提到破鏡重圓這個成語，人們首先會想到是一面鏡子（最直觀的感受，別說你不是這麼想的）。接著就會想到隱藏在這個成語背後，那個以大團圓為結局的愛情故事。但團圓的結局真的是躺贏的結果嗎？是在男女主人公沒有付出任何代價的情況下達成的嘛？
這怎麼可能！畢竟他們要打動的是一個不仁不義，善於欺詐和諂媚的權臣！
接下來先讓我們重溫一下這個成語故事。話說在南北朝末期，隋文帝楊堅發兵消滅了陳國，而陳國末代皇帝陳叔寶的妹妹樂昌公主，也因此與丈夫徐德言天各一方。在離別前，他們夫妻把一面銅鏡一分為二，作為以後重逢的信物。
多年後，徐德言打聽到妻子落入太尉楊素手中。楊素在當時及後世的風評都不是很好，魏徵在《隋書》中給他的評價是：
專以智詐自立，不由仁義之道，阿諛時主，高下其心。
此外他還是一個貪圖享樂，殺人不眨眼的成功人士。但在愛情的鼓舞下，徐德言還是不遠千里，緊緊抱著半面銅鏡來到隋都（即今西安）。
徐德言抵達後，苦於無法見到樂昌公主，於是就終日在太尉府附近尋找機會。終於有一天他發現了有人以高價出售半面銅鏡，急忙過去查看，果然和自己的鏡子能合二為一。激動之餘，他向賣鏡子的人詢問妻子的近況。被告知，陳國亡國後，樂昌公主因為才貌出眾，被隋文帝賞賜給楊素，現在就居住在太尉府中。
聽到這個消息後，徐德言很悲傷，於是寫下了一首詩，來述說離別後的相思之苦，並懇求賣鏡人替他傳遞消息。而這首詩正是他們夫妻團圓的一個開端，一個不錯的開端。
鏡與人俱去，鏡歸人不歸。
無復嫦娥影，空留明月輝。
詩的前兩句平平無奇，只是述說了夫妻分離，物是人非的現實狀況，而精彩之處則在後兩句。它的意思是現在銅鏡已經合而為一，又能映照出明月的光輝了，但我卻沒能看到你那有如嫦娥般曼妙的身影。
徐德信抓住明月、銅鏡相映成輝的互通之處，藉助月亮的寓意，表達出對團圓的渴望。而嫦娥不僅僅是他對妻子的讚美，還與月亮這個景物緊密聯繫在一起，展現了他的思念之情。
在收到丈夫的詩後，樂昌公主泣不成聲，連飯都吃不下去了。消息很快就傳到楊素的耳朵裡，他派人抓來徐德言，請這對可憐的夫妻吃一頓最後的晚餐。
眼看飯局接近尾聲，楊素命令樂昌公主也寫一首詩。樂昌公主抓住了這個機會，拯救了他們夫妻二人的命運。
今日何遷次，新官對舊官。
笑啼俱不敢，方驗做人難。
這首詩與上首詩一樣，也是前兩句起得平平，後面卻是讓人不禁拍案稱奇。在歷經了人生的悲歡離合之後，面對著今生的最愛，樂昌公主卻發出了“笑啼俱不敢”的驚懼之語。
哭也好，笑也好，都代表了重逢後的喜悅，這本應是一對久別重逢的小夫妻在情感上的宣洩，但在此時卻成為了隱隱不發的悲痛。樂昌公主借“不敢”兩個字表現出對楊素畏懼，並順利引出最後一句詩，抒發了自己內心的感情。“做人難”是因為有情。如果無情，安心留在太尉府就可以了，又何須為難呢？
或許正是被詩中的真情所打動，楊素最終成全了這對苦命鴛鴦，讓他們回到江南老家。
靜閱閒話
平心而論，徐德言夫婦的這兩首詩都算不上是佳作，但貴在情真意切。徐德言的詩是借景抒情，而樂昌公主的詩則是直抒胸臆；一個述說離別時的思念，一個表露重逢後的辛酸。
兩首詩連在一起，把一對亂世夫妻的悲歡離合完整地展現出來，讓讀者在感傷之餘，也不禁對那個權貴遍佈的舊社會生出厭惡之心。
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