應該保持內心的從容與淡定，讓心靈迴歸清純。只有心靈深處保持心靜和純潔的時候，才不會被慾望束縛捆綁。
所謂心靜，就是要“非絲非竹而自恬適，非煙非茗而自清芬。”不傾慕權勢顯赫，不奢求榮華富貴，來去無執，得失隨緣。水流任急境常靜，花落雖頻意自閒。心靜，身外的繁華才不至於扭曲和浮躁，才能傾聽到內心真實。
不管我們的慾望高低，實事求是，根據自己的能力，是實現慾望最佳最好的標準。如果好高騖遠，憑妄想成夢，必然是黃粱一夢，百無一用。
慎獨，即使自己一個人的時候也要注重自己的行為，嚴於自律，我們靜坐時就是謹獨時。謹獨其實就是自我管理。自我管理卻包含了諸多要素。
曾國藩說，人如果能做到慎獨，心裡自然會平靜、安定、富足。自我修養的道理，沒有比養心更難的了。養心最難做到的，就是慎獨。一個以慎獨為修行的人，必然有一種磁場，一股正氣，在芸芸眾生中會顯然的耀眼起來，這樣的人，內外道德品行兼修，才能獲得尊重，
“慎獨”恰如一盞燈塔，雖然反人性的修行永無止境，雖然彼岸遙不可及，但在佈滿荊棘的道路上，它為我們照亮了前路，指明瞭方向。
當然；一個人真正要做到這些，只有較低層次需要得到滿足較高層次才會出現。較低層次的需要叫缺失性需要，不吃不喝會餓死渴死，高層次的需求叫做生長需求，它滿足身心健康。一個層級的需要如果越不被滿足人對這個需要就會愈發渴望。較低層級的需要如果滿足的越多就越會追求較高層級的需要。越是追求較高層級的需要人就越會執迷於較低層級的需要。
慾望與生俱來，人人都有，這是人類的共性。如果一個人沒有慾望，除非停止生命。人最基本的慾望是為了生存而爭取的吃穿住行，繁衍後代。這是不可少的存在需求。每個人都懷有希望和貪慾。慾望沒有好壞善惡之分，人類若沒有慾望，就不可能進步發展。
因此，這個問題的提法應該是：慾望通過低級的放縱就可以獲得，而慾望的放縱需要高度的剋制來實現。不過獲得也好，實現也罷，是以社會的普遍共識為底線的。突破這一底線而獲得，也許好景不長。而實現的任憑說。
慾望沒什麼高低之分，只是讓付出和獲取有一種滿足感，慾望就是慾望沒有理想那麼遠大，裡面包含著激情衝動，有時候像怪獸一樣衝破理性的束縛，什麼男神女神歌神詩聖和吃貨，倒是有的人外向有的人內向，此消彼長難說誰是強者，青少年慾望強烈適合學習也願疏忽大意，身強體壯可以很好的彌補思想上的欠缺，失敗是成功之母，可以很好詮釋他們自身潛在的能力，當人步入中老年慾望少了，往往表現的只是體力下降，有理想的人在步入中老年，思想感情都很成熟，抗逆能力也不差多少。
剋制放縱的慾望能達到什麼目的呢？放慢腳步不摔跤而已，不犯錯不能真正體會犯錯的滋味，一味地做準備防禦工作，不做進攻只做防守也不行呀，不犯錯也談不上高級，有理想首先有追求，保持激情不要過分衝動去拼搏，
沒有慾望的感情對任何人來說是一種悲哀，一份完整的感情有愛情親情友情，去溫暖滋養這份感情的時候需要一份激情熱情，沒有慾望拿什麼去點燃這份激情熱情呢！
說到這裡我和大家總結一下，低級的慾望是肉體不斷指揮我們的靈魂，心會疲憊不堪；高級的慾望則能讓我們的心靈無限趨向輕鬆和自由，靈魂可以指揮肉體！
對我個人而言，也是我的看法，其實放縱慾望的只有科學，而佛家是無欲則剛，道家無為而明智全方位整體於一。
所以世界一切慾望是毀滅的開端，生態異常之無智之因，道是慣竄於人類文明始未全程之中軸，與定海神針，是一切萬法歸一之定數，縱慣歷史現實與未來永恆不變的是道理，是可持續持久之真理。如果只想享樂，必然沒有積蓄，而節制帶來的品德和財富，為了成就更大事業 高級慾望是需要剋制才能完成 古人講究修身齊家治國平天下，在最前邊的便是修身，其實最難的就是剋制自己 就是現在大家都講的自律 食慾 情慾 貪慾 權力慾等等 如果不會剋制會毀掉你的一切。
偉人思想，如馬克思列寧主義毛澤東思想都源於道理，因此而可持續被人類文明長時間堅守，這才是永垂不朽的含義，一切神話中道理以外的虛幻與科學脫離務實與物實的過度幻想，都會被時代所拋棄，無法永續。
如果一個人在違背良心和道德的基礎上，過於頻繁追求慾望的所得，這就是人和牲畜的區別，因為人有道德有理性，現在人人崇尚西方自由開放，放縱形骸，任自己獸性大發，把低俗的享受發揮到極致，然心靈是極度空虛的，生不如死豬狗不如。
如果只想享樂，必然沒有積蓄，而節制帶來的品德和財富，為了成就更大事業 高級慾望是需要剋制才能完成 古人講究修身齊家治國平天下，在最前邊的便是修身，其實最難的就是剋制自己，就是現在大家都講的自律，食慾 、情慾 、貪慾、權力慾等等，如果不會剋制會毀掉一切。共勉！
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