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在《西遊記》裡，妖精們常叫囂著抓唐僧吃唐僧肉，吃了可以長生不老，原來是因為唐僧居然是如來佛祖坐下二弟子金蟬子轉世，那麼金蟬子又是什麼來歷呢？

《西遊記》第二十六回，地仙之祖鎮元大仙應玉清元始天尊之邀赴上清天彌羅宮去講“混元道果”，臨行前，鎮元大仙知道唐僧師徒會經過五莊觀，就吩咐留守的清風、明月兩位徒弟好生交待道：“不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他。可將我人參果打兩個與他吃，權表舊日之情”。兩位徒弟得知師父的故人是一個從東土大唐來往西天取經的和尚，非常不解，覺得佛道不同門，何必對那和尚這麼客氣。鎮元大仙就解釋到:“那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識。他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”

鎮元大仙是地仙之祖，交友廣泛，與唐僧真身金蟬子五百年前就相識，可是金蟬子到底犯了什麼錯，以至於會轉世投胎到人間，化身成唐僧，帶著徒弟三人艱難跋涉，行程十萬八千里，歷經九九八十一難才到得西天，求得真經。

《西遊記》第一百回，唐僧師徒求得真經，於西天面見佛祖的時候，佛祖親自為唐僧解釋了他來歷不凡的身世:“聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。”唐僧前世是如來的二弟子，名叫金蟬子，因為慧根不足，輕慢了聖教，所以如來才貶他投胎人間，化身唐僧，經歷千難萬險求取真經，修得正果，被封為旎檀功德佛。

看來，唐僧之身份絕頂不凡，唐僧由金蟬子真靈轉世為東土大唐高僧，喻有“金蟬脫殼”之意，因此脫殼變身的蟬，也是長生、再生的象徵，難怪《西遊記》裡面的妖怪看到唐僧後會興奮的說:“他本是金蟬子化身，十世修行的原體。有人吃他一塊肉，長壽長生。”妖怪要想修煉成長生不老幾乎是不可能的事情，而金蟬子真靈轉世的唐僧，吃他一塊肉就能長壽長生，所以《西遊記》裡面的妖怪都對他趨之若鶩，時時想著要捉到唐僧吃唐僧肉。

不過，《西遊記》畢竟是小說家言，歷史上的唐僧法號玄奘，本命陳禕，是唐代著名高僧，法相宗創始人，被尊稱為“三藏法師”，後世俗稱“唐僧”，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。當然，佛祖的二弟子也不是什麼金蟬子，而是阿難陀，大弟子是摩訶迦葉，阿難陀被譽為“多聞第一”，釋迦牟尼佛涅槃後，摩訶迦葉與阿難陀兩位佛祖坐下得意弟子依次擔任了僧團的負責人，分別被稱為為二祖和三祖。

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金蟬子就是一隻金色的小蟬子！這隻金蟬子見證瞭如來成佛的全過程，對如來仰慕得五體投地，所以成為了如來的二弟子。

當時如來成佛時候坐化在菩提樹下，這株菩提樹上剛好有一隻金色的小蟬子，當時在場的還有一隻玉兔，這是被如來救下來的，玉兔先拜瞭如來為師當上瞭如來的大弟子，金蟬子的大師姐。這兩個是如來的開山大弟子，但也是最六根不清淨的弟子。

西遊記裡有說了這麼一段話，這是關於金蟬子投胎唐僧以前的說法，金蟬子在如來治下修行了十世卻一直無法修成正果，所有如來才給了他一次機會，讓他去投胎轉世成唐僧，並領取了向東土傳經的任務。這實際上就是安排金蟬子去鍍金，這也就不難理解唐僧為什麼會那麼沒本事還怕死又那麼懦弱，這個人本來就不是什麼高人，就是個來混資歷的。

