我在雲南期間，結識了幾位哈尼族朋友，通過與他們相處時瞭解的，並參閱一些有關資料。知道了一點哈尼族的知識，現分享與你。
一、基本情況
哈尼族，在東南亞稱阿卡族，其內部支系繁多，有多種自稱，其中哈尼、卡墮、雅尼、豪尼、碧約、白宏等六個自稱單位的人數較多。另還有哦怒、阿木、多泥、卡別、海尼等自稱單位。
二、語言文字
民族語言為哈尼語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，現代哈尼族使用新創制的以拉丁字母為基礎的拼音文字。
三、分佈
哈尼族主要分佈於雲南省的元江和瀾滄江之間，聚居在紅河哈尼族彝族自治州、西雙版納傣族自治州、普洱市和玉溪市（位居雲南省少數民族第二位）以及泰國、緬甸、老撾、越南的北部山區。
四、服裝服飾
哈尼族喜用藏青色土布做衣服，土布漂染是將靛青染料放入一個容器，加水和酒溶解，七八天後開染。染後將布浸泡在牛皮製作的膠水中，用清水漂洗曬乾。有些地區，洗一次衣服要重染一次，以保證色彩鮮豔。哈尼族男子頭裹黑或白色包頭，老人戴瓜皮帽，穿對襟上衣和長褲。穿布鞋或用木板、棕繩製作的木板鞋。西雙版納的哈尼族男子身穿右開襟上衣，沿大襟鑲兩行大銀泡。每逢年節或與姑娘約會，小夥子們把美麗的羽毛或鮮花插在頭上。瀾滄一帶的男子裹黑布包頭，身穿對襟上衣，大襟鑲兩行銀幣，兩側繡幾何圖形。女子的服飾各地各有特色。紅河地區穿右開襟無領上衣，以銀幣做紐扣，下穿長褲，著盛裝時外加一件披肩，有的還系花圍腰，打花綁腿。在衣服的託肩、大襟、袖口及褲腳上，都鑲有幾道彩色花邊，坎肩則以挑花做邊飾。穿高筒尖頭繡花鞋。西雙版納和瀾滄一帶的婦女，下穿長及膝蓋的摺疊短裙，打護腿。平時多赤足，喜慶節日愛穿繡花鞋。女子蓄髮編辮，少女多垂辮。歲數較大的婦女把辮子盤於頭頂，用黑或藍布纏頭，或戴自制的帽子。帽上鑲小銀泡、料珠，或是垂下許多絲線編織的流蘇。也有的喜愛用銀鏈和成串的銀幣、銀泡作胸飾，戴耳環和耳墜。瀾滄的婦女喜戴大銀耳環。
五、節日
▲六月年(苦扎扎)：是哈尼族一個傳統的農業生產的節日，節日期間殺牛（黃牛）祭祀，祭天神、土地神和祖先神。牛肉平均分配，集體安排生活。五月、六月村裡容易發生疾病，田間容易遭受蟲害，因而清掃水井，夜晚點燃松明火把，照亮屋內，驅趕邪惡，火把插到田間路旁，送走瘟神。苦扎扎節日期間開展各種文體活動。
▲耶苦扎：是西雙版納一帶哈尼族的一個傳統節日，從每年農曆六月的第一個屬牛日（哈尼人的吉日）開始，節期3~5日，過節期間，人們都停止上山生產勞動，在家裡吃喝玩樂，或外出走親串友。節日期間，還舉行賽馬、打陀螺、跳竹筒舞等活動。
▲活瑟瑟：漢族稱之為“黃飯節”或“二月年”，哈尼族以此節祭獻倉摩米天神的使者布穀鳥“筆苦”鳥，因此節日是在聽到布穀鳥和“筆苦”鳥的第一次呼叫之後，選擇一個亥豬日舉行，節日一天結束。
▲扎勒特：是哈尼族最大的節日，因在農曆十月間進行，即十月年，前後歷時6日。新年當天，每個寨子要共殺一口豬。豬無論大小，肉按戶平均分配。
▲十月年：哈尼族以農曆十月為歲首，過十月年，就是過新年。節期5~6日，多至半月。有條件的人家要殺豬、舂糯米粑粑。親友互相拜訪，有說親的就趁這個節日請媒說親，嫁出去的姑娘回孃家探望。
▲嘎湯帕節：是雲南西雙版納哈尼族的主要節日，"嘎湯帕"是哈尼語，意為萬物復甦或萬象更新。過節的時間在每年的1月2日至4日，節日期間有展示哈尼族風情的文娛節目如長竹杆舞及盪鞦韆、射弩等比賽。
▲新米節：每年農曆六月廿四日，是墨江哈尼族自治縣卡多人的“新米節”。這天，卡多人要把收穫的新谷舂成新米做成飯"嘗新"，這被認為可以增強體質，同時，也表示慶祝“五穀”、“六豆”豐收。
▲母親節：每逢農曆二月第一個屬牛日，是雲南哈尼族支系卡多人的“母親節”。傳說很久以前，有一位卡多母親含辛茹苦，將兒子養大成人。兒子長大後反而打罵母親，致使母親羞憤投河自殺。後來這個年輕人為了表達自己的悔恨之情，使把母親去世這天定為紀念母親的“母親節”，一直沿襲至今，成為一種傳統性的節日。
