2019-11-20 16:17:54 三桂歷史

婚姻，對於少年人來說，這是成年人的特權；對於青年人而言，這是浪漫和美好的未來；對於中年人，這是責任與付出。但是，大部分人並不關心婚姻的本質、來源。他們只知道，這是人生中必然要經歷的一段旅程，但是他們無法說清楚為什麼一定要結婚、生子。現在讓我們揭開歷史的面紗，從源頭去探索婚姻的本質。

婚姻的目的之一——消除親子不確定性

恩格斯曾經抨擊婚姻制度，認為這是對女性的奴役。直到今天，也有許多女權主義者認為，婚姻制度是男權的象徵，應當被掃入歷史的垃圾堆。

這種思維並非無理取鬧。哪怕生產力發達的現代，我們依舊不難發現，女性在婚姻中的弱勢。首先，婚後的女性隨時有可能懷孕。對於利益至上的商人而言，這意味著每僱傭一名女性員工，都意味著需要白3個多月的工資。在一些發達國家，“白給”的天數需要增加至半年。將心比心，沒有人願意平白蒙受損失。因此，許多小姐姐都會向面試官隱瞞自己的婚姻，來避免可能遭受的不公正待遇。

【解決方法之一，讓男方也休產假，但實行難度很大】

許多人認為既然婚姻對女方只有負擔，那麼為何要延續下去？持有該類觀點的人不懂一點——婚姻最初始的目的是構建家庭。而家庭的結構一旦破碎，就會出現一個很可怕的結果——近親通婚。

這並非危言損聽，人類並沒有部分動物那樣，識別和自己DNA接近的同類的能力。在DNA技術發明前，沒有男人能100%確定後代是否屬於自己。婚姻制度固然鎖死了女方性自由的權力，卻也消除了男方“孩子是不是自己”的顧慮。（世事無絕對，可至少有一道保險栓比沒有好）

或許會有女權主義者認為，這套制度對男方過於有利。但是，大部分男子只會對有血緣關係的後代付出，並讓他/她繼承自己的資源。如果，男方無法確定後代是否屬於自己，那麼他在付出教育成本時，就會有所保留，甚至會離家而去。（同樣不能百分百保證，但至少讓男人們有顧忌）如果一個家，只有母親和孩子，且不提會對後代的身心造成何等影響。至少物質上，這個家庭會變得十分拮据，除非女方的階層很高。但對於廣大中下層婦女而言，男人願意付出金錢、精力共同撫養後代，確實可以減小相當部分的壓力。

大部分動物都有明確的發情期。唯有人類能夠做到消除發情期，一年的大部分時間都能受孕。這是女性進化出來，一些學者根據進化推測，用於保障丈夫時刻守衛在自己身邊的能力。丈夫為了確保後代屬於自己，不得不將部分時間、資源用在伴侶身上。雙方可以算各取所需。

婚姻的目的之二——減小近親通婚的風險

許多人反對婚姻制度的根本原因，在於很多男子在婚後並不忠貞於妻子。而且，除了歐美有明確的一夫一妻制外，其他文明不是一夫多妻，就是一夫一妻多妾制。這樣不公正的制度，應當掃入垃圾堆。但是，如果將這套體制廢除，拔高男人的親自不確定性後，社會就會迎來一個大問題——近親之亂的概率大增。

凡事經歷過婚戀市場篩選的人，都會明白一個道理——優質男性的數量很少。結果，無論男女比例多麼懸殊，站在頂端的適婚人群中，女性的人數一定數倍於男性。大部分的女性寧願永遠單身，也不願意“將就”。相當部分男性，註定因種種原因，被歷史淘汰無法留下自己的基因。

如果婚姻制度消失，所有人獲得一樣的性自由權。可以預見，兩性市場必然呈現出兩極分化，即優質的A男通吃一切，剩餘的B/C/D失去一切。這樣生育出來的後代，註定全是A男們的後裔。如上文所述，人類沒有先天辨別後代、血親的能力。一旦出現所有新生代，全是少數人後裔的情況，那麼兄妹、姐弟、父女之間發生近親之亂的可能性會大幅度增加。稍微有點遺傳學知識的人都明白，一旦出現這樣情況，到第三代人時，全人類的體質、智力都將因遺傳病而大幅度下跌。整個智人族群，都將因婚姻制度的消亡而退化。

【近親通婚的結果往往非常可怕】

婚姻制度固然將女性束縛，卻也保證後裔的父系血緣清晰可查，後代之間發生近親之亂的可能性被縮減到最小。這也是婚姻制度最早的來源。現代的原始人部落過著與7000年前的原始狩獵部族一樣的生活。他們有男女平等的母系氏族，大部分則是以男性為尊的父系氏族。但無論什麼樣的社會結構，都維繫著古老、傳統的婚姻制度。

【維繫男女平等的氏族——摩梭族】

一些社會學者去考證這些原始部族對於家庭、社會的觀念。這些專家往往需要花費數月乃至數年的時間與他們生活在一起，學習他們的語言、風俗、習慣。所有的原始氏族，無論是否被現代文明所浸染——無一例外都激烈地反對近親通婚。他們沒有現代人的遺傳學知識，也沒有任何關於社會學的知識。但是，他們下意識地做出了最正確的反應。根據他們所言，一旦出現近親婚姻，或者近親之間發生關係，那一定會遭到諸神的詛咒。有人推測，原始部落的先祖都見過，近親生育的畸形兒，因此將近親之亂當做神祇的詛咒，並將其告誡後代廣為流傳。