而導致金蟬子十世都無法修成正果的原因就是他愛上了大師姐玉兔，沒錯！就是在天竺國碰到的那隻，那是金蟬子的初戀。金蟬子是一邊唸經一邊想著大師姐玉兔，這兩個人都無法用心修煉，直到他們的地下情被如來發現，然後如來把玉兔逐出師門，放逐到月球之上（玉兔比嫦娥更早去月球），從此兩人不再相見。所以呢，玉兔在月球上看到唐僧的時候會那麼不顧一切來跟他相會，不過呢，不負如來不負卿就是句呵呵話了！

優己

《西遊記》全書中，有數次提到了唐僧的前世“金蟬子”。

《西遊記》第二十六回，鎮元大仙曾說:

《西遊記》第一百回，佛祖也對唐僧解釋了他的身世:

由此看來，唐僧是“金蟬子”轉世應該是沒有疑問了。但金蟬子究竟又是什麼來歷，書中卻沒有明言，導致眾說紛紜。主要的說法有下面幾種：

一、菩提樹上的一隻蟬

傳說菩提樹上有一隻金蟬，因佛祖整日在菩提樹下說法，它收到感化頓悟，被佛祖收為弟子，故名“金蟬子”。

二、上古洪荒五蟲之首六翅金蟬

傳說六翅金蟬聚天地貪慾之氣而成，是天地間最具貪慾的生物，專吃六道生靈。六翅金蟬防禦力極強，身體能抗住天地間的一切攻擊，沒有任何東西能殺了他。當年西方教主在一次機緣巧合下碰見他結繭化蟬，趁他身子虛弱時將其收服，並且將其度化。如來佛收做二弟子，取法名金蟬子。

三、只是一個法名

金蟬在古代是一個煉丹術語，將脫殼變身的蟬作為長生、再生象徵。所以唐僧前世的法號被取為“金蟬子”。

那麼書中雖然對金蟬子的真正來歷沒有說明，卻對為什麼吃唐僧肉可得長生解釋的很清楚。

《西遊記》第二十七回，屍魔白骨精看見唐僧，就不勝歡喜道“”

《西遊記》三十二回的銀角大王說：

注意，這兩個妖怪都說的是“有人吃他肉，延壽長生”，而不是“據說吃他肉，長壽長生”，說明有人真的吃過了。再聯想到唐僧十世修行，前九世是何下場書中也沒有提及，還真是令人細思極恐啊。

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我來給大家好好講一講金蟬子的來歷：

王母娘娘送給佛祖的蟠桃有一秘密：這就是唐僧前世金蟬子的由來！

一、

先給大家普及一下西遊世界基礎知識，相信經常看《西遊記》解密文章的朋友，都會看到一個解釋，那就是西遊世界中的人物並不是都可以長生的。

這個理論基礎是出自靈臺方寸山的菩提祖師，當時孫悟空已經習得長生不老術，菩提祖師告訴他：

“你既通法性，會得根源，已注神體，卻只是防備著三災利害。”

孫悟空聽祖師這麼一說，三觀盡毀，原來自己苦苦追求的長生不老術，卻還是不能長生，所以他才會“沉吟良久”才問祖師啥叫“三災”？

菩提祖師道：

“此乃非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機……但到五百年後，天降雷災打你……再五百年後，天降火災燒你……再五百年，又降風災吹你……”

第一個雷災可以通過七十二變躲過，第二個火災就很難躲過，因為是陰火，出自本身的湧泉穴，一般人都躲不過，最後的風災更是無人可躲。

也就是說，不管是誰，很難活過一千歲，除非服用了西遊世界三個神物：

分別是蟠桃、人參果和金蟬子肉，當然後來還有第四種續命良方，那是後話，我們到時候會講到！

有了這個基礎，就很容易理解，王母娘娘的蟠桃盛會為什麼要一年組織一次，因為天上一天，地上一年。所謂的一年舉行一次，其實是365年才舉行一次，如果有神仙沒有被邀請，那麼他很可能是等不到第二年舉行的。

