我在雲南期間，結識了幾位德昂族朋友，通過與他們相處時瞭解的，並參閱一些有關資料。知道了一點德昂族的知識，現分享與你。
一、基本情況
德昂族，也稱“崩龍族”。德昂族源於古代的濮人，與“哀牢”有密切的關係。清朝以前，有關記載把雲南境內南亞語系的德昂、布朗、佤等民族統稱為“濮人”、“蒲”或“蒲蠻”。“濮人”早在公元前2世紀就居住在怒江兩岸，早於阿昌、景頗等族進入這一地區，是開發保山、德宏一帶較早的民族。
二、語言文字
德昂族語言屬於南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，分為“佈雷”、“汝買”、“若進”三種方言，沒有本民族的文字，因長期與傣、漢、景頗等民族相處，許多人通傣語、漢語和景頗語。
三、分佈
德昂族主要居住中國與緬甸國交界地區，是一個典型的大分散小聚居的民族，分佈範圍非常廣，中國一側在主要分佈在雲南省德宏、保山、臨滄等3個地州9個縣市，緬甸一側在撣邦、克欽邦等地。近期人口數據資料顯示，我國有德昂族總人口數為2萬多人 。
四、服裝服飾
男子多穿藍 、黑色大襟上衣和寬而短的褲子，裹黑、白布頭巾，巾的兩端飾以彩色絨球。德昂族婦女多穿藏青色或黑色的對襟短上衣和長裙，用黑布包頭，上衣襟邊鑲兩道紅布條，用四五對大方塊銀牌為鈕釦，長裙上織有彩色的橫條紋。青年人不論男女均喜歡佩戴銀項圈、耳筒、耳墜等首飾 。最引人注目的是婦女身上的腰箍。姑娘成年後，都要在腰部佩戴上數個、甚至數十個腰箍。腰箍大多用藤蔑編成，也有的前半部分是藤蔑，後半部分是螺旋形的銀絲。藤圈寬窄粗細不一，多漆成紅、黑、綠等色。有的上面還刻有各種花紋圖案或包上銀皮、鋁皮。現在的腰箍，就是由那時的篾圈發展而來的。從這個神話可以看出，腰箍的起源有一定的功利目的，但隨著歷史的發展，腰箍變成了一種裝飾品，成了一種美的標誌。德昂族認為，姑娘身上佩戴的"腰箍"越多，做得越精緻，越說明她聰明能幹、心靈手巧。因此，成年婦女都佩帶腰箍並以多為榮。青年男女在戀愛期間，小夥子為了博得姑娘的愛，也往往費盡心機，精心製作刻有動植物圖案花紋的藤蔑腰箍，送給自己心愛的姑娘，於是腰箍又成了她們愛情的信物。在德昂族的飾品中，五彩斑斕的絨球也頗具特點。男子包頭巾的兩端、胸前，婦女衣服的下襬、項圈上，男女青年的耳墜上和筒帕的四周都裝飾有彩色的絨球。婦女一樣喜著筒裙，但不同的是她們的筒裙為彩條水波橫紋長裙，它上遮乳房，下及踝骨，顯得新穎大方，鮮豔奪目。不同支系的婦女筒裙的紋飾有明顯的差異。當地人們根據德昂族婦女筒裙上的線條紋飾顏色特徵，分別稱之為“花德昂”、“紅德昂”和“黑德昂” 。
五、節日
德昂族節日主要有潑水節、關門節、開門節、做擺、燒白柴等。
六、民居
德昂族的建築以竹樓著稱。在鎮康①地區是由若干小家庭同住一幢房子，房屋中間有寬敞的走道，兩邊為各家庭的住室，間壁而居，各有火塘。這樣的竹樓較大，有的佔地400多平方米，不過大竹樓已為各家各戶的小竹樓所代替。竹樓多依山而建，坐西向東，具有對稱、和諧、嚴謹、莊嚴的美學特徵。比較典型而普遍的是以德宏地區為代表的一戶一院式的正方形竹樓。這種竹樓分主樓和附房兩部分。主樓呈正方形，樓上住人，樓下圈養牲畜。附房多建在主樓的一側，用作堆放柴草及安置舂米的腳碓。這種竹樓外形別緻，美觀大方，據說很像古代中原地區儒生的巾帽②。
七、“好吃的”
茶是德昂族最重要的飲料。尤其是成年男子和中老年婦女幾乎一日不可無茶，而且好飲濃茶。他們喝茶時，常常將一大把茶葉放入一個小茶罐里加水少許煎煮，待茶呈深咖啡色時，再將茶水倒在小茶盅裡飲用。由於這種茶非常濃厚，所以一般人喝了極易興奮，夜晚會徹夜難眠。而德昂人因經常飲用，卻喝上了癮，只要一日不喝，便會手腳痠軟，四肢無力。相反，如果在勞累之時煮一罐濃茶，喝上幾口，便立刻心高氣爽，精神倍增。茶不僅是德昂人日常生活中的重要飲品，在他們的社會生活中也有著非常重要的地位。他們幾乎時時、事事都離不開茶。德昂人講究"茶到意到"，賓客臨門，必先煨茶相待;走親訪友和託媒求婚時，必以茶為見面禮;若有喜事需邀請親朋光臨，一小包紮有紅十字線的茶葉便成了"請柬";如兩人產生矛盾時，有過失的一方只要送一包茶，就可求得對方的諒解。可見，茶的作用是其他錢物無法替代的。由於茶葉的這種特殊地位和作用，致使茶葉的消費量很大，因此德昂族人民家家戶戶都習慣在房前屋後、村頭寨邊栽上一些茶樹。德昂人好飲濃茶，善於種茶，因而被周圍的民族稱為"古老的茶農"
八、民間文學
德昂族文學以口頭的民間文學為主，傳統的民歌、神話、傳說、故事佔很大比重。民歌中情歌比較發達。青年男女交往、戀愛，大都離不開以歌傳情。這些情歌多屬短篇即興之作，但也有長篇悲歌，如《蘆笙哀歌》。敘事長歌有敘述民族遷徙的《歷史調》、描寫幫工生活的《下緬甸調》等。
①鎮康，是指鎮康縣，隸屬於臨滄市，位於雲南省西南邊陲的臨滄市西部，南汀河下游和怒江下游南北水之間，南接耿馬縣，東鄰永德縣，西與友好鄰邦緬甸第一特區（果敢）接壤，北與保山地區龍陵縣隔江相望。
②儒生的巾帽，關於它的來源，在德昂族民間還流傳著這樣一個動人故事：諸葛亮當年率兵南征，來到德昂山寨，有一天突遭襲擊，受傷遇險，幸得勇敢善良的德昂姑娘阿諾相救，才得以化險為夷，轉危為安。在短暫的接觸中，二人產生了感情。當重任在肩的諸葛亮不得不辭別心上人的時候，便將自己的帽子留給阿諾作為信物。痴情的阿諾苦盼18年，等來的卻是心上人的死訊。從此心碎腸斷的阿諾不吃不睡，每天呆立村頭，望著心上人東去的路。到第33天，突然雷電交加，大雨傾盆。雨過天晴之後，阿諾不見了。而她站立的地方卻出現了同諸葛亮的帽子一模一樣的房子，這就是德昂人後來居住的竹樓。
孫慶國：讀了不到2年高中，教了不到3年學（民辦教師），參加了4次高考（自學高中教材）的機械工程師。
孫慶國：業餘時間專注中高考30年，對中高考至今“不忘初心”、“痴心不改”、“死不改悔”、“頑固不化”、“一如既往”。
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