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我認為這一點來說，在中國古代基本如此，“興百姓苦，亡百姓苦”。
什麼是幸福的生活呢？首先是溫飽，即能吃飽穿暖的生活，這是生活的最低目標；其次是小康生活，也就是吃的好一些，穿的好一些，不愁吃穿，能夠有一定的物資文化享受的生活；再往上就是我們嚮往的美好生活，就是脫離了吃穿問題，也不是一般的物資文化享受，而是可以至少有比較好的物資文化享受的生活。
可惜的是，在中國古代史上，絕大多數時間裡老百姓都處於不足溫飽的狀態，即便是所謂的盛世，也只是基本解決了溫飽問題，至於小康，則很少有人能夠達到。
之所以出現“興百姓苦，亡百姓苦”的現象，出於以下幾點原因：
從時間上來說穩定發展的時間往往不是很久
歷朝歷代的穩定發展時間往往不是很久，在此我一一列舉中國史上的盛世，從秦朝開始算起。
秦朝整個朝代基本老百姓都處在水深火熱之中，而且很短只有15年，所以沒什麼好說的。
▲秦始皇以後，我國進入了帝王時代
秦朝之後的西漢，老百姓生活的最好的時期應該是文景之治時期，前後歷時40年左右（公元前180年-141年）。至於到了漢武帝時期，則開始了連年戰爭，雖然國家獲得了無比的榮耀，但是老百姓卻過得非常苦，只能說最多漢武帝前10年還能過，至於後面的日子就非常差了。
東漢老百姓能過得比較好的時期是光武帝時期到章帝時期，（25-88）大約60多年左右的時間。
▲漢武帝時代雖然軍事強盛，但是老百姓卻過的非常苦
從兩漢來說，從公元前221年到公元220年，前後歷時441年，其中老百姓能夠過得好的時期有兩個“盛世”，即文景之治時期和東漢前期，即光武中興時期，一共為100年左右，我們再加上中間一些零星出現的，但不是連續性的，時間較長的“中興”，加在一起老百姓能過得好的時期最多也就150年左右。
東漢結束之後就是漫長的三國兩晉朝南北朝時期，這些時期當中基本沒有老百姓好過的時期，因為基本上都是戰亂。個人認為最多也只能算上西晉司馬炎時期，大約有20年吧，不過期間也有一場大型戰爭就是晉朝滅吳國的戰爭，發生在公元280年左右。姑且算20年吧。
三國兩晉南北朝時期一共歷時369年，老百姓能過得好的基本也只有20年左右。
之後就是隋朝，隋朝也只能算文帝時期老百姓日子比較好，時間為23年左右。至於到了煬帝時期，各種起義戰亂不斷，就不表了。
隋朝之後的唐朝，有一箇中國史上最長的穩定發展期，即初唐和盛唐時期，這個時間比較長，從唐朝開國到安史之亂，前後140年左右，其中武則天時期或許是老百姓日子最好的時期，因為那個時候長時間以來物價沒怎麼增長。
▲唐朝是我國史上少有的盛世王朝，武則天時期可能是老百姓過的最好的時候
安史之亂之後的唐朝基本是處在藩鎮割據狀態，也經常有戰亂。中間雖然有過復興的時期，如德宗到憲宗時期，但也是處在不斷地征討割據政權的狀況，這個時期40年左右，老百姓能過好一些的日子撐死了也就20年左右。
隋唐一共318年，老百姓能過上好日子的時間大約為183年左右。
唐朝之後就是很亂很亂的五代時期，這個時期就不多說了，53年來換了五個中原王朝，周邊還有10個割據政權，戰爭不斷。
宋朝維持了一段時間的穩定發展，整個宋朝有167年，社會經濟是古代最為發達的時期，老百姓過的比較好的時期主要在仁宗時期，而在後來的神宗時期由於變法，百姓反而過的十分困苦。根據歷史記載，有一次外敵流亡的百姓到了京城東京，一位小官吏畫下了這些流民的情況，看的神宗皇帝滿臉的淚水，足以見得當時的變法造成了多大的民生問題。
整個北宋來說，要除去前期征討割據政權以及後期，尤其是徽宗的慌亂時期，老百姓能夠過得好的時期大約有100年左右。
▲宋代我國商品經濟高度發達，有那麼一段百姓過的非常富足的時期
