這幾年國產劇的質量愈發走高，歷史劇、宮鬥劇、言情劇、諜戰劇、偶像劇、生活劇都陸續有爆款問世，但說到既能掀起國民熱議浪潮，又能颳起群眾追星旋風的，非仙俠劇莫屬。從當年的仙劍奇俠傳、古劍奇譚，到後來的花千骨、誅仙，再到這些年的三生三世十里桃花、香蜜沉沉燼如霜，以及本年度的宸汐緣和陳情令，可以說在觀眾心中華語仙俠劇是穩步崛起和發展的，但縱觀過去十幾年的熒幕仙俠史，筆者認為真正意義上的仙俠劇其實只有陳情令一部。
可能很多讀者都會提出異議，但筆者認為，誅仙和古劍只仙不俠，娛樂之餘缺乏對道家俠義文化的領悟；而仙劍、花千骨、十里桃花、燼如霜、宸汐緣在修仙外殼下更多的是言情演繹；只有陳情令，從中華傳統道家文化的角度，對仙與俠的概念進行了超越級解讀，是真正意義上的仙俠劇。
要理解仙俠，先要理解武俠，武俠表現的是武林世界中的俠義，仙俠則表現的是修仙世界中的俠義，其核心都是俠義精神，但仙俠劇彙集了更多中華優秀傳統文化，甚至可以說仙俠劇是武俠劇的進化版。筆者認為只有圍繞道家文化，在展示修仙哲理的同時拍出中華傳統的俠義內涵，再繼承武俠劇的優良品質，才能成為真正的仙俠劇，陳情令無疑是做到了。
架構堪比經典武俠劇
說到武俠劇，不得不提兩部巔峰之作，“武俠史詩”射鵰英雄傳和“武俠聖經”天龍八部，其中以江湖門派劃分的武學系統堪稱經典，不管是射鵰英雄傳中的“五絕”，或是天龍八部中的丐幫、少林、逍遙、姑蘇、大理各派，其架構搭配和思維邏輯都堪比正史劇，而陳情令中姑蘇藍氏、岐山溫氏、蘭陵金氏、雲夢江氏、清河聶氏的仙門世家劃分，也是異曲同工，在迥異的行事風格之中彰顯不同的修仙價值觀念。
俠義文化的深刻揭示
在陳情令中，修仙與行俠並重，姑蘇藍氏的是非分明，雲夢江氏的仗義直言，清河聶氏的剛毅無畏，都以鮮活的方式展現在觀眾眼前，同時也塑造了藍氏雙璧、雲夢雙傑、赤峰尊、鬼將軍、斂芳尊、夷陵老祖、新老仙督等前期後期旗幟鮮明的仙俠人物。其中，雲夢雙傑時期的魏無羨和夷陵老祖時期的魏無羨，藍氏雙璧時期的藍忘機和仙督藍忘機，都通過前後對比的方式，闡釋了中華傳統俠義文化的精神內核，仙道有殊，俠義同路。
美德品行的展示傳承
“明月清風曉星塵，傲雪凌霜宋子琛”，曉星塵與宋嵐品行之高貴，堪稱正人君子的典範，是完美俠士的代表人物。“藍氏家規”教條與刻板之外，更多是對中華傳統美德的彰顯，藍曦臣的舉止風格便是對禮儀與品德的衡量與展示。“大丈夫有所不為，方有可為”，江楓眠這句話更是對中華傳統俠義文化的升級解讀，也是藍忘機和魏無羨始終貫徹的價值觀，可謂神來之筆。
仙法道術的哲理思辨
在以往所謂仙俠劇中，技能法術展示要不紛亂無章，要不刻意開掛，只追求酷炫，卻不知表達修仙問道中的哲理內涵。陳情令卻在這方面用心良苦，劍道雖是正統，但也分正邪；刀道剛正不阿，卻易受戾氣反噬；詭道被視為旁支，可多次救眾人於危難；琴道能問靈與安神，也能弦殺和誅心。可以說陳情令對仙法道術的闡釋不流於表面，充滿了哲理思辨。
仙俠風格的民樂普及
古風音樂這些年伴隨仙俠題材的發展達到了較高造詣，但由於很多所謂仙俠劇對傳統文化理解不深，多以言情來掩蓋內涵匱乏，故音樂風格也為眼界所束，陳情令的配樂則使人眼前一亮，一曲民族樂器演奏的《無羈》讓聽眾頓悟了仙俠世界的真諦，劇中古琴和竹笛的高階比拼直接帶起了國民學習民族樂器的潮流。
根據以上分析，筆者認為能否拍好仙俠劇，與對中華傳統文化尤其是道家文化的理解程度息息相關。當前時代，堅持文化自信對我國的長遠發展具有重要意義，國家鼓勵弘揚中華優秀傳統文化，這對堅持文化自信意義非凡，而影視劇是弘揚中華傳統文化的重要渠道，仙俠劇更是傳統文化的展示廳，希望陳情令這部里程碑式的作品之後能有更多佳作面世。
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