知道自己的無知，就是最大的智慧
蘇格拉底
蘇格拉底 （公元前469~公元前399），著名的古希臘的思想家、哲學家，教育家，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“古希臘三賢”，更被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創了一個新的時代，這個時代並不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的瞭解，從而引導出一種新的生活態度。
1、做痛苦的人，勝過做快樂的豬。
2、快樂就是這樣，它往往在我們為著一個明確的目的而忙得無暇顧及其他的時候，突然來訪。
3、 認識自己的無知就是最大的智慧。
4、 智慧是最大的美，無知是最大的惡。
5、真理有三部分：考查，即求取它；認識，即它已存在；信心，即運用它。
柏拉圖
柏拉圖（約公元前427年~前347年），是古希臘最偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。曾到埃及、小亞細亞和意大利南部從事政治活動，企圖實現他的貴族政治理想。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。
6、 當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。
7、 一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧。
8、 尊重人不應該勝於尊重真理。
9、 正義就是在國家中做正當的事，當每一個個人只作一種對國家有關的工作，而這個工作又是最適合他的天性時，這個國家就有了正義。
10、 法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。
亞里士多德
亞里士多德（公元前384年~公元前322年），古希臘人，世界古代史上偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者。他是柏拉圖的學生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。作為一位百科全書式的科學家，他幾乎對每個學科都做出了貢獻。他的寫作涉及倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、風俗，以及雅典法律。
11、 人，在最完美的時候是動物中的佼佼者。但是，當他與法律和正義隔絕以後，他便是動物中最壞的東西。
12、 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
13、求知是人的本性。
14、 吠犬之用，勝於睡獅。
15、一個人只有超越了恐懼才能獲得真正的自由。
叔本華
亞瑟 · 叔本華（788年~1860年），德國哲學家，通常被視為悲觀主義者。他以著作《意志與表象的世界》而聞名。叔本華贊成悲觀的哲學主義，把生命視為不幸的，無意義的，充滿痛苦的。但是，通過更進一步審視，他的哲學和東方的思想相呼應，特別是印度教的和佛教。他將對人生痛苦的拯救寄託於對美的沉思，對人的同情，對慾望的控制。他的思想廣泛地影響了哲學、心理學、音樂和文學等領域。
16、 對他人的看法操心焦慮，構成了我們的虛榮心、矯揉造作、自我炫耀以及狂妄自大的基礎
17、 沒有相當程度的孤獨，就不可能有內心的平和。
18、 平庸的學者追求“真理”主要是為了“確認自己與表現自己”，他們的目的是“向權貴、金錢、輿論、教會、政府獻媚”。
19、 一個人只要可能就應該像偉大的天才那樣思考，而像普通人那樣說話。
20、事實上，我們發現每一位真正偉大的作者都儘可能洗練、明晰、精確而簡要地表述自己的思想。單純質樸總是被看作真理的標誌，而且也是天才的象徵。
培根
弗蘭西斯 · 培根（1561年~1626年）英國著名的唯物主義哲學家和科學家。他在文藝復興時期的巨人中被尊稱為哲學史和科學史上劃時代的人物。馬克思稱他是“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。”第一個提出“知識就是力量”的人。
21、 讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。
22、 人生如同道路，最近的捷徑通常是最壞的路。
23、 使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
24、 真正可怕的，並不是那種人人都難以避免的一念之差，而是那種深入習俗、盤踞於人心深處的謬誤與偏見。
25、 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。
笛卡兒
笛卡兒（公元1596~公元1650），著名的法國哲學家、科學家和數學家。西方近代哲學的奠基人之一，解析幾何的創始人。他是西方現代哲學思想的奠基人，是近代唯物論的開拓者提出了“普遍懷疑”的主張。他的哲學思想深深影響了之後的幾代歐洲人，開拓了所謂“歐陸理性主義”哲學。
26、無法做出決策的人，或慾望過大，或覺悟不足。
27、實在說來，沒有知識的人總愛議論別人的無知，知識豐富的人卻時時發現自己的無知。
28、我思，故我在。
29、懷疑是智慧的源泉。
30、僅僅具備出色的智力是不夠的，主要的問題是如何出色地使用它。
伏爾泰
伏爾泰（1694年~1778年），法國啟蒙時代思想家、哲學家、文學家，啟蒙運動公認的領袖和導師。被稱為“法蘭西思想之父”。他不僅在哲學上有卓越成就，也以捍衛公民自由，特別是信仰自由和司法公正而聞名，他的論說以諷刺見長。
31、這個曾被稱為以及依舊被稱作“神聖羅馬帝國”的政體，在任何層面既不神聖，也非羅馬，更非帝國。
32、懷疑固然不好,但確信更為荒謬。
33、東方人閃爍出智慧之光，他們用言語來描繪，雖然比喻形象往往大而無當而且互不連貫，人們也可以從中看到卓越之處，而孔子就是集大成者。
34、使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋子裡的一粒沙子。
35、人類通常像狗，聽到遠處有狗吠，自己也吠叫一番。
盧梭