二、

那麼安天大會上，天庭所有重量級神仙都出馬的根本原因是什麼？

就是蟠桃！

從眾仙給如來佛祖的祝詞中就能看出端倪，因為無一不提到長壽，這也說明，對於如來佛祖來言，他也並不是長生的。

此次安天大會，並沒有安眾神仙的心，王母娘娘送給如來佛祖數顆大株蟠桃，既表明了自己的實力，也給如來佛祖出了難題。

因為蟠桃部分被孫悟空損壞，部分被王母娘娘私藏，一部分供應天庭重量級神仙，能分給西天如來佛祖的很少很少。因為這次如來佛祖站隊玉皇大帝，本以為可以得到充足的蟠桃供應，可是玉帝一盤點，很無奈……

這時候再看王母娘娘給如來佛祖進獻蟠桃，就有點不一樣的意味了。

那麼後來的五百年，西天靈山勢力又是如何度過的呢？

這不由得讓我們聯想到金蟬子，都說唐僧是金蟬子轉世，而且是十世轉世，那麼作為如來佛祖二弟子的金蟬子到底犯了啥錯，至於連續轉世十次嗎？

更讓人疑惑的是，他為什麼名字叫金蟬子呢？這裡面到底有何奧秘？

關於這個問題，我們還得從王母娘娘進獻的數顆蟠桃說起，當時書中說的是：

“前被妖猴攪亂蟠桃嘉會，請眾仙眾佛，俱未成功，今蒙如來大法鏈鎖頑猴，喜慶安天大會，無物可謝，今是我淨手親摘大株蟠桃數顆奉獻。”

該句話透露的消息跟我們前面的推斷完全一致，本年度的蟠桃大會不舉行了，有些重量級神仙都給送了蟠桃，有些可就沒有了，至於那些該怎麼續命，那就不好說了。

更重要的是這裡說的是大株蟠桃數顆，等等，是不是有問題？

三、

當然有問題啊，當初王母娘娘問七仙女時，她們是這樣回答的：

“只有兩籃小桃，三籃中桃，至後面，大桃半個也無……”

這裡突然又蹦出了大株蟠桃，由此可見，王母娘娘確實不一般，即使逼宮失敗，卻仍然實力尚存。當然這些問題我們前面已經講過，我們單講這幾顆蟠桃出了什麼問題？

在這幾顆蟠桃的贊詩裡有這麼一句記載：

“延壽延年能易體，有緣食者自非常。”

可是當初孫悟空看守蟠桃園的時候，土地是這樣介紹的，說的是後面大株的3000棵桃樹是“天地齊壽，日月同庚”，中間的桃樹解釋是“霞舉飛昇，長生不老”。

顯然延壽延年的功效應該是中間蟠桃樹的功效，並不是大株蟠桃的功效！

難道王母娘娘拿著中間的蟠桃冒充高等蟠桃？

作為大神，她沒有必要，也沒有動機，而且從個頭上也不可能造假，顯然這就是大株蟠桃，只不過這幾顆蟠桃出了毛病。

說出來大家可能不信，通過推測我們可以推出，這幾顆蟠桃其實招了蟲，因為上面有蟲眼。

蟠桃樹其實也很嬌嫩，跟我們平時打理果樹是一樣一樣的，畢竟蟠桃園裡面還有土地監管，鋤樹力士、運水力士、修桃力士、打掃力士等眾人打理。

而孫悟空看管蟠桃園之後，經常讓這些下人“出門外伺候”、“都在那裡把門”。而且後面的土地曾經說過：

“今年不比往年，玉帝點差齊天大聖在此督理，須是報大聖得知，方敢開園。”

這也就說明，這蟠桃園一直是孫悟空一個人打理，後果可想而知……

四、

可是即使這樣劣質的蟠桃，如來佛祖仍然：

“合掌向王母謝訖……叫阿儺、迦葉，將各所獻之物一一收起。”

就是因為如來佛祖看到那幾顆蟠桃之後，預感到這裡面大有玄機，甚至會關乎到西天諸佛的命運！

那麼這個蟲到底是什麼蟲呢？

其實就是桃葉蟬！

在孫悟空去菩提祖師那學藝時，他就喜歡吃桃，當時菩提祖師問他來了多久了，他回答：

“弟子本來懵懂，不知多少時節，只記得灶下無火，常去山後打柴，見一山好桃樹，我在那裡吃了七次飽桃矣。”