南宋來說，雖然經常受到北方遊牧民族政權的欺負，但是社會經濟發展的仍然很不錯，也經常與北方發生各種戰爭，而到了晚期，尤其是1234年金朝滅亡以後就基本一直與蒙古人對戰，綜合算起來老百姓能夠過得好的時期大約有80年左右。
整個兩宋時期，一共316年，老百姓能夠過得好的時期有180年左右。
之後的元朝來說，時間很短，從1276年滅亡南宋到1368年明朝建立一共92年，基本也就忽必烈時期還過的可以，其他時期基本就很亂了。
元朝時期老百姓能夠過得好的時期大約有18年左右（忽必烈統一時期）
元朝之後的明朝，在朱元璋時期應該是過得比較好的時期，有34年左右。之後出現了靖難之役，一場全國性的大戰，從永樂皇帝時期到英宗時期，這個時期一共62年，期間有土木堡之變的戰亂，姑且算上是比較好的時期吧。
▲明朝奇葩皇帝太多
但是之後的武總開始明朝就連續出了不少奇葩皇帝，也不能說老百姓能過得好了，直到崇禎滅亡。
整個明朝來說，老百姓能夠過得好的時期最多大約100年左右。
清朝來說，主要是康熙到乾隆時期被稱為“康乾盛世”，但即便是在康乾盛世也有三藩之亂和乾隆晚期的白蓮教起義。從明朝滅亡的1644年到乾隆時期一共155年的時間裡，老百姓能夠過得好的時期基本在120年左右。至於之後的時期，直到鴉片戰爭，基本國家處於停滯不前，人民生活普遍困苦的階段。
鴉片戰爭之後到太平天國時期就是大的戰亂時期，過了之後有一個“同治中興”，大約在1870年-1894年這段時間，也勉強算是一個穩定發展期，前後24年左右。再之後就是一片混亂了，甲午戰敗，八國聯軍侵華等等。
整個清朝從1644年到1911年一共267年，老百姓能夠過得好的時期大約有144年左右。
綜合以上來說，從秦朝開始到清朝滅亡的2132年當中，老百姓能夠過得好的時期大約在795年左右，佔整個時間的37.2%，不足四成。
即便是處在所謂的穩定發展時期，也只是解決了溫飽或者在溫飽線徘徊的樣子
我國在進入秦朝之後實際上是處於帝國時代，而且是一個典型的農業帝國，經濟以農業為基礎。農業的特點就是非常脆弱，一旦遇到天災，農民就容易顆粒無收，即便是在所謂的太平盛世，也只是老百姓沒有經歷戰亂，國家相對而言比較穩定，但是也架不住各地的貪官汙吏橫徵暴斂，中飽私囊的情況，如康熙末年清朝的貪腐就已經相當嚴重了，這種時候一旦發生天災，即便是朝廷願意發放救濟糧，但如果地方官員貪汙，那老百姓實際上也得不到什麼，只能餓死。
▲古代一旦遇到天災，老百姓基本就只能等死了
再如漢朝在漢武帝時期，由於連年對匈奴作戰，導致國內民生凋敝，在電視劇《漢武大帝》中，漢武帝晚年的時候去民間走訪，所到之處一片荒涼，這也讓漢武帝不禁淚流滿面。當然這是電視劇，當時的實際狀況也差不多。
至於古代百姓的生活有多麼的差，其實就我而言今天也能感受到一些，如近年來我們開展的扶貧工作，情況較多的就是因病致貧的現象。很多時候我們去走訪一戶貧困戶，其實看家中房屋的建設都還不錯，是屬於鄉間小洋樓的那種，但只是說明這個家庭前幾年過的好，近年由於家裡的主要勞動力身患重病（多是癌症、尿毒症一類），馬上就變成了貧困戶。家中常常為此花費幾十萬的醫藥費不說，家中的主要經濟來源也就此斷了。
這種情況還好出現在現在，政府可以給他們上醫保，發放各種救助，實施多種政策上的措施，要是換在古代又能如何呢？在古代，根本是沒有醫保的，也沒有政府的救助體系，而且醫療衛生條件也大不如現在，一旦家庭的主要勞動力患病，那麼搞不好整個家庭就只能等死了。況且即便是現在，生產力可以說比古代要提升了千倍萬倍的情況下，一個大病就能讓一個家庭陷入困境，哪怕是之前過的不錯的家庭，那麼換在古代，將會是何等可怕的場景！
▲一旦遇到大病即便是現代社會如果沒有政府保障體系，一個家庭都過不下去，更何況是沒有政府保障體系的古代？