盧梭（1712年~1778年），是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，18世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。在哲學上，盧梭主張感覺是認識的來源，堅持“自然神論”的觀點；強調人性本善，信仰高於理性。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。
36、人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。
37、上帝造就了我，而我卻將模子打破 。
38、人們只想到怎樣保護他們的孩子，這是不夠的。應該教他成人後怎樣保護他自己，教他經受得住命運的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼裡，教他在必要的時候，在冰島的冰天雪地裡或者馬耳他島的灼熱的岩石上也能夠生活。
39、只有把善付諸行動才稱得上是美的。
40、要記住，人之所以走入迷途，並不是由於他的無知，而是由於他自以為知。
康德
康德（1724年~1804年），出生於柯尼斯堡，德國哲學家、德國古典哲學創始人。他被認為是對現代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運動最後一位主要哲學家。其一生深居簡出，終身未娶，過著單調刻板的學者生活，直到1804年去世為止，從未踏出過出生地半步。
41、有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的讚歎和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中。
42、自由不是讓你想做什麼就做什麼，自由是教你不想做什麼，就可以不做什麼。
43、人是萬物的尺度。
44、一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬於自己。
45、良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能。
黑格爾
黑格爾（1770年~1831年）德國最偉大哲學家之一。是德國哲學中由康德啟始的德國古典哲學運動巔峰，德國古典哲學集大成者，雖然他對康德時常有所批評，假使原來沒有康德的學說體系，決不會產生他的體系。黑格爾的影響固然現在漸漸衰退了，但以往一向是很大的，而且不僅限於德國。其思想體系是馬克思唯物主義辯證法的主要源流。十九世紀末年，在美國和英國，一流的學院哲學家大多都是黑格爾派。
46、 存在即合理。
47、 一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。
48、 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。
49、紀律是自由的第一條件。
50、無知者是最不自由的，因為他要面對的是一個完全黑暗的世界。
梭羅
梭羅（1817年~1862年），美國作家、哲學家，超驗主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者，有無政府主義傾向，曾任職土地勘測員。其思想深受愛默生影響，提倡迴歸本心，親近自然。梭羅才華橫溢，一生共創作了二十多部一流的散文集，被稱為自然隨筆的創始者，其文簡練有力，樸實自然，富有思想性，在美國19世紀散文中獨樹一幟。
51、 我願意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得紮實，簡單，把一切不屬於生活的內容剔除得乾淨利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。
52、我們接通了越洋的電纜，卻只用它詢問阿德萊德王妃（Princess Adelaide）是否得了咳喘；我們建成了鐵路，卻只坐著它去城裡消磨時光。
53、人類已成了他們的工具的工具。
54、 如果一個人和他的同伴沒有保持步伐，也許是因為他聽到了另一種鼓點。就讓他按他自己的步伐前進，無論他走得多快、多慢或多遠。
55、不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。
尼采
尼采（1844年~1900年），德國哲學家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上，都以各自的形式回應尼采的哲學思想。尼采哲學在當時曾經被當作一種“行動哲學”，一種聲稱要使個人的要求和慾望得到最大限度的發揮的哲學。他的哲學具有傲視一切，批判一切的氣勢。這正是他的哲學被後現代主義欣賞的重要原因。
56、每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
57、其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
58、迄今為止的每一種偉大哲學都是“作者的私人告白與不情願而又無意識的回憶錄”
59、有許多偉大的思想，並不比一隻風箱高明，越是充氣，越顯得空虛。
60、誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
61、你在凝視深淵的時候，深淵也正在凝視著你。
泰戈爾
泰戈爾（1861年~1941年）印度詩人、哲學家和印度民族主義者，1913年他獲得諾貝爾文學獎，是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。在他的詩中含有深刻的宗教 和哲學的見解。對泰戈爾來說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩在印度享有史詩的地位。代表作《吉檀迦利》《飛鳥集》。
62、 生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
63、 眼睛為她下著雨，心卻為她打著傘，這就是愛情。
64、 世界以痛吻我，要我報之以歌。
65、 當你為錯過太陽而哭泣的時候，你也要錯過群星了。
羅素
羅素（1872年~1970年），英國哲學家、數學家和邏輯學家，同時也是活躍的合理主義與自由思想活動家，並致力於哲學的大眾化、普及化，很多人將羅素視為這個時代的先知，而與此同時羅素的許多政治思想卻又是十分有爭議性的。1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“西歐思想，言論自由最勇敢的鬥士，卓越的活力, 勇氣，智慧與感受性，代表了諾貝爾獎的原意和精神”。
