《易經》作為華夏首書和炎黃文化最高地位的聖典，《易經》自古就被稱為"群經之首"、"大道之源"。它博大精深，統領中華傳統文化數千年，引出後學四千易著並逐漸形成了世代傳衍的易道思想體系。
老子通於達道，孔子精於常道。而易之道廣大悉備，有天道，地道，人道。其至大無外，至小無內，通權達變，涵蓋宇宙變化之妙。
《孔子》與《老子》
《四庫全書-總目提要》說："易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援易以為說"。且為史、為經、為術、為醫、為文、為哲學、為邦治、為建築、為人體科學等等，都具有高度概括、高度抽象的大一統性質。
具體而言，《易經》有一條主線，四個體系。《易經》包括象、數、理、佔四方面，一句話，它是研究宇宙萬物週期規律變化的學問。它從週期運動的失控結構入手，來探索物質世界（既天地人萬物）盛衰沉浮，生長收藏規律，因此成為世界上唯一具有普適規律的基本理論。
一條主線是：有無相生、一陰一陽、生生不息、人天合一、萬物一體的宇宙規律。
四個體系是：天衣無縫，精巧絕倫的符號體系（象）；淵源深厚、精確無誤的天文曆法數理體系（數）；談古論今、博大精深的哲學體系（理）；獨一無二，神妙莫測的實證科學（預測）體系（用）。
《易經》體系
這一條主線，四個體系雖各具特色，又融於一體。總之，它既宏觀又微觀，既抽象又具體，理論與實踐並行，學問與操作合一。具有統一性，簡單性、無限性、和諧性、系統性、全息性的特點，成為中華傳統文化天人合一全息觀念的淵源。學問。它從週期運動的失控結構入手，來探索物質世界（既天地人萬物）盛衰沉浮，生長收藏規律，因此成為世界上唯一具有普適規律的基本理論。
通過數千年的實踐證明，古今中外許多科學家、學者都受到它高深學理的啟發，創造出眾多的奇蹟。如中醫五運六氣、子午流注、靈龜八法、計算機二進制、量子力學、相對論學說等皆由《易經》感悟、啟發、研究發展而來。
英國著名科學家李約瑟博士在其鉅著《中國科學技術史》稱《易經》為"萬有概念寶庫"。書中用英文字母列舉出26種重大發明，傳入歐洲，推動了西方產業革命。他說："中國的這些發明和發現往往超過同時代的歐洲，特別是十五世紀之前更是如此"。諾貝爾獎得主普里高津說："中國文化是歐洲科學靈感的源泉，歐洲近代文明和科學技術飛躍發展與中國傳統文化輸入有直接關係。"
歐洲哲學家榮格（C.G.Jung）更是在他的著作中指出：“談到世界人類的智慧寶典，首推中國的《易經》。在科學方面我們所得到的定律，常常是短暫的，或被後來的事實所推翻。唯有中國的《易經》，亙古常新，相延數千年之久依然具有價值。”
萬物一體
有人把《易經》看成宇宙代數學。說的直白些，《易經》是我們認識自然和生命運動規律的思維武器，是啟迪人類智慧的認識論和方法論。我們今天對《易經》理論及其象數符號體系的研究，僅僅是打開了其巨大金山的一角，它帶給人類的思維寶藏遠遠還沒有被挖掘出來。所以，現在世界上很多國家的著名高校和科研院所都在研究《易經》。
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