孔子奔馳在列國十四年·吳澤浩繪
孔子周遊列國，是一個壯舉，在他的人生旅途中，留下了濃墨重彩的一筆。
孔子周遊列國的時間，開始於魯定公十三年（前497年），孔子時年55歲；結束於魯哀公十一年（前484年），孔子時年68歲。歷經十四年。他先後到過衛、宋、曹、鄭、陳、蔡、楚等國，在此期間，可謂屢遭波折，歷經磨難，但他秉持志向，堅定不移，推行大道，不遺餘力。
孔子第一站來到衛國國都帝丘，衛靈公對孔子禮遇有加，給予孔子與在魯時同樣多的俸祿。不久，有人在衛靈公面前進讒言，使衛靈公對孔子起了疑心，並派人公開監視他的行動。孔子只好於當年冬天，帶領弟子離開衛都。途中經過匡地時，被匡人圍困。因為孔子的形貌與陽虎類似，而陽虎曾欺凌過匡人，故匡人見到孔子誤以為陽虎又來欺負他們，遂圍之。後來匡人消除了誤會，才放孔子離開。經過蒲地時，又趕上衛國的公孫氏在蒲叛亂。公孫氏扣住孔子，要求他不能回衛國，並要挾孔子盟誓。孔子答應了公孫氏的要求，但離開後又回到衛國。
孔子居衛期間，晉國的佛肸在中牟反叛晉國執政趙簡子，派人招請孔子，孔子欲往，子路認為不該去，最終沒去。後來孔子曾想去晉國見趙簡子，行至黃河邊上聽說晉國的賢人竇鳴犢、舜華被殺，孔子對趙簡子失望，於是又回到衛國。魯哀公二年（前493年），在衛國居留四年的孔子因長期不被重用，終於離開衛國。在去陳國的途中，孔子經過宋國，有過短暫的盤桓，拜見過宋景公，但不僅沒有受到重視，還因為譏評司馬桓魋勞民傷財，幾乎招來殺身之禍，只得連夜逃走。在去鄭國的途中，孔子與弟子失散，其落魄之狀，被鄭人形容為“喪家之狗”。魯哀公六年（前489年），吳國犯陳，楚國發兵救陳，發生戰亂，孔子離開陳國，準備到蔡國的負函，就在去蔡國的路上，孔子一行遇到絕糧的危難。弟子疲餓不堪，而孔子仍講誦絃歌不衰。孔子因為聽說楚昭王有聘請他的意思，於是帶領弟子南渡穎水，前往楚國。然而，由於楚昭王去世，新立楚惠王卻無聘任之意。魯哀公九年（前486年），仕楚無望的孔子離開楚境，重返衛國。
在長期的奔波中，孔子歷盡艱辛，備嘗冷暖。《莊子·山木》說：“再逐於魯，伐樹於宋，削跡於衛，窮於商周，圍於陳蔡之間。”遭遇數度困頓與危險。孔子周遊列國，是為了實現自己的政治抱負而做出的無奈選擇。但是，在那樣一個諸侯紛爭、戰亂頻仍的時代，孔子的“德治”、“仁愛”等思想難以獲得各國君主的認可。孔子在各國遊歷十四年，雖然最終未能實現自己的政治理想，但這十四年的漫遊歷程，卻使孔子廣泛地接觸到春秋時代的社會現實，深入的瞭解了社會各個階層的實際情況。正是這一點，決定了孔子不是一個脫離實際的空談者，而是一個有著強烈實踐精神的思想者。十四年中所到之地，在文化上都具有不同特性，而且無論是草野之間，還是在廟堂之上，都能令他廣採博收，集百家之長，以為己用。可以說，孔子整個思想體系的最終成熟，正是在這十四年間完成的。而且，在十四年的遊歷中，孔子所到之處，都廣收門徒，積極宣傳自己的思想和主張，極大的提高了他本人和他思想的知名度和影響力。
在我們粗略地瞭解了孔子周遊列國的情況後，有一個問題也隨之顯現出來：孔子一沒入仕，二沒做工，三沒農耕，四沒經商，在這十四年裡，他靠什麼維持生活？
為一探究竟，我們還需回到那個年代去尋找答案。