這座山就是爛桃山，有桃就有蟲，天經地義，不僅這裡，花果山也有很多桃樹，桃葉蟬卵就粘在孫悟空的身上，帶到了天庭蟠桃園。

不要覺得一個小小的桃葉蟬沒有啥威力，關鍵得看它在哪修行，就舉幾個例子吧：

取經路上黃風大王就曾經在靈山聽佛講經，後來吹口風差點把孫悟空吹死；蠍子精也曾經在靈山修行，甚至還敢蟄佛祖呢；後來的金鼻白毛老鼠精也很厲害，也是曾經在靈山修行，還被李天王收為義女。

所以，一隻小小的桃葉蟬在佛祖身邊修煉，修成蟬精是完全可以的！

而且它吸收了蟠桃的營養，又飽含桃葉、桃根的精華，又聽如來佛祖誦經，甚至都有可能菩提祖師講課都聽過。所以修為大幅提升，在如來佛祖的眼中，它已經不是一隻桃葉蟬精了，更像是一棵蟠桃樹，一棵續命良方！

後來，如來佛祖收他為二弟子，賜名“金蟬子”！

金蟬子的功效：

由於蟠桃的精華被牢牢控制在金蟬子體內，並練成元陽。這就是後來取經路上很多女妖希望跟唐僧結合的原因，這種元陽是可以修煉成“太乙金仙”的。

而且後來的取經路上，不止一個妖怪提到，這個唐僧是十世修行的金蟬子，元陽一點都沒有洩露。由此可見，元陽就是類似於蟠桃的基因，也是蟠桃可以續命的最精華部分，不管金蟬子怎麼轉世，這個元陽是跟隨不變的。所謂的肉體，也不過是一個元陽載體而已，就像蟠桃是蟠桃樹續命基因的載體性質一樣。

那麼金蟬子後來又去了哪裡，為什麼會十次轉世，西天諸佛到底遇到了什麼危機？我們下回再講！

我叫楊角風，換一種視角看西遊，你會發現不一樣的樂趣！喜歡就請關注吧！（只針對小說中的人物，原創文章，不喜勿噴）

楊角風發作

《西遊記》中金蟬子的來歷是怎樣的，且聽我慢慢道來:

一枚蟬卵靜靜地臥伏在萬壽山五莊觀的一棵大果樹的地下，在五百年的漫漫歲月裡，這枚蟬卵貪婪地吸收著這棵果樹根莖裡的營養。

終於在一個清晨，已經化作蟬身的他，用鋒利的爪子劃破了土壤，冒出頭來。

他四處望了望，透過清晨的薄霧，終於看清了，這是一個菜園子：

他又抬頭看見一顆大樹，青枝馥郁，綠葉陰森，那葉兒卻似芭蕉模樣，直上去有千尺餘高，根下有七八丈圍圓，那繁密的枝葉間隱約顯現出一枚枚如同孩童般的果子。

不遠處的場地上，有不少身穿道裝的人在吐故納新、盤膝打坐、打拳踢腿。

這蟬慢慢地爬上了這棵大樹，這樹上的果子長得像未足月的嬰孩，粉嘟嘟的。他把前爪用力地劈進樹皮之內，用力地掙脫了外面這層硬殼的束縛，他用力的甩動著軟軟的翅膀，逐漸地這翅膀變得硬硬的，這時一聲蟬鳴從這樹的枝葉間激發而出，知了、知了、知了……

他叫累了，就吸食這果樹葉子的汁液，他不知道的是長生不老的因子，早就隨著這汁液慢慢地融入他的血液、身體之中。

自從他吸食了這果樹葉子的汁液，他就覺得身輕體健，連叫聲也更加清脆了。 這天，他看著這些練功的道人，又開始歡快地叫上了。

正在他叫得正興奮之時，突然傳來一個蒼老的聲音：“鎮元子徒兒，這蟬聲聒噪，惹人生厭，去趕他出去！”

