考古發現的兒童墓葬，往往都有著特殊的埋葬方式，比如新石器時代常見的甕棺葬，會把兒童的屍骨放在甕、盆、罐等器皿中，直接埋在房屋下，或者埋在離家不遠的地方。
古代人認為，死去的孩子太小，還不能被算作氏族成員，所以不能埋在公共墓地中，但是如果埋得離家太遠，死去的孩子就會“找不到回家的路”。
最近在厄瓜多爾，考古學家發現了一種新的兒童埋葬方式，它不僅讓人不寒而慄，更讓人充滿了疑問，因為在墓葬中，兩個嬰兒的頭骨被埋在了別人的頭骨裡，他們就像戴上了“人骨頭盔”。
這個墓葬位於厄瓜多爾中部的薩蘭戈島（Isla Salango），墓葬中一共有兩名嬰兒和其他九個兒童，其中兩個兒童的頭骨成了兩名嬰兒的“頭盔”，當地考古學家於2014年到2016年對墓葬進行了發掘和研究，但直到最近才將墓葬的情況公佈於世。
根據發表在《古代拉丁美洲》上的文章，墓葬距今大約有2100年的歷史，是迄今為止已知的唯一一個將嬰兒頭骨埋在了兒童頭骨中的墓葬。兩個戴著“頭盔”的嬰兒頭部，都是一大一小兩個頭骨套合在一起，緊密相連。
考古學家推測，在較大的孩子死後並白骨化後，他的頭骨就被做成了頭盔，而在較小的孩子死去時，人們將“人骨頭盔”套在了他的腦袋上。
研究主要負責人，北卡羅來納大學夏洛特分校的體質人類學教授薩拉·桑格斯特表示，目前還不知道這種葬俗的意義，嬰兒和被做成頭骨的兒童的死因也不得而知。
此外，他們在嬰兒頭骨和頭盔之間還發現了若干手指骨，但它具體屬於誰還需要進一步的DNA和鍶同位素測試分析。
從現在掌握的資料看，無論是戴著頭盔的嬰兒，還是被做成了頭盔的兒童，他們生前都長期營養不良。地層學分析表明，在嬰兒被埋葬前不久，這裡經歷了火山噴發，糧食生產受到了嚴重的影響，這可能是導致死去的孩子們都營養不良的原因。
研究者猜測，嬰兒戴“人骨頭盔”埋葬的習俗可能會伴隨著一些列複雜的儀式，也許是族群內部以此向神靈祈求庇護。
此外，在兩個嬰兒的身旁，考古人員還發現了人形小石雕，很有可能這兩個戴著頭盔的孩子身份特殊，擔負著溝通人神之間的重任，因此群體內的其他人格外注重對其頭部的保護，認為這是溝通能否順利進行的關鍵。目前結論都停留在猜測階段，還需要更多的資料予以證明。
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