周遊列國的第一站是衛國。因為孔子是魯之聞人，賢德之名已在外，所以受到衛靈公的敬重。《史記·孔子世家》曰：“孔子遂適衛，主於子路妻兄顏濁鄒家。衛靈公問孔子：‘居魯得祿幾何？’對曰：‘奉粟六萬。’衛人亦致粟六萬。”衛靈公問孔子，在魯國得俸祿多少，孔子回答說俸祿糧食六萬。衛國人也致送糧食六萬。這段記載告訴我們，孔子周遊列國時得到了所在國政府的資助。雖然衛靈公敬重孔子，給予豐厚的資助，但卻養而不用，他並沒有採取孔子學說治國理政。
孔子周遊列國期間，經常住在權卿貴族家裡，這為孔子的食宿提供了方便。
孔子早以“知禮”名世，仕魯又政跡顯著，已是頗有聲望的名人賢士。離魯國周遊，不乏迎住之主。據說衛靈公寵臣彌子瑕曾欲因子路，使孔子歸己，以藉此提高聲望，特對子路言，若“孔子主我，衛卿可得也”。時彌子瑕“幸於靈公，不以正道”，孔子不欲往來，故當子路轉告彌子之意後，孔子以“有命”，即一切由命運安排而加以拒絕（見《孟子·萬章上》）。孔子最終選擇的是子路妻兄衛賢大夫顏濁鄒家。
孔子經“匡地之圍”返衛後，寄居知名賢大夫蘧伯玉家。孔子居衛不得志，“恐獲罪焉”，離開衛國。本欲至陳，途經匡地時，因被誤以為陽虎，而遭匡人圍困，與之定盟，只得又返回衛國。《史記》說，孔子返衛後“主蘧伯玉家”。蘧伯玉是已享有聲望的賢大夫，史言衛靈公時，蘧伯玉賢而不用，彌子瑕不肖反被任之，史魚驟諫不從，當其將死彌留之際，命其子，勿“治喪正室”，以此力勸衛靈公進用伯玉，後人稱為“尸諫”，於此可知伯玉之賢。孔子對蘧伯玉十分敬佩，曾贊曰“君子哉蘧伯玉，邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。”（《論語·衛靈公》）此次返衛，寄居蘧伯玉家，自亦是擇善而處之意。
孔子一行來到陳國，陳國國君陳湣公聽說孔子遠道而來，非常高興，很快就召見了孔子。陳國大夫司城貞子久慕孔子大名，把孔子一行接到自己家中居住。後來陳湣公又吩咐把陳國最好的賓舍收拾出來給孔子住。《孟子·萬章上》雲：“是時孔子當阨，主司城貞子，為陳侯周臣。”陳侯周即陳湣公。但孔子在陳究竟任何官職，於史無徵。很可能陳湣公待孔子以上賓之禮，但並未授以官職。
通過以上事例，可以證明，孔子在周遊列國期間，曾得到卿大夫們的幫助。
史料顯示，孔子周遊列國期間，還得到部分富裕學生的奉獻。
陳國的貴族青年公良孺。他仰慕孔子的道德和學問，想拜孔子為師。他出身陳國世家大族，在陳國有一定勢力，以五輛車隨從孔子游學。《孔子家語·困誓》曰：“孔子適衛，路出於蒲，會公叔氏以蒲叛衛，而止之。孔子弟子有公良孺者，為人賢長，有勇力，以私車五乘從夫子行，喟然曰：‘昔吾從夫子遇難於匡，又伐樹於宋，今遇困於此，命也夫！與其見夫子仍遇於難，寧我鬥死。’挺劍而合眾，將與之戰。蒲人懼，曰：‘苟無適衛，吾則出子。’以盟孔子，而出之東門。孔子遂適衛。子貢曰：‘盟於負乎？’孔子曰：‘要我以盟，非義也。’”公良孺不但為孔子奉獻了五輛車，還以超人的勇敢保衛了孔子的人身安全，其精神令人欽佩。
蹤上所述，孔子在周遊列國期間，得到了政府的資助；得到了貴族大夫們提供的幫助；以及富裕學生們的奉獻。這一切都為孔子在周遊列國期間的活動，提供了經濟保障。而傳說中的有錢學生子貢，其實出生很晚，發財更晚，他最多隻能為孔子的晚年生活提供一些補貼。
孟繼新 1958年生。彭門創作室導師，曾就職于山東省曲阜市文物管理委員會資料研究室。現為曲阜師範大學兼職教授；濟寧市政協特約文史研究員；中國文物學會認證文博專家；曲阜市文史館員。長期從事儒家文化、孔府文化研究。
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