“遵師傅法旨”，一個頭扎雙髻的童子應了一聲，來到樹下。

這童子望了望正在鳴叫的蟬說道：“蟬啊，蟬，你走吧，你惹師傅不高興了。如果師傅生氣了，你恐怕會有性命之憂哦。”

這蟬聽了，對著童子點了頭，“吱”的一聲飛走了。

這蟬飛啊飛，一天，他看到一棵高大的菩提樹，飛累了的他停在了這長著濃密枝葉的菩提樹冠上。

他向下望了望，只見一位中年僧人正在打坐冥思。突然間，這僧人雙目張開，兩束精光直射而出，直衝雲霄。

這僧人大呼一聲“我悟到了”，頓時這僧人被金光環繞，光彩熠熠，法相莊嚴。

這蟬嚇得“知了”一聲。這僧人抬頭看到了這隻蟬，頓覺此蟬非同一般，便開口道：“蟬啊，蟬，看來你我有緣，在我成佛之時，有你陪伴。我釋迦摩尼收你為徒，還你人身如何？”

這蟬立即點頭應允。只見釋迦摩尼輕抬手指，一道金光籠罩蟬身，一位唇紅齒白、滿臉稚氣的小和尚出現在面前。

釋迦摩尼對小和尚說道：“不知你得何種機緣，竟然有了不老之身。我賜你法名金蟬子，以期莫忘出身之意。因你聲音洪亮，隨我一起弘揚佛法，普度眾生吧。”金蟬子雙手合十應道：“謹遵師傅之命。”

不知道過了多少年，當年的小沙彌成了青年和尚，他有時還在想那五莊觀的小道童不知道如今成了何等模樣。

此時的釋迦摩尼已成為佛祖，居於靈山大雷音寺，他與諸佛、阿羅、揭諦、菩薩、金剛、比丘僧、尼等商量召開盂蘭盆會，遍請滿天神佛。

金蟬子也忙裡忙外，忽聽一聲傳報“地仙之祖鎮元大仙到”，他不禁抬頭望去，只見一位大袖飄飄，面目俊朗的青年道人走進大雷音寺。金蟬子不禁喃喃自語:“原來他已成為地仙之祖。”

待鎮元子坐定，金蟬子雙手奉上香茶，面帶微笑望著鎮元子，鎮元子接過香茶也不禁望了一眼這青年佛子，雙目一對，熟悉之情立即縈繞腦際，鎮元子認出了這佛子的前身，不禁深深地點頭致意，說道:“不想你竟有如此造化！”

在盂蘭盆會上，佛祖講道，那是天花亂墜，地湧金蓮。

金蟬子卻心不在焉，他想到當年的小道童竟然成為了地仙之祖，而自己卻蹉跎歲月，不禁長嘆一聲，一聲長鳴響徹天宇，滿天神佛為之震動。

盂蘭盆會後，望著跪著的金蟬子，釋迦摩尼皺著眉頭，惱怒道:“金蟬子，你輕慢我教，現貶你真靈十世託生，以示懲罰！”

金蟬子懊悔不迭，但也沒有辦法，只得接受懲罰。

於是，金蟬子開始了他十世修行的漫漫之路。

各位條友，我是陳家，如您喜歡，加個關注唄。

陳家

唐僧是金蟬子轉世，那麼“金蟬子”究竟是什麼？看如來就知道了！

眾所周知，唐僧是金蟬子轉世，而且轉生了十次，十次都是好人，到了唐僧這輩子，唐僧已經成為了一個非常有名的佛教法師，後來我們不禁想，這個金蟬子是什麼東西，雖然說他是佛祖的二弟子，但他到底有什麼奇特的地方？事實上，這應該與民間傳說和古代風俗以及《西遊記》中的一些文字聯繫在一起，只有三方在一起，我們才知道金禪子是什麼！

