我有一个朋友给我讲了这么一件事，说是前些年有个农村人，在外面做偷盗之事，由于他技艺精湛，不到五年便金盘洗手，衣锦还乡！他回家乡的第一件事情就是在自己的地上面盖起了小洋楼，买了小轿车。然后当着乡亲父老的面派钱，并且大摆宴席三天三夜。于是乎，受他邀请的七姑八婆都夸奖他有本事、有出息。但反过来看，村里面那些专心读书的、认真上班赚钱的、种庄稼的人，自然而然就变成了“没本事、没出息”的代表了。
这个事情不由得让对钱产生了莫名的感觉，钱这个东西，你往高雅上去说，就是维系生活的基础，是最要紧的东西。而自由、善良、爱情等，固不是钱所能买到的，但这些都能够为了钱而统统出卖掉。
因为，国人自古以来就有一个很大的缺点，便是常常要挨饿。大家为了补救这缺点，为了不做韭菜，在这个浮躁的社会里，经济就等于是各种权力的象征了，同时也是使我们变得“有出息、有本事”的唯一路径了。
而这种意识形态的形成，是国人积弱太久后出现的一种心理反差。“笑贫不笑娼”的说法，也就从一个贬义词衍化成国人心中 “正确”的价值观了。这一现象，或许也反映出当下社会阶层之间的物欲横流、金钱至上的人文现象，同时也隐喻了许多人为了追求成功而不计后果的、黑白颠倒的过激行为。
但是，话又说回来，钱这个东西有时候也挺有灵性的。因为，它既可以凌驾于自由之上，它又能够给予人类希望，构建了梦想，它是我们最理想，最要紧的东西。就连富兰克林都说过，“有三个朋友是忠实可靠的——老妻、老狗与现款”。
如此一说，国人求财若渴并非是什么坏事了，坏就坏在我们赋予了金钱太多的属性了。乃至于你是否有本事、有出息都系在金钱上面了，而忽略了“脚踏实地”的现实意义。这就不难解释，为什么金钱至上是眼下社会的主流文化了。
那么，你有没有本事，有没有出息，自然而然就在金钱的驱动下，被赋予了超现实的意义了！
而钱是一切“出息”的基础，是维系生活最要紧的东西，在金钱至上的社会机制中，有钱比没钱更容易被人认可，比如暴发户的儿子王思聪。
中国社会阶层之间也是很矛盾的。一方面，我们都渴望通过某些文字内容来提倡勤劳、诚实的社会风气；另一方面，又在暗示社会阶层之间的冲突及斗争的黑暗！
这就相当于，我们明明知道鱼和熊掌不能兼得的道理，却又在疯狂追求左右逢源的处世哲学。
当然，有钱还是可以让生活过得更美好的，虽然说钱很俗气，甚至还要被“大人物们”所讥讽，但是在生活中我们却离不开钱。
倘若需要用钱吃饭的时候，那些说钱俗气、卑鄙的“大人物、君子们”，待饿他一天之后，再来听他发议论，便可知道钱的重要性了。最令人厌恶的是，这些“君子、大人物们”非要把钱与某些无关紧要的东西联系在一起，让许多人沉迷在“君子们、大人物”的故事中，他们甚至把钱升华到不重要的境地（如马云，他就不爱钱），这就有些蛋疼了。因为，大人物们的某些价值观就犹如传染病一样，正在无声的影响每一位年轻人，而这些年轻人在大人物们的幻境中如痴、如醉……
中国的君子、大人物们是不会直言钱的重要性，因为他们觉得说钱俗气，必须要通过其他内容来与钱产生联系。于是乎，他们不在谈挣钱了，而是强调希望与梦想。可希望与梦想又是什么呢？他们是迷惑世人的娼妓！她建造出的幻境就是要迷惑世人，让世人成为韭菜无法自拔，她看似将所有的一切都献给你。但是，待你牺牲了你的青春后，她又要无情地抛弃你。
金钱至上在我看来，无非就是梦想家为了留住“娼妓”的温存，而做出的一种自欺欺人的事情！
所以，钱是最要紧的，需要我们努力、脚踏实地的去挣，并不是通过大人物们所灌输的鸡汤而获取。
建立在梦想与希望之上的生活是短暂的，因为梦醒了你会发现无路可走；建立在努力生活、脚踏实挣钱的生活是永恒的，因为钱是最要紧的！
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