當一個人出生時，說句唯心的話，上天就好似早早就給你安排好了你的人生軌跡，才有了“人的命，天註定。”試問有誰能改變自己的命運？答案是由你的心—靈魂決定的。人發奮讀書、努力工作，僅僅是求得所謂的一生的幸福。有人上進奪取功名，有人墮落一事無成，總結起來就是按照你自己的心意在做事。人分三六九等，何以為之？那就是在你應該付出辛苦的年紀是選擇通過努力改變自己的生活，還是過著得過且過、平凡的生活。“臺上十分鐘，臺下十年功。”沒有人能不勞而獲，你看到僅僅是別人風光亮麗的一面，而沒有看到他背後勵志、鮮為人知、心痠痛苦的一面。一個成年人成功了，站在了你無法企及的高處，讓你無限羨慕，而你可知在你年輕患得患失、不思進取之時，他卻在勵精圖治、發憤圖強。人與人之間的差異，在現代人的眼裡，標誌性的體現就是你能否過上上層人的生活，說俗了就是要麼有錢、要麼有權。而你知錢之意嗎？
一、生
尺有所短、寸有所長，不必在意，要求自己成為一個完美的人，因為這個世界上沒有盡善盡美之人。無論是遊歷書海的文人墨客，還是久經沙場之一代名將，他們都是將自己身上的優點發揮到了極致。時代的變遷，人的思想意識在不經意中潛移默化的更迭中，但你要明白一點，360行行行出狀元，只要你堅守著自己的本心，仍然不斷追求著自己的理想、信念，不斷刷新著自己的極限，總有你出人頭地的一天。錢不是萬能的，但錢卻能在某個層面反映出的存在的價值。誰都與錢無仇，每個人都希望自己的錢能取之不盡、用之不竭，因為在兒時你的父母就告訴你要努力學習，不要在將來碌碌無為，成年了為你安排一份可心的工作，娶妻生子後，面對上有老下有小的日子，不要難為了。
二、存
a) 每個人的生活就是與形形色色的人打交道的過程。在集體生活中，你扮演著不同的角色，由於你的付出而產生著不同的價值，由你價值的大小而獲得了不同的回報。你不要抱怨他人比你的衣食住行優越，你需反省自己與他人的差距，為什麼你落於人後。不甘於現狀，你就需要努力超越他人，從更高的層面體現你的價值而獲得更高的回報，“臨淵羨魚，不如退而結網”；
b) 君子愛財，取之有道。你要清楚的明白自己的本心：在你貧窮的時候，也不要動歪心邪念，否則你是會付出你無法預知的代價與懲罰；當你富有的時候也需謹記：有糧千擔也是一日三餐、高官厚祿也是每天上班、房屋千座也是睡塌一間。人與人之間沒有區別，僅僅是庸人自擾之。
三、道
1、為民
民以食為天。百姓安居樂業即能過上衣食無憂的生活。民變即當時的時代不能滿足人民生活願景，甚至民不聊生，人民對當時時代的君王統治充滿了怨恨，激起民變。君之所指，民之所向。水能載舟亦能覆舟。歷朝歷代均始於民變，存於民生，終於民變。
2、為臣
a) 良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。忠臣之言，有利於天下百姓、有利於國之興亡，但有時候卻逆君主之耳、擋小人之道，忠臣冒死進諫，對待生死大義凜然，往往千古流芳；
b) 奸臣多會旁敲側擊、阿諛獻媚，懂君主之意，往往奸臣之言能博君主之歡心，但奸臣是禍國殃民之根，往往是遺臭萬年。
3、為君
a) 仁君能憂百姓之疾苦、想百姓之所想，持忠臣之言，治國有方；
b) 庸君則驕奢淫逸、昏庸無道，奸賊橫行、斂財無度，天下生靈塗炭，子民怨聲載道；
c) 聖君能天下之才盡為我所用，忠奸並舉、把控忠、奸之平衡，虛心聽取逆耳之言，主張方、圓之間，則風調雨順、國泰民安；
d) 治國有方，在於臣之一言、君之一念。
總之，錢乃身外之物，生不帶來、死不帶去，看透功名利祿，只要你體現了你在社會上生存的價值，不虛枉為來世一生足矣。
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