在鬼滅故事中，人設比較豐滿的鬼幾乎都有著自己的執念或追求，也是因此而選擇背離人倫走上永生這條路，比如黑死牟和猗窩座對於變強的執念，童磨“拯救世人”的“理想”，就連玉壺也有他的藝術追求。然而，從鬼王無慘身上我們似乎看不到他的理想或者說追求，彷彿他就是為了永生而永生，那麼接下來鰻魚飯就來
正經的探索一下鬼舞辻無慘真正的追求。
熟悉鬼滅的朋友都能看出來，無慘是個毫無野心的反派boss，他喜歡融入人類家庭中生活，對征服世界類想法沒有任何興趣，而創造更多同類的目的，也只是方便尋找藍色彼岸花和對抗鬼殺隊，保證自己能過上“平凡生活”，這倒有那麼點吉良吉影的意思。值得一提的是，無限城篇剛剛“破繭”的無慘表示已經無法享受進食的樂趣了，這幾乎等於失去了大半的人生樂趣，在這種情況下無慘依然想要獲得永生，說明他必然有著凌駕於樂趣之上的人生追求。
那麼無慘的人生追求究竟是什麼呢？通過對他的觀察，鰻魚飯分析出了結論，那就是無慘想成為世界第一時尚達人。鬼舞辻無慘與其他鬼最大的區別，就是他百變的造型和穿搭。不同於破和服穿五百多年的黑死牟，裸奔“膀爺”猗窩座等鬼們，無慘在故事中的每一次登場幾乎都是不同的形象，以至於我們甚至可以通過他的穿搭來串聯起鬼滅之刃千年間故事的時間線。
人們對無慘最為深刻的印象，無疑是他初登場時的襯衣領帶小風衣配西式硬帽的形象了，這是故事所發生的大正時代最為時尚的穿衣風格。這個時代洋裝逐漸在日本盛行起來，就連鬼殺隊的制服都是當時男性的常見著裝——立領制服。相比鬼殺隊，無慘的時尚等級明顯高得多，他對洋裝非常情有獨鍾，將累變成鬼的時候就是引領疊穿潮流的白色西服紳士，此後更是燙出了邪魅小波浪劉海兒，以身作則詮釋了什麼叫“大正浪漫”。
時間回溯到無慘被緣一打出ptsd的五百年前，這個被日本稱為“戰國”的時期以混亂著稱，這樣禮崩樂壞的亂世本來非常適合“異種崛起”，但毫無野心的無慘還是全身心投入進了時尚事業中。從黑死牟的回憶中我們可以看到，無慘雖然與繼國兄弟等武士一樣身著和服，但他明顯多了幾分不羈的狂氣，半露的胸膛、沒有刻意打理的利落的短髮更是與這個叛逆的時代異常契合。將自身形象與時代特徵緊密相連，無慘的穿搭藝術從五百年前就已頗有造詣了。
德川家康終結戰國亂世開創幕府後，日本歷史正式進入了江戶時代，而剛被緣一打出ptsd的無慘也開始組建十二鬼月。江戶時代的無慘穿著似乎並沒有什麼變化，依然是戰國時期的那身和服，但這並不代表他的穿搭水平降低了。儘管是同一款衣服，但無慘卻在不同時代穿出了不同的味道，江戶時期的無慘不再半露胸膛，讓森嚴的和服裹住身體，收斂起過時的狂氣，並將頭髮留長紮起馬尾，配合和服上的華麗印花盡顯雍容氣質。值得一提的是，這個時代幕府嚴禁穿著奢侈，平民只能穿棉麻衣服，因此無慘的貴公子造型無疑非常高調，這更加證明了他對時尚的追求。
無慘對於時尚的追求，應該是從人類時期開始的。千年前的平安時代受漢唐之風影響，服裝以廣袖寬裄、莊重優雅為主要風格，而身為家世顯赫的產屋敷一族成員，無慘自然而然地走在了時尚前沿，短短一段回憶中就出現了有紋狩衣和束帶兩種時代特色貴族著裝。平安時代的貴族的身份為無慘追求時尚奠定了品味基礎，而到了大正時代，無慘的時尚造詣已經達到了神乎其技的程度，於是我們看到他開始探索“新東西”了。
或許千年的生命讓無慘逐漸厭倦了對單一美的追求，於是他開始以擬態的方式玩起了cosplay，嘗試進行從“時尚博主”到“美妝博主”的轉變。在下弦會議中無慘化身和服貴婦，以非常符合自身氣質的精緻妝容出席，卻未能贏得下屬的讚譽，這或許就是她團滅下弦只留下痴漢魘夢的根本原因。除了擬態女性之外，無慘還曾化身男童嘗試涉足童裝時尚圈，但最終因為禰豆子克服陽光事件而終止。
要說無慘時尚造詣的極致體現，那絕對是無限城篇破繭而出的新造型。“重生”的無慘秉持“無衣勝穿衣”的極簡主義穿搭態度，以人類的身形作為基礎，用黑色細胞形成介於文身和“漁網裝”之間的獨特存在包裹身體，並輔以多個“惡鬼之口”點綴，彰顯自己作為“鬼”的特色。在打破了人鬼的生物界限的同時，無慘還模糊了雌雄的性別界限，明明是男性的樣子，卻能以女性特有的藝術體操方式戰鬥，這種“中性美”必然是無慘不懈的女裝嘗試和擬態研究所換來的成果。總得來說，終章無慘迪亞波羅般的jo式造型可謂非常完美，就算放到21世紀的今天，也依然領先於時代。
綜上所述，無慘畢生的追求就是成為領先於時代的時尚達人，然而，哪怕他穿得再光鮮亮麗，也無法很難被人注意到，因為沒有人會在半夜逛街，就算半夜逛街也看不清別人穿什麼，這就是無慘執著於藍色彼岸花，想要克服陽光弱點的真正原因。無慘想成為整條街上最靚的仔，贏得他人對其時尚造詣的讚譽。在無限城篇開頭，盛裝出席的無慘譏諷病榻之上面容全毀的當主“醜陋”，從一個時尚\\美妝博主的角度上來講，產屋敷耀哉確實很醜陋，但他的醜陋卻換來了人性的昇華，而無慘的美，只是源於靈魂深處的腐爛罷了。
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