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文|江徐

愛，只有一個字，卻最難定義。愛情究竟是什麼，一千個人心中藏有一千種答案。

金代詩人元好問，用憐憫與慈悲的文字，為一對殉情的大雁，寫出一首悽婉纏綿的愛情詞。

1.聽來的故事，讓他寫出千古流傳的愛情詞

公元11世紀末，元好問出生在山西忻州一個書香世家。從小的教育環境，加上天資聰穎，元好問七歲能寫詩，十四歲熟讀經史子集，具有“神童”之譽。

寒窗苦讀數年，元好問踏上漫漫科考之路。感人的故事，在這條路上等著他去遇見。

那是公元1205年，元好問十六歲，翩翩少年，意氣奮發，他背起行囊，前往幷州參加府試。

途中，元好問遇到一位獵人，興致勃勃地講了自己打獵過程中發生的稀罕事：他捕到一隻大雁，很快殺了。另一隻大雁明明已經掙脫了羈網，卻不肯離開，不斷悲鳴著，最後投地自殺而亡。

獵人或許並沒有想到“情義”二字。

十六歲的少年敏感，多情，聽聞這這件事後觸動很大。他花錢買下這對大雁，將它倆葬在汾水邊上，堆疊石頭作為標識，並且取名為 “雁丘”。

同行者看到他這番舉動，情有所動，紛紛賦詩，元好問自己也有寫下一首。

大雁的殉情，讓元好問想到情與愛。他覺得，世間極致的愛情，應該像這對大雁一樣，至死不渝。他彷彿看到它倆生前相依相伴的情形，春來秋往，雙宿雙飛，一刻也不離開對方，一輩子痴情相伴。

他站到那隻殉情大雁的角度，設身處地地懸想著，失去伴侶之後，它一定在哀鳴：從今以後，“渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？”

埋葬大雁的汾水一帶，是漢武帝巡遊過的地方。遙想當年，這裡鼓樂喧天，熱鬧非凡。如今，已是荒煙蔓草，異常冷清。

元好問願想著，江山易改，風雲際會，但是這對大雁生死相許、不離不棄的深情，將會在文人墨客作品的讚頌中得以長存。

千年過往，他的願景沒有落空。在這世間，有形物質終將消亡，觸動人心的情義能夠永世流傳。

翱翔於蒼穹的大雁，無言且深情，而買雁、葬雁、寫雁、贊雁的那個人，更是易感易傷，善良多情。

很多年過去，曾經的少年已經而立，或者不惑，甚至更老，他無意間翻找到以前寫的詞作，重新讀它，發現不是很符音律。他修改了一番，也就有了首千古流傳的愛情詞《摸魚兒·雁丘詞》：

問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

現實世界有其殘酷無情的一面。很多伴侶，只能同甘，無法共苦，正所謂“夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛”。

有時候，人還不如鳥。

2.深情之人，總是擅寫深情故事

深情之人，總是擅寫深情故事。

元好問還寫過一首《摸魚兒·問蓮根有絲多少》，它被稱為《摸魚兒·雁丘詞》的姊妹篇：

問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。

香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。

在這首詞作背後，同樣藏著一首生死相許的愛情悲歌：

有一對年輕戀人，都是尋常百姓家的子女。雙方父母慕求名利，想攀個高親，極力反對他倆在一起。

不成想，他倆性情剛烈，既然生不能在一起，那就共同赴死，於是雙雙投河自盡。挖藕的人，無意間發現兩個人的屍體。並蒂蓮屬於不可多得的珍品，全憑緣分遇見。可是那個夏天，這片池塘盛開的竟然全是並蒂蓮。

元好問聽聞這個故事，和當年趕考路上聽到大雁投地殉情的故事一樣，被世間生死相許的痴情深深打動，於是寫下這首詞作。

元好問覺得，並蒂蓮是殉情戀人的化身，雖然形體已經不在，忠貞不渝的情緣依然會在有情世間流傳。

不論投地殉情的大雁也好，投河殉情的戀人也罷，在元好問眼裡，都是為愛生、為愛死的有情眾生，都有飛蛾撲火、飲鴆止渴的勇氣，也是最值得讚頌的生命形態。

唯有內心柔軟、對世界滿懷深情的人，才會用纏綿悽美的詩文寫出對愛的思索與讚美吧？

幾百年過去，清代詞人納蘭性德，讀了元好問這兩首詞後深受感動，還寫過一首詠歎並蒂蓮的詞。他在詞中嘆道：“一種情深，十分心苦，脈脈背斜陽。”

芸芸眾生，來往不息。有緣的人，總會相遇，深情的人，總會相互吸引，哪怕隔著時空，也能在文字的詩意世界中重逢。

3.他成為一代文宗，最在意的頭銜是“詩人”

元好問考運很差，16歲開始參加科考，屢試屢敗。一直到32歲，第五次參加科考，才進士及第。好不容易考中，又因考場糾紛而被人誣陷。元好問為之憤慨，最終放棄了就職機會。

在這之後，他擔任過多個地方的縣令，清廉公正，“善政尤著”。

生逢亂世，個體命運的也會因之起伏跌宕，形同過山車。元好問最輝煌的時候，官至金朝翰林知制誥，一時風光無限，後來又淪為元朝的囚徒。

每個人的履歷都不會一乾二淨，總會或多或少，或在萬般無奈下留下汙點。

在這之後，因為為降元官員歌功頌德、給元朝執政者寫信建議任用金朝儒士、遵奉忽必烈為“儒教大宗師”。這些事件讓元好問在個人氣節上產生爭議。

曾經那麼執著考取功名的元好問，後來憑詩出名，執政者拋出橄欖枝，他已不再心動，寧願選擇回鄉隱居，編纂著述。

元好問是文學領域的全才，詩、詞、曲、小說、史學、詩歌評論，他都取得不同成就：時代造就的喪亂詩，讓他在中國古代文學史上獲得一席之地。

元代文學家李冶將他譽為“二李（李白、李邕）後身”，近代歷史學家繆鉞更是評他為金代“一代宗匠”；

他的詞是金代之冠，以蘇軾和辛棄疾為榜樣，不但數量最多，而且題材廣泛；

他的志怪小說被“勸善戒惡不為無補”的效用；

他的散曲具有開創性，甚至獲得元散曲家趙孟頫的激賞；

他編撰的金代詩歌總集《中州集》具有“以詩存史”的價值。

不同方面的文學成就讓元好問贏得“元才子”、“北方文雄”、“一代文宗”的頭銜。而他自己最喜歡、最在乎的稱謂，是單純又豐富的兩個字：詩人。

他在臨終前囑咐後人，到時，墓碑上只需題七個字：

詩人元好問之墓。

人生七十載，從神童到文宗，期間的努力與求索、榮耀與是非，興許難以有人能感同身受，流淌遺山先生心中的深情，只有認真品讀過他詞作的人，才有可能產生共鳴。

清代學者趙翼寫過一首《題遺山詩》：“身閱興亡浩劫空，兩朝文獻一衰翁。無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風。國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。”

元好問的一生就是這樣，經歷歷史興亡、個人滄桑，始終心懷憐憫，一路攜深情同行。

【作者簡介：江徐，80後女子，十點讀書籤約作者。煮字療飢，借筆畫心。已出版《李清照：酒意詩情誰與共》。點擊右上角“關注”，收看更多相關內容。】