作為一個肇慶人，舊的也好新的也好，每逢出門在外，自我介紹時，比較經常的會遇到一個尷尬，就是別人往往會誤以為是“紹興”。
在全國人民心目中的存在感不強，這是肇慶的一個痛點。哪怕，現在肇慶是粵港澳大灣區9+2的成員之一。哪怕，從前的肇慶曾是嶺南地區的政治經濟軍事中心，兩廣總督府所在地。
這一個原因呢，是肇慶目前的經濟實力一般般。還有一個原因呢，就是肇慶曆史上拿得出手的響噹噹的名人雖然多，但其“肇慶屬性”不強，不屬於該標籤上的“爆款”。首先就點一個宋徽宗，沒錯，肇慶這名字就是他給起的，可人品口碑不咋樣呀，往他身上靠感覺不是很靠譜。再譬如慧能六祖，被新興和韶關先下手為強了。又譬如包拯，也被開封霸佔得七七八八了。利瑪竇倒沒誰搶，不過人家主要記住了他“外來和尚”的身份。李紳，在端州康州留下一堆詩文，卻都沒能像“鋤禾日當午”那麼火。還要數一個蘇東坡，在大肇慶的地頭遊蕩過，楞是沒能留下些膾炙人口的作品。
哈哈，沒錯，這題繞得這麼遠，小編只是想在這裡吐槽一下蘇東坡，扔給他一個直達靈魂深處的拷問：你為啥不給肇慶留一個“爆款”？
其實，蘇東坡跟肇慶，是挺有“緣分”的，他曾兩次順道暢遊大肇慶。 -1-
第一次，是宋紹聖四年（1097年），蘇東坡在惠州再度被貶到海南，計劃路線是經東江過廣州逆西江經端州上梧州下雷州過海南的，水路為主。四月十九日，蘇東坡啟程離開惠州，但到鶴山古勞時正值西江龍舟水漲，逆水行舟走不動，只好取道潭江過開平至新興，然後沿新興江順流至端州。在端州，有這麼出名的風景名勝，自然要抓住機會遊覽一下啦。
明萬曆《肇慶府志》關於七星巖的記載，就有一條“元符改元端午日眉山蘇軾挈家來遊”。有學者考證說“元符改元”應該是萬曆《肇慶府志》從王泮版的《石室志》抄過來時弄錯了，因為“元符改元”是在1098年六月，這一年的端午時節東坡老同志已在海南。
而與萬曆《肇慶府志》這條記載相呼應的，是蘇東坡自己寫過的一首《端硯詩》，“披雲離北巖，度嶺入中夏......津津剖馬肝，索索模羊觟......”披雲就是那個披雲樓囉，北巖就是端州城北的七星巖囉，馬肝就是端硯囉，而入中夏則是指進入五月了。一切證據線索，完美吻合，東坡老同志遊過肇慶七星巖是實錘了。
特別值得一提的是，在肇慶七星巖現存一幅高空巨型摩崖石刻“崧臺第一洞”，經書法家秦咢生、黃文寬等學者鑑定為唐宋時期石刻字體，同時認為從字的間架結構以及遒勁挺拔的風格等方面看，極像蘇東坡的手跡。更有其他學者說，這完全符合蘇東坡的高傲做派，見到洞口李北海的《端州石室記》寫得大氣沉穩，於是便要弄一個得比他更粗更高的，壓住他。
蘇東坡這次途經端州的旅程，從惠州到藤縣舟車勞頓足足花了二十三天吶，古人真不容易！
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第二次，是元符三年（1100年），宋徽宗趙佶上臺了，蘇東坡獲赦北歸。這一年裡，東坡老同志不斷接到組織調整的通知，職務、任職地點變了N回，把他老人家弄得暈頭轉向的。蘇東坡是在六月底正式離開海南的，在廉州遊蕩了兩個月後，擬計劃逆賀江北上永州，但時值深秋賀江水乾無法行舟，只好改道沿西江而下到廣州經清遠北歸。
這次蘇東坡在德慶遊了三洲巖。據《德慶縣誌》記載，“元符三年九月二十四日蘇東坡自海南還遊三洲巖”。德慶三洲巖本來是有東坡老同志的摩崖石刻的，可惜不知道在何年月被毀了。
這次蘇東坡親臨現場目睹了端硯開採的全過程。蘇東坡是很喜歡硯臺的，尤其是端硯。其實早在紹聖二年他被貶惠州時，就曾寫信給黃庭堅說“吾當往端溪，可為公購硯”。這次，他就真真切切的站在了“老坑”洞口，感慨萬千，寫出了《端硯銘》，“千夫挽綆，百夫運斤。簿火下縋，以出斯珍......”
兩度遊歷大肇慶的蘇東坡，就給我們留下上面這些東西了。
可是，大哥，我們要的是“爆款”啊！要知道，你就是個超級網紅，你去到哪，哪就成為網紅打卡點。
你去黃州，就寫下了“寂寞沙洲冷”“一蓑煙雨任平生”這樣的句子，更是寫下了千古絕唱《念奴嬌 赤壁懷古》。
你到杭州，又寫下了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，留下了蘇堤。
你貶到了惠州，又吟下了那句“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，把羅浮山一把捧紅了。
你自己倒看看，你在肇慶留下了啥？！大肇慶這麼秀美的山水，居然也不好好寫幾篇東西讚美一下。端硯倒是寫得多了，可是別人都記不住，哼哼哼！還說什麼最愛是端硯呢！！
一聲嘆息。
只想說，蘇東坡，你還欠肇慶一個“爆款”！
來源 | 讀肇慶
作者 | sobobo
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