在許多的災荒年代，人們易子而食的現象在我們今天看來都是不可想的事情，但是在那個時候也是實在沒有辦法的事情，實在是活不下去了才會這樣，不然誰會對自己的孩子下手呢？
古代各種雜役也是老百姓的沉重負擔
在古代，老百姓除了要上繳農業稅之外，還有各種沉重的雜役，如徭役、兵役等等。一旦家裡的主要勞動力都去服役了，那麼家裡的農活又有誰來做呢？所以往往是家中的女性承擔了，而女性還要承擔撫養孩子的重任，可以說整個家庭是非常地艱辛的。
這還是在當地的官員還不錯的情況下，如果遇到了一個不好的官員呢？如果一個地方還出現了惡霸呢？如果因為混亂而出現了盜匪呢？再出現了天災呢？種種情況都有可能遇上。
所以綜合以上來說，古代老百姓在絕大多數情況下，過的都不好。“無論朝代的興或衰，最苦的永遠都是老百姓”這句話說得非常對。
老威觀史
國家興和衰關乎百姓的幸福或艱辛。上世紀40年代，黃河決堤幾十萬人死於那場災難中。自然災害期間，窮苦百姓首先體驗了捱餓的滋味。改革開放40年，國家富強，人民富裕！體驗深刻的也是老百姓，老百姓都吃飽了飯，再也不用為衣食去操勞了，吃得好點，穿得差點也關係不大！因此，頭腦清醒的百姓都希望國家強大！都祝福祖國繁榮昌盛！！
jizhuzhang
百姓分三六九等。統治階層也分三六九等。所謂勞心者治人，勞力者治於人。人人都有智慧，但所用方向不同，底層百姓的智慧用於爾虞我詐，佔小便宜，今天白得一捆蔥，明天撿到五塊錢，便樂哉悠哉！其結果必然成為被統治者！而上層人物登高望遠，不為衣食而謀，胸懷天下，不計眼前利益，必成為統治者，所以歷朝歷代，底層百姓就是受苦，因為你的眼界你的智慧決定了你的社會地位。
宮愛武
沒有民變哪來的改朝換代，不是把底層百姓逼得沒有活路誰願造反，任何騷亂髮生都會連累更多的百姓，不管正義還是非正義，最苦的永遠都是老百姓，這句話完全有道理。
一家之長357
峰巒如聚， 波濤如怒， 山河表裡潼關路。 望西都，意踟躕， 傷心秦漢經行處， 宮闕萬間都做了土。 興，百姓苦；亡，百姓苦。
張養浩的《山坡羊·潼關懷古》一針見血寫出了中國歷史的一大規律，無論興亡最苦最累最慘的就是老百姓。
1945年黃炎培先生在延安向毛澤東提出了一個問題，就是"其興也勃焉，其亡也忽焉"的歷史週期律。
黃炎培說： “我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也勃焉’，‘其亡也忽焉’……一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有。總之沒有能跳出這週期律。”
中國的歷史就是一部戰爭史，一部改朝換代史，一部百姓血淚史。
我國的封建社會從秦始皇稱帝到清朝宣統退位一共2132年，封建社會大一統的時期共計1448年，約佔68%。大一統時間雖然長，但是真正的盛世都很短。
歷史上著名盛世有西漢的文景之治(26年)、漢武盛世(54年)、昭宣中興(39年)；東漢的光武中興(33年)、明章之治(31年)；隋朝的開皇之治(23年)；唐朝的貞觀之治(22年)、開元盛世(28年)；明朝的永樂盛世(18年)等等。
自秦始皇統一中國至今2232年，發生戰爭的年份約1492個，平均0.67年就有戰爭。
兩千多年的歷史也就兩百多年的安穩日子，更多的是戰亂饑荒，民不聊生。
秦始皇統一中國名垂千古，但是好大喜功濫用民力，修長城死亡民夫近50萬人，參與修建阿房宮和秦皇陵的130萬人，也全部被秦兵殺死！孟姜女哭長城，哭的都是老百姓的血與淚。
秦朝暴政，陳勝吳廣揭竿而起，劉邦項羽爭霸，漢朝初立，秦朝2000萬人口，減去多半，甚至出現了“自天子不 能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋”的現象（《史記·平準書》）
