鬼谷子說"小人謀己，君子謀眾，大丈夫謀天下"。
被世人稱為"謀聖"的鬼谷子，地位有多顯赫呢？在道家，與老子並列；在兵家，被稱為聖人；在縱橫家看來，是他們的始祖；連排卦占卜之人，都奉鬼谷子為祖師爺。
鬼谷子善於謀略，對各種心理揣測也是相當在行，影響了後世如孫臏、蘇秦等很多名將名相。
縱橫謀略，也有陽謀和陰謀之分。陽謀在人看來正大光明，而陰謀卻陰險狡詐。但只要是內心中正，陽謀或陰謀，只是方法和手段而已。俗話說"半部論語治天下"，對於當領導的來說，鬼谷子的縱橫術，十用其三，就能遊刃有餘。
1、逆之者，雖成必敗
術一：順勢而為
世間所有事物的發展都遵循著一定的發展規律，正如四季的變換"春生、夏長、秋收、冬藏"，事物發展都會經歷從生長，到發展，到壯大，再到衰退的過程。如果不順應發展趨勢，倒行逆施，很難成功，即使僥倖成功了，也很快就會走向失敗，比如商鞅。
2、養志之始，務在安己，已安則志意實堅
術二：不忘初心
想要修養心智，一開始就要先安定自己，這樣才能有堅定的意志。意志堅定，才能調動一切的力量去實現既定的目標。也就是說，確立了目標，就要堅定不移，不忘初心，方得始終。就像曾國潘，28歲就進翰林院，但他沒有坐等授官，依然勤勉有加，最後位極人臣。
3、心安靜，則神明榮；慮思遠，則計謀成
術三：靜心思遠
俗話說"淡泊明志，寧靜致遠"。謀大事者，必須要有安靜平和的心態，處變不驚，這樣才能在混亂中明理見智；還要有深遠的思考，周詳的謀劃，"人無遠慮，必有近憂"，未雨綢繆才能運籌帷幄。任他風高浪起，守住自己一顆清明無畏之心。
4、立勢而制事，必先察同異，別是非之語，見內外之辭，知有無之數
術四：識人善任
在接收人才或者挖人的時候，要分析人才之間的異同，看言行表現，瞭解才能，然後才能決定是去是留，如何用。就像趙括"紙上談兵"，他懂兵法，但不懂實戰，讓他指揮長平之戰落得大敗的下場，就是因為趙孝成王用錯了人，趙括適合的崗位是授業之師，而不是衝鋒之將。大才用到大處，小才用到小處，知人善任，才能人盡其才。
5、凡趨合倍反，計有適合。化轉環屬，各有形勢，反覆相求，因事為制。
術五：忤合行事
"忤合"，是說聯合和對立是相互轉化的。事物之間的關係，就像鐵環一樣，一環扣一環，互相聯繫，又有萬般變化。特別是面對需要聯合或者對抗的情況，需要仔細分析條件和變化，做到先知先覺，把對自己不利的方面，向有利的方面推動，甚至是反其道而行之，將"忤"轉化為"合"，可進可退，可合縱可連橫。正如秦穆公用五張羊皮的"奴隸價"，順利跟楚國贖回賢能的百里奚，如果出重金，楚國就不會輕易放手了。
6、己欲平靜以聽其辭，觀其事、論萬物、別雄雌。雖非其事，見微知類。
術六：見微知著
著眼細微，預見未來。根據細微的徵兆，可以探索出同類的大事。"星星之火，可以燎原"，很多事物在剛開始發生時，就像一絲火星那樣微小、不起眼，但一旦發展起來就會十分宏大。但是能做到這一點的人很少，需要強大的觀察力，需要開闊的思維。
7、故與智者言，依於博；與博者言，依於辨；與辨者言，依於要；與貴者言，依於勢；與富者言，依於高；與貧者言，依於利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依於敢；與愚者言，依於銳；此其術也，而人常反之。
術七：看人說話
從說話可以看出一個人的智慧。說話是一門藝術，可能因為一句話讓人產生相見恨晚的感受，也可能因為一句話讓彼此反目成仇。鬼谷子認為，在與人溝通時，要因人而異，對不同的人，說不同的話。這一點諸葛亮做的就很好，對劉備緊扣"霸業"，痛斥王朗時言疾厲色。要根據人的文化水平、身份、性格等的差異，來選擇說話的方式。
8、天地之化，在高與深；聖人之道，在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也，中正而已矣。
術八：平和中正
鬼谷子推崇的是權謀之術，這儒家的"仁義禮智信"有很大的不同，他認為，不僅僅是忠誠、信守、仁愛、義理，才能稱為是聖人之道，只要心態中正，做到不偏不倚，能區分善惡，不用權謀故意作惡，做事情張弛有度、適可而止，留上一線日後好想見，就夠了。中正，就是聖人之道。
9、用賞貴信，用刑貴正。
術九：賞信罰正
有功必賞，賞必信。有罪必罰，罰必正。在給與獎賞的時候，最重要的做到守信，說到做到。在懲罰的時候，最重要的是公正，天子犯法與庶民同罪，不偏袒不報復。這是正人心的最好方法。
10、知之始己，自知而後知人也。
術十：貴在自知
要想了解別人，首先要了解自己，就像孫子兵法所云"知己知彼者，百戰不殆"。人貴有自知之明，看清別人容易，看清自己才是最難的。經常自省自查，反思自己的行為，發現自己的不足，長善救失，往往就能在關鍵時刻下，反敗為勝。
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