紅樓夢》真的是一部愛情小說嗎？我不得不說，我們都被騙了，我們被騙了近三百年，多情的淚水流成了江河，但我們依然是被騙了。
我們看《紅樓多》第二十五回，鳳姐開林黛玉的玩笑說：“你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家作媳婦？”她又指著寶玉對黛玉說：“你瞧！人物兒，門第配不上，還是根基配不上？模樣兒配不上？是傢俬配不上？那一點還玷辱了誰呢？”
現實中的太子胤礽，英俊瀟灑，風流倜儻。法國神父白晉在他的回憶錄中說：“此刻已二十三歲的皇太子，他那英俊端正的儀表，在北京宮庭同年齡的皇族中，是最完美無缺的。他是一個十全十美的皇太子。已至在皇族中，在宮庭中，沒有一個人不稱讚他。”門第是皇家，根基是皇族的嫡子，傢俬是整個國家。怎麼可能玷辱了對方呢？
最知道作者創作底裡的脂硯齋卻評說：“二玉之配偶，在賈府上下諸人，即看書人，批書人皆信定一段好夫妻，書中常常每每道及，豈其不然！嘆嘆！”，“二玉之配偶，在賈府上下諸人，即觀者，批者，作者皆謂無疑，故常常有此等點題之語。我也要笑。”
大家都認為寶玉和林黛玉之間是一段美好的姻緣和愛情，其實不然，根本就沒有愛情，而每每看到作者煞有介事地，還寫得有鼻子有眼，還故弄情意綿綿的樣子，脂硯齋都感到非常地可笑，作者是怎樣裝出來的那純情的筆調？我們知道，寶玉的情榜是“情不情”。是說，要說到“情”字，寶玉是最沒有情的，所以是“不情”。
每當作者寫到自己有多麼純情的時候，批者脂硯齋都會把作者的假面具給扯下來，如在二十八回，寶玉與林黛玉之前鬧了點不愉快，寶玉便在黛玉的面前賭咒發誓說：“（我）就便死了，也是個屈死鬼，任憑高僧高道懺悔，也不能超生。”在這段話的後面有脂硯齋的批語，說：“又瞞看官，及批書人。”
我們知道，最不能信的就是男人在女人面前發的誓言，男人之所以發誓，是因為他之前是一慣地犯同樣的毛病，千萬不可被他的誓言所瞞蔽了去，才是個聰明的女子。太子胤礽就是一位經常發誓的人。康熙四十八年，復立太子的時候曾表示：“皇父諭旨，至聖至明，凡事俱我不善，人始從而陷之殺之，若念人之仇，不改諸惡，天亦不容。”但是太子並沒有改掉他的諸惡，有過之而無不及。終於在康熙五十一年，第二次被廢，直至終身。可見發誓是沒有任何意義的。
寶玉還有一次發誓，是在第二十一回，寫襲人見寶玉無曉夜地跟姐妹們廝鬧，也有責怪他情不專一的意思，於是寶玉又發誓了，“便向枕邊拿起一根玉簪來，一跌兩段，說道：“我再不聽你的，就同這個一樣！”脂硯齋又及時地批說道：“又用幻筆，瞞過看官。”
批者脂硯齋一而再，再而三地揭開作者的隱筆，我們作為觀者不應該無視。同時，如果說《紅樓夢》的原作者就是曹雪芹的話，就我們現在對曹雪芹的瞭解，曹雪芹應該不是這樣的一個人。而恰恰廢太子胤礽就是這樣的一個人，這不是巧合，這是必然。因此說，《紅樓夢》的原作者不是曹雪芹，而應該是廢太子胤礽。這不是以我們的意志為轉移的，這是文本中真實的存在。這不是你想附會就能附會得上去的，“二十年來辨是非”咋那麼巧皇后赫舍里氏就只活了二十歲？所謂“大夢歸”咋那麼巧皇后赫舍里氏就是難產而死？咋那麼巧“寧”字就代表皇帝的寶座？誰又能把《人生》中的“劉巧珍”附會成皇后赫舍里氏？
欲知究竟如何，且看我下節分解。【喜歡我的別忘轉發，加關注噢，敬請提出不同觀點。謝謝！】
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