兔板磚
我是菏澤人，但我們也不能代表整個大山東，我們大山東是孔孟之鄉，禮儀之邦。尊稱大哥或者哥和兄弟都是正常的，二哥什麼的那都是排行的事，沒有大郎二郎的說法，至少我們菏澤沒有這一說
頭狼103726801
作為山東人從沒聽過這種說法。估計你是遇到習俗與眾不同的地方了，別說稱謂的差異，就連方言都分好幾種。比如青煙威是膠遼官話，濟南一帶是冀魯官話，菏澤、聊城一帶是中原官話。三種方言雖有相似之處，但聽起來卻完全不同。
所以如果有哪個地方不喜歡稱呼大哥，也許確有其事，但這絕對不是一個普遍現象。就比如濟南人習慣稱呼陌生人為老師，而更多地方稱呼師傅，這是地方習慣。有的地方同一座城市，村落之間的習慣講究都不一樣。我見過最奇葩的是不喜歡8這個數字，認為8的發聲如同炮仗聲，是放財。但別說山東，就算全國也找不出幾個會不喜歡8的地方。
以前倒是聽過一種不稱呼大哥的說法，是因為“大哥”二字要麼是出現於兄弟姐妹這樣的親屬關係，要麼是道上對於老大的稱謂，所以陌生人之間不可能是血緣上的大哥，那就容易被認為像在叫老大。所以當地人直接叫哥，前邊不加數字。只不過我去的這個地方在豫西某地，不是山東。作為老家濟南，青島長大的我，的確是沒聽過叫大哥會被罵這種說法。
城市發展報告
叫大哥，二哥這個問題分地域的。
我在山東目前還沒接觸過稱呼二哥的，可能是有點孤陋寡聞，畢竟接觸不多。
在我們這邊尊稱就是大哥。叫大哥讓人感覺尊敬，舒服，也是承認對方地位的一種稱呼。
所以說，在山東叫大哥分地方捱打吧……在我們山東濰坊叫大哥別人不會動粗的，相反的，如果你不認識，不熟悉，甚至直接是陌生人，你上來就一句二哥，絕對能把人叫懵了，碰上脾氣不好的捱揍不至於，生氣肯定是會有的。
各個地方都有自己的風俗，我原來手底下有個菏澤的妹妹，他好像是鄆城的。在我們濰坊工作的時候出來進去都是叫大哥，叔叔，啥的，入鄉隨俗嘛，畢竟在濰坊罵人的話基本都是跟2掛鉤的。
比如：這人是不是有點二，二貨，二半吊子，二潮（二傻子的意思）二百五，等等一些罵人的話，地方風俗不一樣，導致人們的想法也不一樣，我們這邊只有親戚之間排行老二才會稱呼二哥，或者幹兄弟排行老二也叫二哥，後來基本都是用名字稱呼的多，斌哥，順哥，凱哥各種吧。
每個地方都有自己的風俗，尊重風俗習慣就好了。
所以在山東叫大哥在大部分地區是不會捱揍的
大斌鄉村vlog
確有其事。
五十年前我在部隊當兵，1970年來了一批山東新兵，熟悉了，彼此就説起了家鄉。山東新同志就說他們家鄉稱呼外人不能叫“大哥”，否則人家會生氣，一般改稱“八哥”。
我當時還感到很好笑（我説八哥是學舌的鷯哥），但他們堅稱如是。
他們來自壽光 沾化 惠民 利津 樂陵和費縣等地。這些新同志為人直爽，能吃苦，自小生活艱苦 説起家鄉 一個勁説好，我就是因為他們才記得樂陵小棗，後來沒少買沒少吃。他們有人文化低了點，有時候要我代筆寫書信，所以我記住了他們家鄉的縣名。
用戶9347087147227
我不知道這種說法的出處來自哪裡，但可以肯定的是，說出這種觀點的人，純粹就是信口開河，胡說八道，我都懷疑給他們張地圖都找不到山東在哪兒呢。
在山東，稱呼別人為大哥，不但不會罵，而且還是一種有禮貌的表現，遇到了陌生人，看著年齡和自己差不多，一般都會叫聲大哥，我在山東生活了幾十年，還從來沒聽說過見了陌生人喊二哥的，你若叫聲“二哥”可能會讓人不高興，憑什麼啊？另外，不止在山東地區，包括在國內其它地方，“大哥”也是一種較為普遍的尊稱。
在山東，對別人的尊稱有很多種，最常見的除了“大哥”之外，還有“老師兒”“師傅”“夥計”等稱呼，其中尤以“師傅”最為普遍，只要不是帶有明顯身份識別時，一般都會稱“師傅”，而且“師傅”和“大哥”比起來，適應性更廣泛，不管哪個年齡層次的，都可以喊一句“師傅”。而“老師兒”的叫法，在膠東地圈比較流行，其用意等同於“師傅”。
“夥計”稱呼，一般適用於稱呼和自己年齡差不多的男性，在膠東地兒，“夥計”也是朋友的意思，人們說“我的朋友”時一般都稱“俺夥計”，聽上去更親切更近乎。
元芳有看法
