新月沃土和宇宙奥秘

遥远的过去至今，了解、描绘宇宙的奥秘一直是人类为自己设定的目标。

近东最开始寻求实现这一目标的人群是新月沃土的居民。

先是苏美尔人，他们在公元前4世纪就确定了恒星的排列，赋予每个恒星名字和功能，十二星座即催生于此。

苏美尔人所阐述的概念传给了亚述人和巴比伦人，然后又传给古埃及人，通过在赫利波里斯学习的欧多克索斯，最终传至希腊。

苏利的亚拉图在诗作《现象》中，插入了欧多克索斯的一些文章。《现象》大火，被翻译成拉丁文，书中的概念传至中世纪，并一直延续到文艺复兴初期（但在那时候为了与基督教神学保持一致而遭到了部分修改）。

载有黄道星座双鱼座的最古老手稿是西塞罗的《阿拉图》，也就是亚拉图所著《现象》的拉丁语版本。图中是伪希吉努斯所作《天文书》中描述双鱼座的摘录（大英图书馆，MS哈利，647，f.34）。

这是张绘有二十八宿和黄道符号的天体图，来自赛义德·艾殊利《历史之精华》的手稿。这本抄本于1583年为苏丹穆拉德三世而作，是奥斯曼微型作品的至高成就之一。

然而描绘天空并非易事。

在整个中世纪至17世纪，不断有人制作出星图，但更多关注于美学，而非科学准确性，比如那时恒星的位置会为适合星座结构细节而被调整，1540年开始才有所改变。

德国人文主义者、宇宙学家彼得·阿皮安出版了《御用天文学》，辅以旋转的纸质星历表来说明托勒密理论，从而把美学的追求和科学的严谨结合了起来。

随着阿皮安精巧轮盘的复制品开始出现，人类进入了制图学的黄金时代。

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黄金时代的钥匙：御用天文学

《御用天文学》于1540年首次在英戈尔施塔特出版。这本专著是对当时天文地理知识的一个概观，不太具有独创性，因为主要基于托勒密的地心说理论，没有进行重大改动。

让这本作品如此声名显赫的原因是文字外的大量版画，尤其是阿皮安发明了三十四幅漂亮的纸轮盘图，如今被称作“纸质圆盘”（volvelle），

以旋转和重叠的方式计算月球、地球的相位和天文距离，测算行星的位置。

这本书被献给了神圣罗马帝国的皇帝查尔斯五世和他的兄弟哈布斯堡皇朝的斐迪南一世。斐迪南对这本书十分欣赏，由此可见该书本身的优秀。这一专著经历了多种版本、多次印刷，一直被视作经典，直至16世纪末被更新、更完整的作品取代。

阿皮安《御用天文学》的首页插画描绘了太阳，有头巨龙似乎躺在上面，还有上升和下降的节点。标题用哥特字体书写，是非常有名的特克苏拉（Textura）风格，常应用于大学和哲学著作，当初因古登堡用来印刷德语版《圣经》的首版而在德国迅速流行开来。

阿皮安在这张美丽的纸质圆盘内，展示了符合托勒密分类法的四十八个星座。

纸质圆盘是一张可动的纸盘，放置在一个圆周边缘有一系列刻度的刻痕和比例尺的版画上，转动时可以精确地计算赤道岁差。

这张图注重每一个细节，非常成功，甚至在几年后有位匿名的作者重制了这张图并手工着色。如今这张图保存在奥地利的蕾茵修道院。

这张画也是纸质圆盘，可以计算和预测月食。代表月亮的中央圆盘可以通过连接到圆盘中心的红线来旋转。

注意最上方那只超自然之手，和其他版画一样，它从空中出现，支撑着整张图。

这张纸质圆盘的主角是太阳，围绕着地球运转。阿皮安是地心论的拥护者之一。

而尼古拉·哥白尼在《天体运行论》中发布了革命性的日心论。这本书于1543年出版，也就是《御用天文学》出版三年之后。阿皮安可能已经知道这些理论，但有意忽略了。也许是为了保住他那查尔斯五世所赐宫廷数学家的地位。

这张版画描绘了月球运动的特征，由几个不同的纸质圆盘组成，一张叠着一张。

最主要的圆盘显示了天体象限中的运动及各自相位，最小的圆盘则由不同颜色的重叠轮盘依次组成，可以用绿线旋转，用来计算地球的卫星一年中每天的位置，堪称微型绘图和印刷的杰作。

星图：通往天空的旅程

此后几个世纪间，无数天文学先驱继续进行着对天空和宇宙的探索，其中不乏时代的佼佼者——

约翰·拜耳的《测天图》、安德烈亚斯·塞拉里乌斯的《和谐大宇宙》、约翰内斯·赫维留的《天文导览》约翰·佛兰斯蒂德的《星图集》等都令人印象深刻……

黄金时代结束于1801年约翰·埃勒特·波德所著《波德星图》的出版，书中包含了一百多个星座、超过一万七千颗恒星，是星图的科学性制高点，也是艺术性制图的最后作品。

他们的经典作品在《星图：通往天空的旅程》一书中都有所收录，如果你是天文与观星爱好者，那么这部佳作便不容错过。

《星图：通往天空的旅程》

[意] 埃琳娜·帕西瓦迪 著

2019年8月

有书至美-华中科技大学出版社

这本书以精美的插图和深入浅出的文字，展示了16世纪至19世纪最著名、最罕见且最令人印象深刻的星图，介绍了过去几个世纪里，伟大的天文学家们所做的研究、取得的进展、对奇妙的天体现象的诠释，带领读者踏上通往天空的旅程。

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