在我們中國，古代作家喜歡把玉蟬帶在身上，說它們是風和日麗的隱士，因為蟬被古代人視為長壽的象徵，包含風和日麗的含義。我們經常在古代棺材裡看到玉蟬，古人也喜歡把玉蟬放在人的嘴裡，因為當時人們把玉蟬視為一種長生的東西。 在《西遊記》中，我們經常聽到神仙和妖怪說唐僧是金蟬的轉世，那麼什麼是金蟬子，我們看如來就知道了。

事實上，金蟬子只是一隻生活在佛祖菩提樹上的蟬。因為佛祖開悟時，金蟬子總是和他在一起，佛祖命令金蟬子，後來招募他為第二弟子。金蟬子在佛教中的地位仍然很高，但是當他在靈山的時候，因為他在佛祖講道的時候打瞌睡，從而受到佛祖的懲罰去取經了。 西遊記中的孫悟空似乎也知道為什麼唐僧在佛祖說教時睡覺。

當時，孫悟空說:“師父不聽佛祖的教導，小睡一會兒。他左腳丟了一粒米，下到了下界。這意味著唐僧受到懲罰，因為他晚上幫助金毛老鼠從靈山偷香米，白天打瞌睡。 後來，在無底洞裡，錦毛鼠沒有吃唐僧的原因是它想嫁給他，也就是說，—過去的金蟬—恢復友誼。如果她吃和尚的事實被忽視，金茂老鼠仍然是一個痴情的女人，值得同情。

事實上，唐僧作為金蟬被引入民間傳說中，金蟬的殼是不朽的，並且活了一輩子。這就是為什麼唐僧變成了唐僧肉，可以吃長生不老。否則，普通神的肉在哪裡有這種功能？

阿輝今天很可愛

顧名思義，金蟬子就是知了，沒蛻皮之前的，富含蛋白質，炸一下，金黃酥脆，好吃不膩。所以妖精們對唐僧趨之若鶩。

他一個金蟬，怎麼成的精呢？

靠聽如來佛祖講經！

這完全是有可能的。孫悟空本是一塊石頭，吸收天地靈氣都能幻化成精。

靈山是佛祖和弟子們修行講經之所，實乃風水寶地，終年仙氣繚繞。在這兒稍微沾點仙氣，勝過自己苦修十年。

再者佛祖所講之經，乃是大道，放諸四海而皆準的真理，無緣之人難以聆聽，獲益。而靈山的小動物，他們不是人，佛祖自然不會將它們拒之門外。

西遊記裡沾了仙氣成精的動物不在少數，且都有獨門看家本事

黃風怪，本是靈山腳下的黃毛貂鼠，靠聽佛祖講經，修煉成為精怪。但是這廝只學了法術，沒學到佛祖，諸羅漢和菩薩的慈悲之心。他跑到黃風嶺興妖作怪，胡作非為。黃風怪可不是電視劇裡的弱雞，他武藝了得，威風凜凜，孫大聖見了認為不亞於當年的二郎真君。

黃風怪還善使妖法，吹氣一陣狂風將悟空眼睛弄得刺痛難忍。後來孫悟空靠太白金星點化，找到靈吉菩薩，才收服黃風怪。

蠍子精神通廣大，武藝不遜孫悟空，最厲害的是那倒馬毒樁，饒是孫悟空同頭鐵腦，也抵擋不住，被蜇之後劇痛難當，其實這在情理之中，如來都吃過倒馬毒樁的虧。幸得昴日星官出手，不費吹灰之力殺死蠍子精。

這些妖精，常年在靈山，不知不覺學成通天徹地的本事。

唐僧的本相金蟬子也不例外。他在地下埋了三年，耳濡目染，習得高深佛法和法力。破土而出之後，他繼續聽講，都沒有蛻皮，便幻化出人形。如來看他相貌堂堂，頗有慧根，收為座下弟子。哪知這金蟬子，有了一定道行之後，不再謙卑恭儉，對修行懈怠。如來對其生厭，貶下反間。希望他能歷經磨難，重新修得正果。