66、戰爭不決定誰對了，只決定誰留下了。
67、乞丐並不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。
68、你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間。
69、這個世界的問題在於聰明人充滿疑惑，而傻子們堅信不疑。
70、如果一聽到一種與你相左的意見就發怒，這表明，你已經下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。如果某個人硬要說二加二等於五，你只會感到憐憫而不是憤怒。
加繆
加繆（1913年~1960年），法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家，存在主義文學領軍人物，“荒誕哲學”的代表。他於1957年獲得諾貝爾文學獎，加繆高揚的人道主義精神使他被成為“年輕一代的良心”，如今，半個多世紀後，越來越多的人意識到加繆著作及其思想的重要性。
71、只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙又有什麼關係。
72、一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
73、多少人犯下罪行僅僅因為不能忍受邪惡！
74、當我聽某個人說話聽煩了，想要擺脫他時，就裝出欣然同意的樣子。
75、我的靈魂與我之間的距離如此遙遠 ，而我的存在卻如此真實。
老子
老子（約公元前571年~公元前471年），中國古代偉大哲學家和思想家、道家學派創始人，其被唐皇武后封為太上老君。世界文化名人，世界百位歷史名人之一，著有《道德經》（又稱《老子》），其作品精華是樸素辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響，在道教中老子被尊為道祖。
76、上善若水，水善利萬物而不爭。
77、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
78、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。
79、禍兮福所倚，福兮禍所伏。
80、萬物之始，大道至簡，衍化至繁。
莊子
莊子（公元前369年~公元前286年），道教四大真人之一，戰國中期道家學派的代表人物，著名的思想家、哲學家和文學家，道家學說的主要創始人之一。他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”。代表作品為《莊子》以及名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。被道教隱宗妙真道奉為開宗祖師，視其為太乙救苦天尊的化身。《莊子》一書也被稱為《南華真經》。其文章具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有深遠影響。
81、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。
82、相濡以沫，不如相忘於江湖。
83、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
84、子非魚，安知魚之樂？
85、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
王陽明
王守仁（1472年~1529年），因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。王守仁（心學集大成者）和孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言於一身，成就冠絕有明一代。諡文成，故後人又稱王文成公。
86、種樹者必培其根，種德者必養其心。
87、無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
88、破山中之賊，易。破心中之賊，難。
89、不貴於無過，而貴於能改過。
90、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發之必不宏。
魯迅
魯迅（1881年~1936年），浙江紹興人。著名文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家”。
91、真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。
92、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。
93、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。
94、“不恥最後。”即使慢，馳而不息，縱令落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。
95、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
胡適
胡適（1891年~1962年），現代著名學者、詩人、歷史學家、文學家、哲學家。因提倡文學改良而成為新文化運動的領袖之一，胡適是第一位提倡白話文、新詩的學者，致力於推翻二千多年的文言文，與陳獨秀同為五四運動的軸心人物，對中國近代史產生了較為深遠的影響。
96、無目的讀書是散步而不是學習。
97、昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往後，怎麼收穫，怎麼栽。
98、人生的意義不在於何以有生，而在於自己怎麼生活。你若情願把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生命的意義，那麼你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。
99、我們要深信：今日的失敗，都由於過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。
100、大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。
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