“大哥王八二哥龜”。當年我在魯南瞭解過這個習俗，即陌生人見面稱年歲稍大的男性叫“二哥”，熟悉的按排行叫，該是幾哥叫幾哥。陌生人叫大哥，對方有兩種反應，一是不理你，一是喝斥你。一般不會打人，因為陌生，沒仇沒恨，對方頂多怪你無禮（沒禮貌），不會大動肝火到打架的地步。據我瞭解，當地人都知這習俗，見陌生人叫“二哥”已是習慣。“王八”有忘恩負義的意思，龜是長壽的意思。王八學名“鱉”，別稱“甲魚、團魚、水魚”等，主要生活在“淡水區”。龜既生活在淡水中也生活在海水中。二者都屬於“龜鱉科”。細分龜屬於龜科，王八屬於鱉科。烏龜沒牙，王八有牙，龜頭是圓的，鱉頭是尖的。龜殼比王八殼要硬。古代它們都是圖騰，代表著部族。中國的古老圖騰即“龜蛇同體”，龜是“伏羲”的象徵。周代有“鱉人”，捕鱉為生。周把“鱉”當成上等菜，以鱉賞部下，“鱉”極可能是周的圖騰，若是，他們就是“鱉人”。中國人是“殷商”的後代，應是伏羲的嫡傳後裔，故敬“龜”。魯南罵人稱“王八羔子”、“龜孫”。長輩罵晚輩“龜孫”頂多是“指責”，不能算罵人，有時甚至以此表達“親近”；“王八羔子”則罵人的成分更多。山東文化底蘊厚，我理解是遠古部族恩怨形成的文化含義。王八部族肯定傷害過古中國人。我認為應是“周”滅“商”造成的。山東是靠文化厽起來的地方，值得研究。魯南挖苦人“逞能”稱“聖人蛋”，絕不絕？你提這個問題夠“聖人蛋”的，歡迎你繼續“聖人蛋”！😄😄
張履琚
這句話是有道理的，但是山東也分地區，菏澤周邊比較流行二哥，二哥就是二武松，是英雄的化身，更是正義的象徵，我們老家不管認識不認識，不管你排行老幾，統一稱呼二哥，大街上見面打招呼也是二哥你好，這是一種習慣，更是一種尊稱，很受大家喜歡。
煙臺喜歡稱呼大哥，如果稱呼二哥直接給你急眼，有一次我和姑父去煙臺，和客戶在一起吃飯，我們老家有個人，直接稱呼對方二哥，來二哥喝一個，一直這樣稱呼，最後那個人急眼了，直接說不要叫我二哥，叫大哥，二哥是下面的，我姑父趕緊解釋，說二哥是二武松，英雄的象徵，大哥是武大郎窩囊，這才開心 。
山東也不是所有的地方都可以叫二哥，有些地方是不行的，很多地方二哥指的是下面的，不如五論，容易引起別人的誤會，但是大部分山東人都是稱呼二哥，我們村有個輩分特別漲得的，大部分人都得叫他叔叔、爺爺、大家都喜歡叫他二哥，不管大人小孩統一稱呼二哥，他也不是特別討厭，天天樂呵呵的。
二哥起源於山東，這裡是梁山好漢的故鄉，武松是家喻戶曉的英雄，人稱二武松，所以二哥在山東比較流行，大家也喜歡這個稱呼，畢竟二哥是英雄的標誌。
大海傳媒
我是山東臨沂平邑的，過去我們這裡農村有這類風俗習慣。當年我上山下鄉的時候，回家探親回到村裡，俺會計問我“你家三叔挺好吧”，我父親真的排行老三，我奇怪他怎麼知道的呢？他解釋說是因為老百姓說“大哥是王八，二哥是傻瓜”，所以見了不熟悉的人不能叫大哥也不能叫二哥，只能叫三哥，當然對長輩也是這樣叫法。
知足常樂24165716
大哥王八二哥龜”。當年我在魯南瞭解過這個習俗，即陌生人見面稱年歲稍大的男性叫“二哥”，熟悉的按排行叫，該是幾哥叫幾哥。陌生人叫大哥，對方有兩種反應，一是不理你，一是喝斥你。一般不會打人，因為陌生，沒仇沒恨，對方頂多怪你無禮（沒禮貌），不會大動肝火到打架的地步。據我瞭解，當地人都知這習俗，見陌生人叫“二哥”已是習慣。“王八”有忘恩負義的意思，龜是長壽的意思。王八學名“鱉”，別稱“甲魚、團魚、水魚”等，主要生活在“淡水區”。龜既生活在淡水中也生活在海水中。二者都屬於“龜鱉科”。細分龜屬於龜科，王八屬於鱉科。烏龜沒牙，王八有牙，龜頭是圓的，鱉頭是尖的。龜殼比王八殼要硬。古代它們都是圖騰，代表著部族。中國的古老圖騰即“龜蛇同體”，龜是“伏羲”的象徵。周代有“鱉人”，捕鱉為生。周把“鱉”當成上等菜，以鱉賞部下，“鱉”極可能是周的圖騰，若是，他們就是“鱉人”。中國人是“殷商”的後代，應是伏羲的嫡傳後裔，故敬“龜”。魯南罵人稱“王八羔子”、“龜孫”。長輩罵晚輩“龜孫”頂多是“指責”，不能算罵人，有時甚至以此表達“親近”；“王八羔子”則罵人的成分更多。山東文化底蘊厚，我理解是遠古部族恩怨形成的文化含義。王八部族肯定傷害過古中國人。我認為應是“周”滅“商”造成的。山東是靠文化厽起來的地方，值得研究。魯南挖苦人“逞能”稱“聖人蛋”，絕不絕？你提這個問題夠“聖人蛋”的，歡迎你繼續“聖人蛋”！😄😄
遊戲人超超
山東我覺得大部分地區沒這回事。但是大學時一個室友是天津人，他說，天津那邊問人家裡事不能問大爺，否則那是罵人的話，因為天津人早先流行拴娃娃，所謂大爺是假娃娃，不是真人，家裡最大的就是老二，問他家二爺怎麼樣，那才是講究，懂禮節。天津一句罵街的話就是，去你大爺的！或者簡說，你大爺！後來聽郭德綱相聲，好像也提到這麼回事。不過我沒有其他考證，可能以前是這樣
