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網易前員工在公號“你的遊戲我的心“（後面簡稱“我的心”）上發佈的文章《網易裁員，讓保安把身患絕症的我趕出公司。我在網易親身經歷的噩夢！》昨天刷屏了，閱讀10萬加，連在看都已經超過了10萬加。
這樣的事件總是令人義憤填膺。在經濟下行的今天，每個人都深切地體會到凜冬將至的寒意，而他人的經歷總是給自己一個恐懼的鏡像，這個帖子，便顯得格外觸目驚心。
當然，每個人心裡都有個自然正義的表達方式，例如為富不仁，例如仗勢欺人，例如狗仗人勢，例如有一個公號非常前現代地提出，“總有人願意當資本家的走狗”。
在一個人事稱為HR，領導稱為主管，而成績成為業績的時代裡，用這麼1960年代的語言，無非想表達自己是多麼地具有道德正義感。然而，這些憤怒、同理心、道德呼叫，對於理解事件，毫無裨益。
於我而言，當閱讀長達萬言的這篇血淚控訴的時候，最令人感到悲涼的反而是：為什麼在整個事件中，“我的心”步步退讓，以至於退無可退，而在文章的結尾，他說：可能是人生的終局之戰。
為了證明自己在這件事情中的正義性或者無過錯，他一直在強調，5年時間裡，他從來沒有上班遲到早退，從來都是全勤，他的業績排名除了主管是第二的，他一直和主管討論業務，顯然是小組裡優秀的業務骨幹。
如果不是因為身患絕症，如果不是因為人生再無希望，他大約就會默默地接受這一切，從網易離開，連這樣一篇最後的呼喊都不會有。
事實上，他的HR和主管也是這麼告訴他的，隔壁部門裁員更厲害，更決絕；而他自己的認知的也是那樣，他的同事，就這麼離開了。
“我的心”大約就是我們這個國度裡非常典型的社畜吧。我們默默地忍受著996，扛著KPI，在地鐵上面無表情地刷著手機，為抖音和快手貢獻著流量，週末去網紅店打個卡，毫無愧疚地聲稱自己是吃貨，在狹小的出租屋中堆滿了外賣和方便麵的屍體，為“詩和遠方”的夢想喝彩。
當週一的鬧鈴響起的時候，我們帶著必死之心，去赴一個五天的絕望之約。
據說，把自己視為社畜，能夠開啟“心理防禦機制”，讓我們的心理更強大，能夠從容應對生活帶給我們的困頓和折磨。
但是，看完“我的心”的全部敘述，我卻看不見他心理的強大，只是絕望讓他強大而已。
這真是令人心碎：在他可能的最後歲月中，他應當要去建立的，是生命最後時刻的留戀和人世僅存的歡愉，是父母、愛人和朋友對他的祝福和安慰。而他，卻必須去和一個陰暗的力量做最後的抗爭。他走的時候，幾乎沒有任何美好的回憶。
當我們視自己為社畜的時候，並沒有建立強大的心理機制，我們只是默認了這個社會不公平、不快樂、不人道的行為機制，並且把自己融入到這個畸形的從眾心理之中，麻痺自己、消解自己，甚至是縱容自己。
像瑪麗·阿德勒一樣：所有的自我委屈，都是為了讓麻煩儘快過去。
2
瑪麗·阿德勒，一個不幸又讓人唏噓的美國女孩。
她不記得自己是否上過幼兒園，但記得自己很餓，吃過狗糧。
她在六七歲的時候就被寄養。待過兩個兒童福利機構，十一二個寄養家庭。
她很小的時候就被強姦了。父親去世，母親不知去向。
2008年，18歲零3個月的時候，在自己租住的地方，她在睡著之後，有一個人溜進了她忘鎖的門，把她綁了起來，蒙上眼睛，實施了長時間的強姦，並且拍了照，威脅她如果報案的話，就會公佈照片。
她報了案。但是罪犯很精明，幾乎沒有留下任何線索。她報案的時候太冷靜，沒有情緒上的起伏。也許，只是因為她經歷的苦難太多，這件事，並不會讓她歇斯底里。
警察說，她報的是假案。
幾乎在第一時間裡，她退縮了，承認自己報了假案。後來，她因為行為失檢被檢控，罰款500美元。
2011年，在另外一個城市裡，兩個女性警察堅持不懈的努力，抓住了一個連鎖強姦犯。在檢查證據的時候，看見其中的一張照片上，有她的證件，上面寫著她的名字：瑪麗·阿德勒。
這是最近的高分美劇《難以置信》的劇情。這是一部高還原真實故事的劇，建立在美國獨立調查新聞機構Pro Publica的一篇調查新聞《一件難以置信的強姦故事》之上。
當被問到為什麼承認自己報假案的時候，她說，我只想讓麻煩儘快過去。
可是，如果不是那兩個女警察意外抓住了強姦犯，麻煩將糾纏瑪麗·阿德勒一輩子。
