乡村任我行，每日新发现。在邯郸东部大平原上，立了冬，场光地净。夏玉米收完，播种上冬小麦，撩起青纱帐，一座座藏在青纱帐里的村庄露了出来。遥远的晚霞就在眼前，四通八达的乡间小路划开麦田，通向村里的每一户人家，一家一户的故事，在关上街门后，故事并没有结束。
这个位于邯郸东部平原上，鸡泽县腹部的村庄，也曾经叫慕屯庄，但现在官方的名称叫张屯庄。向这个村走的过程中，不知不觉就迷失了方向，明明是日落西山了，怎么也感觉太阳落在了正南方，让游者煞是郁闷。传说，这是戏剧《穆桂英挂帅》里主角穆桂英，北宋年间，在此征战中，设下了迷魂阵，辽军军马进入此阵，便迷失方向，找不到北，转得晕头转向后，宋军骑兵袭之，辽兵必败。
不仅仅是土地方向，就连村庄的街道也是如此，弯曲中，不知不觉就走转了方向。这迷魂阵是什么道理呢？就是把地的方向街道路的方向，按照石磨盘原理，从一个个中心向周围辐射。多个这样的村庄地形互相连接，在广袤的平原上，高粱和杂草灌木丛形成的青纱帐，一条条小道，陌生人进入就找不到北，迷失了方向。
可以想象一下，屯庄村的位置东南约150里就是大宋名城大名府，再向南过漳河，过黄河，约200公里就是东京汴梁，今天的开封。向西约50公里就是太行山山脉。这一带广袤的大平原肯定是宋辽、宋金时期的古战场。平原地带更适合骑兵作战。宋军如不在此地设防，那怎么能阻挡住辽金的铁骑呢！
走进张屯庄村这个长长的小巷，小巷口正好有几位老人在闲聊。三言两语，就跟老人们聊了起来。有个喜欢考究的老人说：穆桂英在此摆迷魂阵只是就这样一代代人传说，他小时候听老人说的，现在又说给年轻人听，至于是不是真实有这个事，也没见那个地方能挖出啥文物来证明。村里的人是明朝从山西洪洞大槐树下迁来的，这个是真的。至于北宋穆桂英在此打破天门阵，摆迷魂阵，穆桂英点将台，这都是传说。
每一个村庄，都要有一个根，口头传说是乡土文化重要的组成部分。传说的真假又不是考古，真假就哪么重要么？这传说，充分说明一代代国人对戍边卫国的英雄的礼赞，说起来英雄都眉飞色舞，这种民族感情是真实的，这就够了。
而村里的这座老宅有100多年的历史，这是真的。73岁的老人说，他记事起，这房子就存在，但这房子是具体那一年盖的。他算了一下，他父亲小时候就有这房子了，他父亲比他大30岁，所以推算这老宅100年以上了。老宅的主人是解放战争时期的南下干部，都在外地工作，从1980年前后，家里人就很少回村了。有个老人说：你明天上午再来吧！我把这个老宅具体年份搞清楚，告诉你。对一个旅人来说，更多的是走马观花，走了过了就不回首。
砖木结构的蓝砖房子。这精致的砖雕叫“石头”。房四角四个这样的石头，可不仅仅是美观，它的功能是顶着椽子出檐。这样的石头和封山裹檐，是保护檩条不露出来，椽子不露出来，不被雨水淋湿，就可以多顶一些年代。在上海农村的很多房子是檩条直接从山墙上伸了出来。每一个地方的农村建筑细节上的区别，肯定是因地制宜的，是有其科学道理的。
探出的房檐是保护墙体的，如果没有探出的房檐，雨水顺着墙体下流，连阴雨下几天，是不是就把墙体湿透？不仅屋里受潮湿。并且，这样的房子多是外砖内土坯，砖墙湿透就会土坯就会受潮松动，这后果可不是开玩笑的。古代的蓝砖都是柴禾烧的，所以砖非常缺，一般农户就只有土坯墙盖房了，只有有钱的农户才会用砖盖房。
这街门，在1970年之前，邯郸平原上的村庄，有钱庄户人家几乎都是这样的，街门宽是三尺三，能容下棺材进出就行了。现在家家户户有农用车，农用车就1.5米宽，加上拐弯，所以现在村里农户的街门都是三米宽左右了。今天，新农村，合村并镇风时不时刮起，农村这样的古迹还能存在多久？离开屯庄村，这个问题在脑海里翻来覆去。今天是昨天，昨天的昨天，就成历史。再500年后，是不是后人对今天的村庄也像传说穆桂英摆迷魂阵一样真假难辨？
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