嵩山派左盟主

《西遊記》中，唐僧是金蟬子轉世，那金蟬子又是什麼來歷呢？在這一點上，作者在書中有過解釋，說是金蟬子是如來佛祖的第二個弟子。但這顯然跟事實不符，佛祖跟前的十大弟子根本沒有這個金蟬。而作者寫這本書的每一種安排都是有深意的，唐僧又是書中的主要人物，他讓這麼個金蟬子來轉世擔當此任，是怎麼個說法呢？

金蟬我們俗稱知了。知了就是表示前因後果什麼都知道。做為一個人，是很難達到這種境界的，佛祖也是經過苦修，最後才開悟的。

知了本是佛祖的神通之一，這個神通他傳給坐下二弟子金蟬子了，金蟬子本身就是金蟬化生，有極具靈慧之體，對前因後果之事，本身就有先知先覺，在還沒成人之時就非常自負，到處叫著知了。成人之後再經佛祖的打造，這種能力就更加無人能比了。

但是人一旦知了之後，覺得自己什麼都知道了，功夫往往就容易懈怠。這一懈怠，就容易分神，一分神，知了的這些東西就會打折扣，知道的就會不那麼清楚。金蟬子也是如此，這讓如來佛祖非常生氣。他把這方面的心血都傾注在金蟬子的身上，而金蟬子卻讓他失望，這表示自己的這項神通後繼無人。為此，佛祖只好讓其重新轉世，再經魔難。重新來打造他的神通。

做為金蟬，那也是極具靈性之體，他心裡也是一千個不服一萬個不忿，認為再怎麼轉自己也是會知了的，所以才轉世之後就回向西方佛祖的方向而來。但如來既是要使其心轉，當然會讓其不能容易得逞，所以一次次地讓他被吃掉。如此九次，用很久的時間，讓其所知了的內容盡數忘了的時候，才讓觀音菩薩度他第十次西行，並讓其再歷經九九八十一難才成功。

在他被流放的過程中，如來的弟子們又進行了排序，金蟬子就被排除在十大弟子之外了。

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唐僧前身是金蟬子，金蟬子是唐僧二徒弟，被鎮元大仙稱為“佛子”，由於聽如來講課打盹，怠慢佛法，被如來懲罰，打下凡間化作凡僧，前來西天取經，經歷九九八十一難，最終涅槃修成“旃檀功德佛”。那麼金蟬子的原身到底是誰呢？為何能成為如來二徒弟，擔當取經重任？元人楊景賢所著《西遊記雜劇》寫道：“如今諸佛議論，著西天毗盧伽尊者託化於中國海州弘農縣陳光蕊家為子，長大出家為僧，往西天取經闡教。”金蟬子就是毗盧伽尊者。

毗盧伽又譯為毗盧遮那佛，也叫大日如來，乃釋迦牟尼佛的法身。《八十華嚴》卷75：“佛子！於汝意云何，彼時太子得輪王位供養佛者，豈異人乎？今世尊毗盧遮那如來是也。”佛有三身，分別是：毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛。毗盧遮那佛也叫法身佛，佛以法為身，故稱法身。盧舍那佛也叫報身佛，表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。釋迦牟尼佛也叫應身佛，表示隨緣教化，度脫世間眾生而現的佛身，特指釋迦牟尼的生身。

西遊記中出現的如來佛，正是應身佛。孫悟空大鬧天宮，如來勤王救駕，大聖怒氣昂昂，厲聲高叫道：“你是那方善士？敢來止住刀兵問我？”如來笑道：“我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。”南無阿彌陀佛是如來吟誦的佛號，所有的和尚都吟誦“阿彌陀佛”法號，就如所有的道士都吟誦“無量天尊”法號一樣。因為阿彌陀佛是西方極樂世界的話事人。如來自稱自己是“釋迦摩尼尊者”，而不是“毗盧伽尊者”或者“盧舍那尊者”，可見他就是應身佛本尊。

