珠海的山场村历史悠久，唐宋便有先民在此活动，不过在2006年，山场村便在城市改造的浪潮中被拆去，只剩下北帝庙，所幸村后保留有一处珍贵的文化遗迹——石溪摩崖石刻群，留有清代石刻30余处，现已被珠海市政府辟为公园，成为一个文化气息浓厚的风景区。石溪摩崖石刻群为清代进士、乡人鲍俊所营造，《香山县志续编·杂记》记载：
“邑恭常都石溪洞，飞瀑奔腾，风景绝佳。道光间，鲍太史俊尝筑台榭、聚名流，觞咏于此，因自号石溪生。诗多载《榕塘诗钞》中。今台榭久祀，遗址尤可仿佛。”
鲍俊，字宗垣，号逸卿，自号石溪生，晚清诗人，著名书画家。鲍俊是道光二年举人，道光三年登林召棠榜，为二甲第二名进士，授翰林院庶吉士, 改刑部山西司主事。返粤后主讲顺德凤山书院、惠州丰湖书院。鲍俊仕途并不顺利，一生未获得重用，而晚年在入京候补郎中途中，却患病折回，不久便离开人世。“官场上的失意，却造就了岭南一位杰出的书画家、诗人、学者。”
鲍俊的诗词书画皆为人推崇，其中以书法最富盛名，鲍俊参加殿试时候，进呈皇帝御览的卷子中，鲍俊所写的小楷尤为道光皇帝所青睐，故赐其“书法冠场”四字以示褒奖。关于鲍俊的书法，同时期的张维屏（广东番禺人、官员、诗人）评价到：
“逸卿太史以工书名于时，既工小楷，而大小行书及擘窠大字，靡弗工。故远近求书者踵相接。”
当时建宗祠、神庙多向鲍俊求字，今天在珠三角等地，仍可以见到很多鲍俊题写的匾额书法。
今天的珠海前山中学，校名为集鲍俊字所成
关于鲍俊对于故乡石溪的营造，清代举人林谦（字德光，一字若谷），香场乡大车乡人在其著作《石溪诗并记》中记载了事件的缘起：
吾邑环海而多山，其最著者曰五桂，盘礴百余里。东南为凤凰山，回翔云际，又南为香山场，宋置盐场于此，故名。场之北半里，有石溪，具林泉岩壑之胜，游迹罕至，志乘弗登，故石溪之名不显。清道光庚子，余馆前山，始闻其胜。明年徙馆山场，喜曰：可游石溪矣。
四月，鲍逸卿自省门归，遂偕游焉。日卓午，赤足当流，风振襟袂，涛声琴韵，不辩何来。逸卿谓余曰：“此地虽小，不足当罗浮诸大洞，独不可拟其次耶？丁亥（初三日），予既表其胜附于志，今将合同志，辟为亭，一泉一石，皆有品题，子其记之。”
石溪的名气并不彰显，林谦也是到山场教书时候才知道石溪，后来鲍俊与林谦一起游玩石溪，鲍俊认为家乡的石溪虽然不足与罗浮山等洞府相比，但风光也足以在此开辟亭榭，组织雅集，品题泉石。后来便在石溪建“亦兰亭”，并模仿东晋时期的兰亭雅集，邀请众多文人留下题咏，在道光三十年一次较为盛大的雅集中，鲍俊仿王羲之写下“鹅”字，营造石溪的见证人林谦也参与其中，并留下留有诗刻形容石溪雅集的盛况：“兰亭遇右军，风流及泉石。福地待人开，信乎今犹昔。”
右二首为林谦所题诗刻
现在发现石溪最晚石刻则为光绪五年鲍坤兴所书“激湍”，说明鲍俊去世后一段时间内，仍有文人于石溪游览，但清朝末期，整个国家进入多事之秋，文人们的雅集题咏似乎也变得不合时宜，石溪题咏的活动难以避免的开始没落，到民国时期已经是“台榭久祀，遗址尤可仿佛。”
鲍俊曾在诗中表达自己对石溪的喜爱，诗云：“洗尽尘心便隐居, 石溪久待筑蓬庐。江湖老去头如雪, 归向深山读道书。”从中也可看出其晚年隐居石溪时的超脱心态，而关于鲍俊和石溪，或许林谦的评价更为合适：
“夫天之生才，有大有小，或遇或不遇，自非在上者，虚心物色，则湮没未由自见，偶值盘错，又叹无才可用者，比比也。以逸卿表章石溪之心求士，庶有显其名如石溪者，石溪幸矣哉。”
1987年于山场村发现鲍俊之墓，后将墓迁到石溪公园
陈永正：诗人书画家鲍俊
陈志平：珠海石溪摩崖石刻揽胜
李世源：珠海石溪摩崖石刻的研究与利用
张法亭：珠海古代摩崖石刻考释
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