契丹族興起於漠北草原，驍勇善戰，統治我國北方領土長達200年之久。赤峰市作為契丹遼文化的發祥地，留下了豐富的契丹遼文化資源，擁有眾多獨具特色的遼代文化遺存，其中，遼代墓室壁畫可謂是遼文化遺存的瑰寶，歷經千年依然精美絕倫。其運筆嫻熟、粗獷灑脫，畫面內容反映了遼代政治、經濟、生活的方方面面，可謂是一部豐富翔實的遼代無言史書。
遼墓壁畫和唐宋時期的壁畫工藝是一樣的，它們都不是直接繪畫在牆上，而是在磚牆上抹以草泥，草泥上塗白灰，在白灰上直接繪畫。今天，小編就帶你穿越千年時空，領略這一被稱為“中國繪畫史上奇葩”的遼代壁畫之美！
阿魯科爾沁旗遼代壁畫
發掘於阿魯科爾沁旗東沙布日臺鄉的寶山遼代壁畫墓，被稱為“1994年度全國十大考古新發現”，2001年被國務院公佈為全國第五批重點文物保護單位。
寶山又名“老頭山”，墓葬位於其主峰陽坡之上。1994年，考古學家對其中兩座墓葬進行了搶救性考古發掘，兩座墓編號為1號和2號，墓葬內發現了大量工藝精湛、精美絕倫的壁畫。
寶山壁畫現藏於赤峰市阿魯科爾沁旗博物館，歷經千年，恍如新繪，是該館的鎮館之寶。
寶山1號墓壁畫——牽馬圖
1號墓的壁畫繪於墓室及石室內外，局部已經脫落，大部分保存較好，總面積近百平方米。其中《降真圖》《高逸圖》十分精美。
寶山1號墓壁畫——降真圖
2號墓的壁畫分佈於墓室與石室內外，原面積約60平方米，現存近30平方米，以石室內的壁畫最為精美。墓中《頌經圖》《寄錦圖》極為考究。這些壁畫無論在繪畫風格上，還是繪畫題材上都顯示出強烈的唐、五代漢地藝術風格。
寶山2號墓壁畫——貴婦頌經圖（局部）
寶山2號墓壁畫——寄錦圖
巴林左旗遼代壁畫
赤峰市巴林左旗的遼上京遺址，是契丹建國初期在本土興建的第一座京城，是遼國早期政治、經濟、軍事和文化中心。這組珍藏於遼上京博物館的遼代貴族壁畫高約2米，寬約1.2米，色彩豔麗，線條清晰，生動地展示了當時契丹貴族豐富多彩的文化和生活。
①女子備食圖
② 男子備飲圖
這兩幅壁畫都是侍宴圖。第一幅女子備食圖中，7個女子的髮式各不相同，有高髻、雙螺髻、髡髮。宋人莊焯在《雞肋篇》中這樣記載契丹少女的髮式：“契丹良家仕族女皆髡首，許嫁時方留髮。”即契丹少女未婚前，留的都是這種髡髮，一直到結婚的時候才開始蓄長髮。另外，頭頂托盤的髮式在很多貴族墓中經常出現，為遼代契丹奴僕給墓主人敬食的一種禮俗。第二幅壁畫所繪的5名男子都是身穿長袍，頭戴布帽，為漢族人的形象，前面的男子捧著盞，後面的男子捧著盤口瓶等器皿，是遼代備飲備食的禮儀。
左圖為遼人出行圖
圖中五人皆髡髮，屬契丹人。髡髮是契丹人傳統習俗，起源於東胡，多為未成年人與普通百姓的髮式。《遼史》記載：“契丹豪民要裹頭巾者，納牛駝十頭，馬百匹，乃給官名曰舍利。後遂為諸帳官，以郎君系之。”即契丹人要想戴頭巾，得納稅，一般人都納不起，所以契丹普通人大多都是這種髡髮。
右圖為典型的儀衛圖
壁畫所繪的三名男子中，其中一名拿著團扇，一名手持著鐵骨朵。
敖漢旗遼代壁畫
在赤峰市敖漢旗博物館中，珍藏著80餘幅遼代墓壁畫，考古學家將這些壁畫分類整理，命名為“畫筆下的大遼風情”遼代壁畫專題館。
壁畫內容共分為出行歸來、儀仗侍衛、飲食起居、春狩秋獵、文體娛樂和鳥獸花卉六大篇章，反映了公元十世紀契丹王朝雄居中國北方200年間的經濟、文化、體育、宗教、風俗等社會各個層面。
彩繪雙雞圖：一對雄雞一前一後健步行走，振翅揚尾。後一雞引頸高歌，前一雞回首靜聽。
彩繪烹飪圖：畫中四人均為契丹人裝束，一人袖手端坐於圓凳，一人挽袖欲向鍋中取肉，一人手指前兩人似有所語，一人半蹲坐，正用力撅木棍，具有濃厚的生活氣息。
茶道圖：共繪七人，其中五個成年男子立於一高桌周圍，正忙於準備杯盞茶果，相互間似有所語。桌上擺放有杯、盞、碗、罐及果品。桌前左側一髡髮男童正袖手壓扶於竹笥之上，下頜抵於腕處閉目鼾睡，睡態甜美。右側女童蹲坐於一個三足火盆之後，短扎髮髻，正燒水煮茶。畫面生動自然，富有情趣。
彩繪擊鼓圖和吹奏圖
彩繪備獵圖：畫中繪五個契丹男子，均半側身右向而立。分前後兩排，前排3人。右數第1人袖手，腰挎一扁鼓，髡髮，身後飄一發辮，面含微笑。第二人為一長者，右手戴手套，擎一淡紅色海東青。第三人為一青年，捧一白麵藍裡高筒靴。後排2人，右者雙手抱一紅色木琴，腦後一發辮打結成團狀。左者蓄八字鬍，右手握一紅色弓，左手執箭2支。畫面表現了春獵時即將出發的場面。
門吏圖和侍衛圖
1990年敖漢旗出土的遼代壁畫《馬球圖》，人物形象逼真生動，呼之欲出，是目前發現的唯一一幅反映遼代體育活動的壁畫。
這些珍貴的遼代古墓壁畫，既是一部遼代的無言史書，更是代表了我國北方草原畫派的藝術風格，在中國美術發展史上佔有特殊重要的位置，對後世曾產生深遠的影響。
（圖片由赤峰市歷史文化遺產研究院提供）
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