鄉村任我行，每日新發現。在邯鄲東部大平原上，立了冬，場光地淨。夏玉米收完，播種上冬小麥，撩起青紗帳，一座座藏在青紗帳裡的村莊露了出來。遙遠的晚霞就在眼前，四通八達的鄉間小路劃開麥田，通向村裡的每一戶人家，一家一戶的故事，在關上街門後，故事並沒有結束。
這個位於邯鄲東部平原上，雞澤縣腹部的村莊，也曾經叫慕屯莊，但現在官方的名稱叫張屯莊。向這個村走的過程中，不知不覺就迷失了方向，明明是日落西山了，怎麼也感覺太陽落在了正南方，讓遊者煞是鬱悶。傳說，這是戲劇《穆桂英掛帥》裡主角穆桂英，北宋年間，在此征戰中，設下了迷魂陣，遼軍軍馬進入此陣，便迷失方向，找不到北，轉得暈頭轉向後，宋軍騎兵襲之，遼兵必敗。
不僅僅是土地方向，就連村莊的街道也是如此，彎曲中，不知不覺就走轉了方向。這迷魂陣是什麼道理呢？就是把地的方向街道路的方向，按照石磨盤原理，從一個個中心向周圍輻射。多個這樣的村莊地形互相連接，在廣袤的平原上，高粱和雜草灌木叢形成的青紗帳，一條條小道，陌生人進入就找不到北，迷失了方向。
可以想象一下，屯莊村的位置東南約150裡就是大宋名城大名府，再向南過漳河，過黃河，約200公里就是東京汴梁，今天的開封。向西約50公里就是太行山山脈。這一帶廣袤的大平原肯定是宋遼、宋金時期的古戰場。平原地帶更適合騎兵作戰。宋軍如不在此地設防，那怎麼能阻擋住遼金的鐵騎呢！
走進張屯莊村這個長長的小巷，小巷口正好有幾位老人在閒聊。三言兩語，就跟老人們聊了起來。有個喜歡考究的老人說：穆桂英在此擺迷魂陣只是就這樣一代代人傳說，他小時候聽老人說的，現在又說給年輕人聽，至於是不是真實有這個事，也沒見那個地方能挖出啥文物來證明。村裡的人是明朝從山西洪洞大槐樹下遷來的，這個是真的。至於北宋穆桂英在此打破天門陣，擺迷魂陣，穆桂英點將臺，這都是傳說。
每一個村莊，都要有一個根，口頭傳說是鄉土文化重要的組成部分。傳說的真假又不是考古，真假就哪麼重要麼？這傳說，充分說明一代代國人對戍邊衛國的英雄的禮讚，說起來英雄都眉飛色舞，這種民族感情是真實的，這就夠了。
而村裡的這座老宅有100多年的歷史，這是真的。73歲的老人說，他記事起，這房子就存在，但這房子是具體那一年蓋的。他算了一下，他父親小時候就有這房子了，他父親比他大30歲，所以推算這老宅100年以上了。老宅的主人是解放戰爭時期的南下幹部，都在外地工作，從1980年前後，家裡人就很少回村了。有個老人說：你明天上午再來吧！我把這個老宅具體年份搞清楚，告訴你。對一個旅人來說，更多的是走馬觀花，走了過了就不回首。
磚木結構的藍磚房子。這精緻的磚雕叫“石頭”。房四角四個這樣的石頭，可不僅僅是美觀，它的功能是頂著椽子出簷。這樣的石頭和封山裹簷，是保護檁條不露出來，椽子不露出來，不被雨水淋溼，就可以多頂一些年代。在上海農村的很多房子是檁條直接從山牆上伸了出來。每一個地方的農村建築細節上的區別，肯定是因地制宜的，是有其科學道理的。
探出的房簷是保護牆體的，如果沒有探出的房簷，雨水順著牆體下流，連陰雨下幾天，是不是就把牆體溼透？不僅屋裡受潮溼。並且，這樣的房子多是外磚內土坯，磚牆溼透就會土坯就會受潮鬆動，這後果可不是開玩笑的。古代的藍磚都是柴禾燒的，所以磚非常缺，一般農戶就只有土坯牆蓋房了，只有有錢的農戶才會用磚蓋房。
這街門，在1970年之前，邯鄲平原上的村莊，有錢莊戶人家幾乎都是這樣的，街門寬是三尺三，能容下棺材進出就行了。現在家家戶戶有農用車，農用車就1.5米寬，加上拐彎，所以現在村裡農戶的街門都是三米寬左右了。今天，新農村，合村並鎮風時不時颳起，農村這樣的古蹟還能存在多久？離開屯莊村，這個問題在腦海裡翻來覆去。今天是昨天，昨天的昨天，就成歷史。再500年後，是不是後人對今天的村莊也像傳說穆桂英擺迷魂陣一樣真假難辨？
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