漢朝末年，經黃巾之亂三國紛爭，從公元156年人口5000多萬，公元221年人口下降到90萬；損失了98.3%。
曹操感嘆:“白骨露於野，千里無雞鳴， 生民百餘一，念之斷人腸”。
西晉八王之亂到五胡亂華，開始進入中國歷史上百姓最慘的時期之一，漢民族一場大災難，是“人皆相食”、“白骨遍野”、“千里無煙爨之氣，華夏無冠帶之人”。
304年之後，中國歷史進入南北分裂、對峙的階段。南北朝時代，是個梟雄時代，誰有實力誰當皇帝，皇帝還沒有坐穩腦袋就沒有了，改朝換代更是頻繁，老百姓在水深火熱中。
北朝的齊代有2000萬人，到北周時人口僅900萬；南朝宋代有469萬人，到南陳滅亡時只有200萬人 ，損失率達60%。
唐朝末年殺出來一個屠夫黃巢，縱兵屠城，以人肉作糧草。《舊唐書·列傳第一百五十》：“賊圍陳郡百日，關東仍歲無耕稼，人餓倚牆壁間，賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”“人大飢，倚死城塹，賊俘以食，日數千人，乃辦列百巨碓，糜骨皮於臼，並啖之。”
魯迅在《準風月談·抄靶子》中說：“ 黃巢造反，以人為糧，但若說他吃人，是不對的，他所吃的物事，叫作‘兩腳羊’。”
人變成了食物，真是血淋淋的歷史。
宋末元初，迎來了前所未有的屠殺，人口則是從蒙古佔領前的1億2千萬下降到入侵後1393年的6千萬，人口少掉二分之一。僅僅成都一地，就有骸骨一百四十萬。
清朝入關，殘暴統治，“留髮不留頭，留髮不留頭”，屠城血洗中原，嘉定三屠、揚州十日、慘烈的江陰八十一日、廣州大屠殺等等。再加上李自成、張獻忠起義，明末到清初人口損失五千萬以上。
歷史最大規模的農民起義太平天國，在1851年爆發，破壞力是驚人的，太平天國戰爭給中國帶來的人口損失至少在1億以上，直接造成的過量死亡人口達7000萬。
安徽省，皖南“野無耕種，村無炊煙，市人肉以相食”;皖北“但有黃篙白骨，並無居民市鎮，竟日不見一人”。 江西省，數百里“不聞雞犬聲，惟見餓民僵斃於道”。
所以古人說:“寧為太平犬，莫作離亂人”，在亂世中生存，真是慘不忍睹，隨時可能就是人家的“兩腳羊”。
為什麼中國歷史盛世少亂世多？
一大原因就是封建專制制度。天下興亡繫於一身，有為之君開創盛世，像漢文帝唐太宗；昏君暴君，走向滅國之路。所以黃宗羲說:“天下之大害，君也”。
柏楊在《中國人史綱》裡面發明了一個詞：“大頭症”，專門形容這些昏君的。
隋煬帝就是一個“大頭症”，隋朝的繁華富裕比唐朝的貞觀之治厲害多了，經過隋煬帝的折騰，硬是變成了亡國之君。
隋煬帝好大喜功講究排場野心太大，擴 建洛陽皇宮，每月役丁2百萬人。 修運河，“詔發天下丁夫，男年十五以上，五十以下，俱要至 ，如有匿之者斬三族”，役夫達543萬餘人，晝夜開掘，男人不足，女人充數，死者過半。百萬之師，三徵高麗，鎩羽而歸，死傷無數。
隋朝再有錢，也經不住楊廣的“大頭症”厲害，一個好好的盛世，被楊廣折騰成十八個反王，六十四路煙塵。
“興，百姓苦；亡，百姓苦”，隋煬帝就是一個最好的詮釋。
孟子說:“民為貴，社稷次之，君為輕”，幾千年的封建史，老百姓什麼時候貴過啊！要不然會說:“王侯將相，寧有種乎”！
非常道畢延河
先回答結果：有道理。
人類對於生活的最低標準是物質保障，也就是能吃飽穿暖，再不濟別餓死別凍死，可就是這樣最簡單最基本的願望，在中國古代封建社會也是很難實現的，所以有“興、百姓苦；亡、百姓苦”這樣的傳世詩句。
