《洛神賦》中，曹植描摹了一位美麗多情的女神形象，把洛神當作自己美好理想的象徵，寄託了自己對美好理想的傾心仰慕和熱愛；又虛構了向洛神求愛的故事，象徵了自己對美好理想夢寐不輟的熱烈追求；最後通過戀愛失敗的描寫，以此表現自己對理想的追求歸於破滅。
人神相戀背後的愛情故事，又令後人猜測不一。比較流行的一種說法是，洛神賦原名《感甄賦》，是映射曹丕之妻甄氏一段錯綜複雜的叔嫂戀情。
曹氏兄弟奪嫡之爭中，曹植落敗的原因自古就眾說紛紜，唐朝詩人李商隱在《東阿王》中“王不得為天子，半當時賦洛神”。把曹植失去他的王位歸咎於洛神賦。
傳說甄宓在嫁給曹丕之前曾與曹植有過一段深厚的愛情，甄宓大曹植十歲，嫁給曹丕時曹植只有十三歲，與甄宓的愛情故事，哀婉、悽美、感人淚下，真實與否千百年來有不少學者提出質疑。從文本看《洛神賦》通篇沒有一字提及感鄄，卻在小序上有“古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂遂作斯賦。”
曹操死後，曹丕於漢獻帝二十六年，登上帝位，定都洛陽，是為魏文帝。魏國建立。甄氏被封為妃，因色衰失寵最後慘死，據說死時以糠塞口，以發遮面，十分悽慘。
甄后死的那年，曹植到洛陽朝見哥哥。曹叡陪皇叔曹植吃飯。曹植看著侄子，想起甄后之死，心中酸楚無比。飯後，曹丕遂將甄后的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。曹植睹物思人，在返回封地時，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風而來，曹植一驚而醒，原來是南柯一夢。回到鄄城，曹植腦海裡還在翻騰著與甄后洛水相遇的情景，於是文思激盪，寫了一篇《感甄賦》。
四年後，明帝曹叡繼位八年後，為避母名諱，遂改為《洛神賦》。由於此賦的影響，加上人們感動於曹植與甄氏的戀愛悲劇，就把甄后認定成洛神。
《洛神賦》中，真摯的情感令人讀之動容。曹植與甄氏的愛情悲劇更成為文學藝術的題材。東晉大畫家顧愷之所畫《洛神賦圖》舉世聞名，唐朝詩人李白、李商隱等都以此為題，歷代傳詩墨寶更是舉不勝數。
《洛神賦》語言優美，實為千古絕唱，它向世人展現的是曹植堅貞的內心世界和超凡脫俗的文學造詣,並將曹植和甄宓的一段戀愛故事講述得活靈活現，生動逼真，更使洛神和甄宓等同起來，人們喜愛這段浪漫故事，更願意相信這段故事的曲折、真實性。
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