【無論多原始的部族，都不會允許近親婚姻】

值得一提的是，恩格斯假設的母系氏族也因此被證偽。因為，原始社會，部落的人口不過數十、數百。如果出現“知其母不知其父”的母系社會，那麼父女、兄妹、姐弟之間發生近親之亂的可能性極高。用不了三代人，這個部族的身體素質和大腦發育水平都會出現大幅度倒退，很快就會消亡。所以，人類不可能出現這樣的社會，哪怕是以尊重婦女聞名的摩梭族，也堅定地維繫婚姻制度，確保孩子的父系血緣清晰可查。

【摩梭族實行“走婚”制，婚姻的綁定相對較松，但子女必須知道父親是誰】

婚姻的目的之三——家庭、父權、政權基石

現代社會，越來越多的人意識到，夫妻才是家庭的基礎，孩子只不過是家庭的分支，是愛的結晶。這其實是傳統的東亞父權崩潰的結果。

在過去，婚姻的目的就是構建一個具備生產力的小共同體。何謂共同體？即在共同體內部的成員，願意為彼此無條件地付出。現代依舊保留宗族習慣的地區（主要在南方），主要親戚出事，就會無條件地送出一些金錢，幫助其渡過難關。這種無條件的互信、互助是共同體的基石。

【當然宗族也有許多陋習，但就互助這一點而言，確實值得稱讚】

在東亞地區，一般以男性擔任族長，以他的後裔構建直系和旁系的親族單位，從而形成宗族模式。這種模式發展至後期，就會演變成構建國家的基石。

中國的家國結構，建立在儒家的倫理觀念之上，而儒家的倫理觀念建立在父權宗族之上。翻開儒家經典，幾乎每一句有關君權的理論，都會伴隨著父權。例如，君君臣臣父父子子，再比如三綱五常。古人甚至會用“君父”一詞來形容君王，而將大臣們稱之為“臣子”。可見國家建築的構建，完全是建立在父權社會的基礎之上。父權的基石則建立於婚姻制度之上。

【東亞社會的君主制，本質是宗族制的衍生】

無獨有偶，近代以前，歐美社會的基石也是父權和婚姻。古希臘、古羅馬的父權特色都十分強。在很長的時期內，羅馬人有權將未成年的子女出售為奴隸。如果子女已經成年，父親也有權實行“family”的特權，將其趕出自己所屬的家族。

羅馬人還實行庇護人制度，類似於中國的門客制度。如果A家族的族長（通常為男性）請求B家族庇護，那麼雙方便算是簽訂了主從契約，無論將來A家族在共和國中的地位多麼高，也不會影響這層關係。而且，這套主從結構可以呈現樹狀擴散，即A依附於B，B依附於C，C又是D的庇護人。上一級的庇護人只能間接地調動下一級的資源，即“我被庇護人的被庇護人，不是我的被庇護人”。熟悉西方社會史的人，都知道這就是西式封建制度的雛形。（有爭議）

【封建制度的起源有爭議，有人說來自羅馬，也有人認為來自日耳曼習慣法。但是，雙方的結構完全一樣】

到了中世紀，各個封建主都被要求“像父親愛兒子一樣對待自己的子民”。雖然，大部分封建主無法做到這一點，但是其理論基石和古典時期並無不同。而中世紀的家族封建，一直維繫到近代才被地方議會所取代。可見父權-婚姻制度對人類社會的影響有多深。

婚姻的目的之四——抵抗風險的能力

話回原題，說了這麼多，婚姻之間就沒有愛情的存在嗎？答案是有，只不過成型非常晚。婚姻制度的誕生，更多的是男女利益的結合。男方需要一個穩定的伴侶來生、育自己的後代，確保自己基因的延續；女方需要一個不為例假、生育困擾，狀態恆定的異性照顧自己。

根據現代學者推算，在沒有近代醫學輔助下的婦女，生育的死亡率為20%左右。即每5個孕婦，就要有一個死於難產。但是，生命的繁衍是生物的本能。我們的祖先——晚期智人，從非洲再次走出，消滅了尼安德特人等早期智人，依靠的不僅僅是更高的創造能力。如果他們無法保證，每對夫妻都養育三名活到成年的後代，那麼晚期智人也無法遍及全世界。

最有名的早期智人——尼安德特人

考慮到沒有近現代醫學的支持，兒童活到成年的概率十分低。智人的後代有普遍富有探索精神，喜歡各種冒險，尤其是男孩，夭折率十分高。家庭中必須要有一個人，時時刻刻地看住孩子們，不讓他們去特別危險的地方。如果家庭中，只有母親這一個角色，既要負責照顧、看管孩子，又要負責繁重的工作，那無疑十分辛苦，甚至會活不下去。（注：今天社會再不濟，有相應保障制度，古代社會是真的無法生存）所以，一個能夠持續提供產出的男子就是必須的。就算是到禮教大成的明清，寡婦不得改嫁，也只限於家中有點資產的人家。對於真正的下層民眾而言，寡婦改嫁根本不是問題。