亂世百姓生活悲慘自不必說，即使是漢唐、北宋這樣看起來似乎很繁花的所謂盛世，底層百姓也過得十分悲慘。白居易的《賣炭翁》寫道：“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。”就是開元天寶盛世下，底層勞動人民最真實的寫照。盛世是統治階級的盛世，與底層百姓的生活並無太大關係。
（圖為唐朝盛世中悲慘的賣炭翁）
為什麼五千多年的歷史，不論盛世還是亂世，百姓都難以吃飽飯？其實根源是封建社會的制度問題。
首先是土地所有制問題：
在封建農耕文明中，想要有飯吃，最重要的就是種稻米小麥等糧食，但是一年到頭辛辛苦苦種地的百姓卻沒有自己的田地，田地都在地主、鄉紳手裡，這就引出了古代社會一個永恆的話題——土地兼併。土地兼併問題幾乎貫穿了整個封建社會，統治階級如士大夫、鄉紳、貴族等將農民手中的土地兼併到自己手中，使得農民喪失了土地所有權，失去土地的農民在古代難以為生，只能受僱於地主，為地主階級種地生產糧食，然後被剝削掉大部分勞動成果，所得難以溫飽。
第二個是苛捐雜稅和徭役問題：
上段說道，地主手下的百姓被剝削勞動所得，難以維持溫飽。但是即使這樣，百姓還要向朝廷上繳各種稅賦，而以繁花盛世著稱的北宋年間，百姓的稅賦壓力比漢唐嚴重很多，土地兼併現象也比前朝更加嚴重，士大夫階級的盛世，其實飽含了百姓的血汗。
徭役問題是與土地兼併同時存在的。在古代，兵制大概有兩種：府兵制和募兵制，施行府兵制的朝代比如唐朝，會在戰事對百姓進行徵兵，具體情況可以見杜甫的三吏三別；戰事結束後，如果你有幸活下來回到故鄉，還要繼續種地，以應對朝廷明年的稅賦。而募兵制的百姓更慘，施行募兵制的朝代比如宋朝，對土地兼併現象毫不作為，所以大部分百姓都被地主階級剝奪了土地，沒有土地的百姓如果不想受僱於地主，只能當兵由國家給飯錢，這樣的募兵是終身制的，只要你不老弱病殘，是不會放你回家當農民的，而募兵一般要從事嚴重的徭役（比如宋朝的廂兵）。
從我國古代人口數量來縱向對比：
統計數據顯示，唐太宗貞觀年間在籍人口數越2千7百萬，唐玄宗開元年間約6千萬
北宋鼎盛時期人口數量約9千萬
明朝時期大致與宋朝相當
距離我們最近的封建王朝，清朝末年，人口數量為大約4億
以上是中國古代封建社會中一些比較長治久安的時期，戶籍人口的登基數量比較可靠。
清朝末年的人口數突然實現了一個小的飛躍，其實與清朝的一項土地措施有關：清朝第一次實行了“攤丁入畝”措施，也就是說統計並記錄每家有幾畝地、幾戶人口，以此確定每家農業稅的固定繳納額，此後如果這家再有新增人口，一律不再按人口增加稅賦。
（圖為“攤丁入畝”措施施行後的人口漲幅）
可以說，按照底層百姓的溫飽來說，清朝的百姓相對算是最好的了，在清朝這項措施實行以前，百姓大多是吃不飽飯的，其中以宋朝最為嚴重，北宋中期甚至出現了大量的埋嬰現象，百姓因為不堪稅賦，紛紛將新出生的嬰兒偷埋，由於數量太多，以至於朝廷立了禁止埋嬰這樣的石碑，何其悲慘。
這樣來看，如果作為一個底層普通百姓，穿越到任何封建朝代都是很苦的。
小七讀歷史
這句話純屬費話，每個人都要努力奮鬥，躺在大樹下，老鴰把個你吃？要勤、要幹、要苦幹加巧幹，才有出路，才有幸福，幸福來源不是某個人賜於你的。
落雨成霜3970
有道理，老百姓是生活在社會最底層的人，他們文化水平有限，文化素質低下，靠的是勤勞苦幹發家致富，遇上去好的時代就生活得衣食無憂，遇上不好的時代就得忍飢挨餓顛沛流離，這是他們的宿命，遇上戰爭年代是他們捨生忘死的保家衛國，不惜獻出高貴的生命。和平的年代他們平平凡凡固守本份勤勤懇懇。
鳳穿牡丹abc
這才是大實話，老百姓是組成一個國家的基本框架，這麼重要的位置，卻被歷朝歷代欺壓玩弄，究其根本就是老百姓心不齊，一盤散沙。事不關己高高掛起。
程六子
沒有道理以前沒飯吃先在興了不但有飯吃並且還能吃好，國家富人民肯定沾光，就說農民吧以前農民種地哪有不繳皇糧的，先在不繳糧種地還給補貼。