她應該不算一個典型的社畜，但是她的心理機制和社畜是一樣的：也許，委屈一下，麻煩就會盡快過去。
可這是她的錯嗎？
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同樣，造成“我的心”悲劇的，是他的錯嗎？
週六更新的《奇葩說》中，馬東和奇葩褚殷教授發生了爭論。褚教授說，對於我們大多數人來說，婚姻是防範人生風險最不壞的選擇。
馬東很尖銳地說，你不能強調說自己是大多數人，當你把自己稱為大多數人的時候，就把另外那些人“少數人“放在了對立面，這是很危險的。儘管，我們就是大多數人。
我同意馬東說的，我們就是大多數。但是並不是因為我們就是大多數，所以我們就可以淪為社畜。
當我們出發的時候，我們並不情願做大多數人。我們總是認為，我們更有理想，更有才華，或者，更聰明。然後，在骨感的生活之中，我們逐漸從夢想中醒了過來，這才發現，原來自己的才華、理想和智識，都不過是中人之姿。於是，我們心甘情願地融入了大多數人，並且順理成章變成了大多數。
在美劇中，我們經常聽到人們說，我是一個nobody。但是所有人在鼓勵別人的時候，總是說，你是special（特別）的。
也就是說，當我們承認自己只是大多數的時候，卻必須時時刻刻提醒自己，我是special的。只有當這個前提存在，我們才不會在變成“大多數”的時候，順理成章地也淪為了社畜。
可是問題來了，當“我的心”不斷地用自己符合社會和公司所有期待的996、業績和其他評價標準來證明自己的時候，我們就已然在被“大多數”的同時，被社畜了。
更加可悲的是，所有的大多數，都是獨立的。
你沒有發現嗎？當“我的心”被評級為D的時候，當他被調到角落位置受到監視的時候，當他被保安趕出去的時候，他都是一個人在抗爭。
為什麼？因為他隔壁部門的同事，甚至整個網易所有被離開的員工離開的時候，他們都是孤獨的。
我們社會已經被徹底地原子化了：每個人都只剩下了自己。
這個社會，原本是應該有一些中間結構的。在傳統時代，我們的血緣、宗祠、籍貫，都組成了我們的中間結構，當外來的力量想要侵蝕我們的利益或者地盤的時候，這些中間結構會聚合成一種抗爭力量。
可是當我們來到城市的時候，我們卻發現只剩下了自己。
當“我的心”面對來自代表公司力量的HR的挑戰的時候，他沒有任何的同盟者，沒有任何可以代表他的利益來應對HR的力量，沒有任何可以依賴、可以聯合、可以仰仗的力量。
於是，他只能從病床上掙扎起來，代表自己，展開生命的終局之戰。
這就是原子化時代最可怕的前景。他的那些默默離開的同事，以及這個凜冬將至的時代中許許多多已經、正在和即將默默離開的人，都面臨同樣的境遇：他們舉目望去，白茫茫大地，孑然一身。
誰能，誰願意，誰有力量和一個美國上市、市值數百億的公司對抗？
你可以special的唯一力量，是你知道你有可以仰仗的力量。
當一個人被原子化的時候，他唯一的生存方式，是讓自己變得更加謙卑和懦弱，但同時更加自私與貪婪。於是，在公司和單位的時候，他會成為一個恭順的僕從；在面對世界的時候，他要露出獠牙，獲得更多。
我們總說這個世界變得更加不友好，但是，當友好只能讓自己更加受傷的時候，難道每個人不應該變得更加“兇殘”嗎？
不是那些HR特別沒有人性，那些主管特別兇殘，也不是那些老闆特別邪惡，因為在原子化社會里，只有每個人都變成渾身是武器的大多數的時候，你自己的生存才成為可能。
把自己稱為社畜的時候，你就已經有了充分的自覺：你一切的惟命是從，都為了使自己獲取更大的生存空間和時間。但同時也意味著，你所有的抗爭，都將註定失敗。
我的朋友張豐剛剛從日本回來，他說：“好的社會，是像我這樣的廢柴也能輕鬆過活。”反之，相反的社會，連“我的心”這樣力爭上游的人，都要面臨生存之戰。
我是一個悲觀主義者。所以我大約知道，“我的心”的抗爭，能在這個此起彼伏的10萬加時代裡，最多生存一個星期。我們有太多的事情需要關心，另外一個原子的起伏衰亡，不能在這個叢林裡引發任何長久的波瀾。
你可曾見過，這個世界裡，哪一個孤獨的原子能自己裂變，爆發出驚天的能量？
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