《列子·天瑞》：“杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”
《列子》向我們描述了一個杞國人，閒來無事喜歡抬頭望望天，然後開始擔心天會崩塌，擔心到睡也睡不好，吃也吃不香。誰知道，無意間發明了一個成語，讓杞國一炮走紅。
儘管古人並不知道宇宙大爆炸後，宇宙開始膨脹，導致星系互相之間越來越遠——換句話說，我們看到的“天”是越來越“高”的——但他們仍然很堅信，天是不會塌下來的，因此，杞國這個人被嘲笑了幾千年，甚至成了瞎操心的代表。人們罵那些擔心些不切實際的人時，“杞人憂天”就是出鏡率最高的成語。
那麼問題來了，杞國在哪裡？杞人為什麼愛瞎想，或者說，為什麼能想到宇宙奧秘那麼深遠？
《史記·陳杞世家》記載了杞國人的誕生：“杞東樓公者，夏後禹之後苗裔也。殷時或封或絕。周武王克殷紂，求禹之後，得東樓公，封之於杞，以奉夏后氏祀。”
杞國人是夏後大禹的後代，商滅夏桀後，分封了大禹後代為諸侯，等周武王克商，分封天下時，又重新發布尋人啟事，找大禹的後代繼承爵位，延續夏朝一脈。為什麼商、周都要找滅絕已久的國家再分封？
當時的人流行“滅國不絕祀”，因為，每一個曾經享有土地建立過邦國的國家，其祖上必定出現過一些功勳卓著、對當時貢獻極大的人物，而當時又流行人死了以後依然可以享用食物的假說，因此，為了不讓那些曾經偉大到感動中國的賢人當餓鬼，即使新的王朝建立，也必須讓他們的後代能有舉行正規祭祀的財力。
所以，周武王大封諸侯那次，首先就找了神農氏、黃帝、堯帝、舜帝、大禹的後代進行分封，“武王追思先聖王，乃襃封神農之後於焦，黃帝之後於祝，帝堯之後於薊，帝舜之後於陳，大禹之後於杞。”
周武王畫像
杞國就是在這樣的情況下建立的。
有了這個前提，再看諸子百家愛嘲弄商人後裔宋國的共同習慣，就能理解為什麼杞人也被編成了智商不夠的段子了——你要是聰明，睿智無比，怎麼會被滅國呢？
當然，除了調笑失敗者，杞國人也確確實實經歷了一下天塌地陷的“末日”現場。
杞國最早被封在河南杞縣，西周末期遷到了山東境內，又武力佔領並遷徙到了淳于，自此和齊魯成了鄰居。就在這裡，杞人遇到了這場“天劫”。
《左傳·魯莊公七年》：“夏，恆星不見，夜明也。星隕如雨，與雨偕也。”
那是在公元前夏天的某天夜晚，沒啥夜生活的人們都準備睡覺了，忽然，天空大亮，黑夜如晝，一場流星雨傾瀉而來（後來天文學家推算出來，這次流星雨是天琴座流星雨）。因為這場流星雨下得真·密集如雨，對天體現象不甚瞭解的古人們都嚇出一身冷汗，紛紛認為是天塌了，才導致“星隕如雨”。
流星雨過後，大部分國家恢復日常秩序，唯獨最佳觀賞地的杞國人始終忘不了這次“天榻”的警示。其他隕星能掉，難道頭頂的太陽、月亮就不會落下來嗎？天就不會再重新與地合為一個奇點嗎？杞國人無限擴散地想。
再者，因為古人相信“天人感應”，認為天地之間存在某些聯繫，人間哪裡做得不對，不符合上天心意，上天就會降下預警——你要倒黴了。小小杞國很難不將自己對號入座進去。
2.杞人的生活環境，就像天要塌了
問題是，春秋時期諸侯國的分佈十分密集，一個山東境內，就擠了十幾個諸侯，許多小國國君就相當於一個村長，大家都能看到這場流星雨，為何只有杞國人始終懸著心？
這還要說到杞國在春秋時期的尷尬處境。杞國在春秋時真實的操作，也確實讓人無比操心。
上面說過，杞國從河南到山東，就和齊魯成了鄰居，到了新的地方，自然要結交好四鄰——弱國可以吃掉，強國必須結交——於是，杞人首先和魯國建立了外交關係。
出土的杞伯簋銘文
按春秋時期的諸侯朝拜禮，凡是結盟了的國家，每五年小國就要向大國朝見一次。於是，魯桓公二年，杞人來了，帶著自己獨有的儀式感來了……《左傳》記載：“秋七月，杞侯來朝，不敬，杞侯歸，乃謀伐之。”
儘管杞侯按規則來朝見，但是他表現的很不禮敬，杞侯前腳走，魯國馬上商量著打他們一頓教訓教訓。從謀劃到實施僅兩個月，“九月，入杞，討不敬也”，魯國就打到杞國都城了。
《春秋》對軍事行動有多種描述方法，比如有：克、入、伐、取、侵、滅、平、獲，等等。此處的“入”字，按解讀《左傳》的大師杜預註解說，“造其國都曰‘入’，弗地曰‘入’。”意思是隻進入了國都燒搶了一番，沒有打別的地方。魯國也就跑來教訓一下杞人的不禮貌而已。
但杞人不懂了，我好好朝見你，你怎麼派兵打我？無奈打不贏魯國，只好在第二年繼續低頭，向魯國尋求和平。魯國以為教訓目的達到，接受和平申請，過了幾年，兩國還締結姻緣，魯國嫁了一位伯姬給杞國。
看到這裡，你會覺得，杞國人很懂事、很善於委曲求全保護自己呀。
可問題是，過了79年，魯僖公二十七年，杞國依然我行我素表演了一次同樣的操作：“杞桓公來朝，用夷禮，故曰子。公卑杞，杞不共也。”
這會兒魯國已經換了四代國君，杞國的桓公到魯國朝見，表現得還是不禮貌、不恭敬。一場觥籌交錯下來，魯僖公氣得飽飽的，轉身秋天就又去打杞國了，“秋，入杞，責無禮也。”
到底為什麼，杞侯來一次挨一次打？杞人的不恭敬具體體現在什麼地方？這種細枝末節的事，史書沒有記載，不過我們可想而知。
杞國雖是正宗夏人後代，算是華夏文明圈的一員，但一來因為夏禮本就和周禮不同，二來杞國所居住的地方靠近淮夷，久而久之也就沾染融合了一些當地的風俗習慣，於是，他們無論怎麼行禮，一舉一動，在魯國人那裡都含有不恭敬的感覺。
舉個栗子，南方部分地區的人認為“窩心”是溫暖的意思，而北方則認為“窩心”是表示很噁心人，如果杞人不斷說，“魯侯真是讓人窩心啊”，魯僖公聽了會怎麼想？
禮儀的不同，風俗的差異，造成了兩國國君的話不投機。
杞國很莫名，愣是沒有反省出問題的原因，只能一次比一次乖，在強鄰環伺的環境裡，永遠跟著大哥、二哥、三哥們走。既要被霸主調度得東奔西走，參加各種聯合國活動，又得小心翼翼侍奉周邊的齊、魯、莒等國，日子過得畏畏縮縮，很是辛酸。
出土杞伯雙聯鬲
生怕一個不小心，天就塌下來，只砸杞國這一方領土。
不過，杞人有幸熬過了春秋，在戰國初年被楚國所滅。磕磕碰碰了多年的齊魯都沒吃到這塊兔子肉，反而被老遠來的狼叼走了。從此以後，杞人沒空憂天了。
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