▲老人節：為每年的農曆臘月十五，在老人節這一天，哈尼族青年男女身著傳統服飾，用獨特的舞蹈和豐盛的酒宴為村寨中的老人慶祝節日。
六、民居
哈尼族選擇半山居，哈尼族人家都建有耳房，建有雙耳房的建築形成四合院。耳房建築為平頂。房頂鋪以粗木，再交叉鋪以細木和稻草，上加泥土夯實（如今則多用水泥抹頂）作為曬臺。曬穀、晾衣、乘涼、孩子游戲、婦女紡織往往都在曬臺上進行。曬臺成為人們生產勞動、日常生活和閒暇活動的重要場所，是梯田農業和居家生活重要的組成部分。耳房一般都做為未婚兒女的住房。哈尼族社會盛行青年男女社交自由，凡成年的男女青年其自由社交父母均不干涉。有的地方，在兒女成年未婚時，在住宅的旁邊建蓋小房供兒女住。耳房則做為碓房，或作為客房，或堆放農具等雜物。墨江一帶多是土基樓房，平面屋頂，間間相連。西雙版納哈尼族住的則是竹木結構的樓房，旁設涼臺。
七、“好吃的”
長街宴：哈尼語稱為“資烏都”，被譯作“祭龍比菜”、長街宴或“全寨團長街宴結酒宴”。“長街宴”在農曆十月的哈尼新年期間舉行，歷時3天，全寨農戶分為三撥輪番做東—每家辦一桌精美的酒菜，連桌椅一起抬出到街心，擺成百多米長的街心盛宴，全寨公推一位德高望重的老人主持祭龍儀式。
暴醃芭蕉心：哈尼語稱為“阿羅哦切”。烹飪時將野芭蕉的幼嫩莖心切細，加入適量鹽巴和稀飯拌合均勻，放入瓦壇內醃漬1~2天，即供食用。
蜂蛹醬：哈尼族僾尼支系風味小吃，用蜂蛹剁細與調料拌成醬而成。
煮蛇圓子：尼族風味菜餚，用蛇肉泥擠成丸子先炸後煮。
清湯橄欖魚：哈尼族傳統風味菜，用橄欖樹皮與小白魚煮制而成。
其他還有酸筍炒麂子肉、省肉鬆醬、螃蟹燉蛋清、竹筒雞、炸竹蟲等。
八、民間文學
在哀牢山哈尼族流傳著哈尼族遷徙史詩《哈尼阿培聰坡坡》(阿培：祖先，聰坡坡：從一處搬到另一處，也有逃難之意)，記錄了哈尼族漫長曲折的遷徙過程。是口頭文學，依世代口耳相傳保存下來並不斷充實。神話傳說和“史詩”是哈尼族文學中最古老的部分，《創世紀》解釋了天地物的來歷、河流山川的起因。《合心兄妹傳人種》是敘述人類經歷了嚴酷的江水災害繼續繁衍的故事，還有《祭龍春規矩歌》、《叫谷魂》、《老人安葬歌》、《討媳婦的歌》等，反映了哈尼人多神崇拜的宗教觀念和富有民族色彩的習俗，是瞭解哈尼族的思想意識和習俗的重要資料 。
九、姓氏
古代哈尼族有名無姓，採用父子連名制，即父名的尾字為兒名首字。如父名是松山，子名為山達，孫名為達飄，以此類推，形成一代一代的家族連名譜系，認宗族、親戚，就靠背誦家譜，女兒也行父子連名，但不能列入譜系，若某代出現非正常死亡、雙胞胎和生理缺陷的人，不連父名，須逃過一代，重新取名列代。吉維支系是以孩子出生的那天的屬相取名，如生在牛日，取名牛xx，生在雞日，取名雞xx;吉坐支系一般是與“莫批”連名，如大兒子死了，下面的兒子名“批修”孩子生在路途間，就以路連名，如嘎（路）南;妻子懷孕期間，丈夫在外非正常死亡，嬰兒生下來就用“羅”連名。現代哈尼族各支都有自己的姓氏，哈尼語稱為“阿古”，但是這種姓氏不普遍使用，也不與名字連用。只是在需要證明自己宗族歸屬時才使用。姓氏的種類很多，如“當參阿古”、“魚鳥阿古”、“當且阿古”，這些姓氏的名稱一般是各支宗族祖先的名字。
哈尼族名字有乳名、小名和大號之分，不同的場合使用不同的名字。大號只在背誦家譜、給小孩命名或比較隆重祭禮儀式上才使用，用得最普遍的是小名。如今哈尼族也取漢族名字。現在約定俗成的習慣是“當參阿古”用“楊”姓.“參先阿古”用“李”姓等等。但取啥尼族名字時，仍保持傳統的“父子連名”習俗。
孫慶國：讀了不到2年高中，教了不到3年學（民辦教師），參加了4次高考（自學高中教材）的機械工程師。
孫慶國：業餘時間專注中高考30年，對中高考至今“不忘初心”、“痴心不改”、“死不改悔”、“頑固不化”、“一如既往”。
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