172.人情冷暖，世態炎涼 我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？原非侮我，我胡為怒？ 譯文：我有權有勢，人們就奉承我，這是奉承我的官位和紗帽；我貧窮低賤，人們就輕視我，這是輕視我的布衣和草鞋。可見根本不是奉承我，我為什麼要高興呢？根本不是輕視我，我又為什麼要生氣呢？
173.慈悲之心，生生之機 “為鼠常留飯，憐蛾不點燈”古人此等念頭，是吾人一點生生之機，無此，便所謂土木形骸而已。 譯文：為了不讓老鼠餓死，就經常留一點剩飯給他們吃，為了可憐飛蛾的燒死，夜裡只好不點燈火，古人這種慈悲心腸，就是我們人類繁衍不息的生機，假如人類沒有這一點點相生不絕的生機，那人就變成一具沒有靈魂的軀殼，如此也不過和泥土樹木相同而已。
174.勿為欲情所繫，便與本體相合 譯文：人心就是天心，人體就是天體。人一念間的喜悅，就如大自然景星慶雲的祥瑞之氣；人一念間的憤怒，就如大自然界雷電風雨的暴戾之氣；人一念間的慈悲，就如大自然界和風甘露的生生之氣；人一念間的冷酷，就如大自然界烈日秋霜的肅殺之氣。人有喜怒哀樂的情緒，天有風霜雨露的變化，不過大自然的變化隨興隨滅，對於廣大宇宙毫無阻礙，人的修養假如也能達到這種境界，就可以同天地同心同體了
175.無事寂寂以照惺惺，有事惺惺以主寂寂 無事時心易昏冥，宜寂寂而照以惺惺；有事時心易奔逸，宜惺惺而主以寂寂。 譯文：平時閒居無事時，心情最容易陷入迷亂狀態，這時應利用平靜的心情來覺悟積壓心中的問題；當有事忙碌時，感情最容易陷於衝動狀態，這時應使頭腦冷靜控制衝動的感情。
176.明利害之情，忘利害之慮 議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當忘利害之慮。 譯文：評論事情的得失時，只有以超然的身份置身事外，才能瞭解事情的始末而評論出真正的是非；如果是當事人，置身幹整個事情之中，這時就要暫時忘懷個人的譭譽，才能專心策劃一切和推動所負的任務。
177.操持嚴明，守正不阿 士君子處權門要路，操履要嚴明，心氣要和易，毋少隨而近腥羶之黨，亦毋過激而犯蜂蠆之毒。 譯文：一個具有高深才德的讀書人，當你身居政治舞臺上的重要位置時，操守要嚴謹方正，行為要光明磊落，心境要平和穩健，氣度要寬宏大量，絕對不可接近或附和營私舞弊的奸黨，但是也不要過分偏激而觸怒那些陰險狠毒的小人。
178.渾然和氣，處事珍寶 標節義者，必以節義受謗；榜道學者，常因道學招尤。故君子不近惡事，亦不立善名，只渾然和氣，才是居身之珍。 譯文：一個愛好標榜節義的人，到頭來必然為了節義而受人批評誹謗；一個標榜道學的人，經常由於道學而招致人們的抨擊指責。因此一個真有修養的君子，平日既不接近壞人作壞事，也不標奇立異建立聲譽，只是保留那種純樸、敦厚、和藹的氣象，這才是一個人立身處世的無價之寶。
179.誠心和氣陶冶暴惡，名義氣節激礪邪曲 遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之；遇傾邪私曲之人，以名義氣節激礪之，天下無不入我陶冶中矣。 譯文：辦事一旦遇到狡猾詐欺的人，就要用赤誠之心來感動他；一旦遇到性情狂暴乖戾的人，就要用溫和態度來感化他；一旦遇到行為不正自私自利的人，就要用道義氣節來激勵他；假如能作到以上幾點，那全天下的人都會受到我威德的感化了。
180.和氣致祥瑞，潔白留清名 一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭垂百代清芬。 譯文：人在一念之間的慈悲祥和念頭，可以創造人際之間和平之氣；人能保持些許純潔清白心地，可以使美名流傳千古而不朽。
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