於是一條線索出來了。金蟬子其實是如來佛的法身毗盧伽尊者，如來一直苦於佛法不能東傳，正在一籌莫展之際，天上掉了個餡餅，孫悟空大鬧天宮，玉帝召他勤王救駕。如來一巴掌將孫悟空拍在五行山下，玉帝給他開了安天大會酬謝，並且達成了佛法東傳的協議。如來回去之後著手安排此事，趕緊寫了三藏真經，五百年後開啟了取經大業，讓金蟬子化成凡僧前來西天取經。如來在西天一直傳的是無字真經，而東土需要有字真經，因為無字真經東土之人看不懂。恰恰大日如來“具有本來色相，能以言語說法”，符合最基本的傳經條件。除此之外還有兩個原因。

第一，立威。如來在西天的地位其實並不穩固。孔雀吃掉如來的金身，如來本想一巴掌拍死他，但被諸佛勸阻，不僅沒拍死，還得認孔雀為母。可見諸佛對如來是不認同的。試想孫悟空從老鼠精嘴裡鑽出來，想一棍子打死老鼠精，卻被唐僧勸阻，還讓孫悟空認老鼠精為母，猴哥是什麼反應。如來鎮壓孫悟空之後，大鵬建立了獅駝國，妄圖奪取如來寶座。取經團來到小西天，彌勒佛派黃眉大王假扮如來佛，攔住取經團西行之路，這些都是對如來地位的挑戰。如來藉助取經團隊一路西行，先後降服孔雀和黃眉，最後西天排座次，彌勒佛排到第八位。如來派自己的法身下凡，就是向滿天神佛證明自己成為西天話事人的決心。

第二，市恩。如來讓自己的法身親自下凡歷劫，把佛法傳到南瞻部洲吸收信徒，給西天諸多修行者找口飯吃，這種捨己為人的精神最得人心。要知道西天不僅有跟如來身份差不多的佛爺，還有許許多多聖僧、羅漢、揭諦、比丘、優婆夷塞，各山各洞的神仙、丁甲、功曹、伽藍、土地等等修行者，都得開口吃飯。得到這些絕大多數低級修行者的支持才是如來坐穩雷音寺寶座的根本。

跪射俑

這是佛家一句罵人的話，

金蟬子就是知了，夏天叫的很歡的知了，

知了叫的很歡，知了…知了…，其實並不真知，

所謂金蟬子轉世，是指唐僧聽經，自以為知了，很浮噪，其實沒聽懂經文真義，所以十世不成佛，

金蟬子轉世是罵人淺薄，未懂真經真義便口稱知了，

金蟬子知的是文字表象，

這也與佛教表達方式的勾通障礙有關，

佛教一直沒找到很好的表達勾通方式，

一直在語言文字的迷霧中兜圈子，

君王問大僧，世上可有佛？

大僧答：南無阿彌陀佛，

看見了吧！南無！早就說了無佛！

佛是真語者！如語者！不如講是語言騙子，

佛教“視死如歸，視去如來"，

是坦然向死的宗教，

自古以來，人終有一死，人生畏死，而佛教教育人，視死如歸，視去如來，坦然欣然的面對死亡，活在當下，活好當下，

佛教解決了人的死亡恐懼，告慰人們，死亡不可怕，只是到了另一個極樂世界。上了西天。

視死如歸，視去如來，

看淡生死，解脫生死。無畏死亡，

西遊記裡

一批和尚謊稱投河上吊都沒死，其實是畏死貪生，所以，君主罰他們做苦役，

這就揭露出佛教史上醜陋的一幕，

僧人不勞而獲，不納稅，不承擔社會責任，家庭責任，卻向社會索要無度，

終於招致一次次大規模滅佛，

佛家本來是社會殯儀館，處理和解決人類社會喪葬事務，和負責臨終關懷，及家屬的情感心理安慰，

但是，在發展過程中走偏了，

萬事有因果，

走向貪婪的佛徒子弟，註定招致毀滅。

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