長亭外，古道邊。
芳草碧蓮天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
有人說此詞一出，世間再沒有第二首《送別》了。他的作者叫李叔同，也就是後來的弘一法師。
這曲《送別》從美國流傳至日本，經過李叔同的改編而風行於中國。
也讓我們想起了作者李叔同與泉州結下的不解之緣。
1918年，杭州虎跑定慧寺正式出家，1942年10月，寫下“悲欣交集”四字，圓寂於泉州溫陵養老院，終年63歲。在弘一法師出家24年裡，最後的14年與閩南的因緣殊勝，推動了近代閩南佛教、閩南文化的傳承與弘揚。 在此期間，正是中華民族遭受日本侵略的時期，他在閩南這片熱土上，還播撒著愛國愛教的精神。
他的人生傳奇如夢，所謂“絢爛之極，歸於平淡”。豐子愷曾形容老師：一個活得十分像人的“人”。
美麗而獨特的泉州，是弘一法師人生最後的文化驛站。1928年，法師入閩以來，與泉州因緣尤深，那麼他都住過哪些寺院，留下哪些故事？
惠安淨峰寺
菊花小院 親手開鑿
惠安半島的海風徐徐向淨峰的山腰吹來，山中怪石林立，古柏蒼蒼，淨峰寺已然矗立千年，石級蜿蜒向上伸展，觀音殿、李仙祠、文昌祠、三寶殿被一一串起。淨峰寺裡，弘一大師的舊居被保存完好，紅磚地、石頭牆，10平方米開外的臥室裡，頹牆和斑駁的桌椅、無漆無畫的木板床，大師曾在此靜坐唸佛、閉門研讀。屋內的右側有個偏門，門外是大師親手開鑿建造的小院，三五平方米的小院就在巖崖邊上，院裡種著他日日照看的菊花。
“最終，弘一法師只在這裡住了6個月零10天。”站在淨峰寺的寺門前，85歲的軍休幹部陳炎興覺得有些遺憾，“我從未見過大師，1982年時曾受命創建淨峰寺‘弘一法師紀念室’，當時，我找遍淨峰寺的舊人，還原了大師當年的日常”。
“1935年，大師初到時，村裡有個11歲的男孩叫邱文珍，母親早喪，每天都到寺廟裡祈福，大師看他活潑，就讓他來做服侍童子。”1982年，陳炎興多次去到邱文珍的家中。“每日清晨童子為大師送去洗臉的井水，大師都會親自將井水用麻袋過濾，因為大師不殺生，要過濾掉水中的生物。”當時還健在的邱文珍向陳炎興描繪道。讓邱文珍印象最深的是，弘一大師“過午不食”，大師的高徒豐子愷、夏丏尊等人為了讓大師營養能跟上，經常從外地寄來菜心、冬筍、香菇，但無一例外，大師會讓邱文珍將包裹退回，“而他每日的菜單，都是花生油炒鹽、鹹蘿蔔、白菜，特別是豆腐，大師愛吃。”
當時的淨峰寺內，除了住持傳貫師傅和弘一法師，村民邱謙才一家也生活在此，大師的飲食也由他操辦。“在邱謙才的組織下，村民們聚集在寺廟裡玩鬧，就連三寶殿、李仙祠的門板都被卸了拿去搭戲臺。”白日嘈雜，夜半曲聲陣陣，大師再無法靜養唸佛。
面對此，大師去意已生。1935年10月22日的清晨，秋風正起，一匹老馬馱著滿載的經書，大師粗衣芒鞋、風塵僕僕，淨峰寺留不住大師。（泉州85歲軍休幹部陳炎興回憶）
永春蓬壺普濟寺
家有書畫 法師親贈
蓬壺五班山間，普濟寺就在靜謐的山林裡，1939年2月28日，弘一法師來此，長住近19個月，但此刻，莊嚴的普濟寺大殿裡難尋到大師曾經在此的痕跡。“我們正在收集大師在這裡更多的事蹟，籌劃著要建個紀念室。”來普濟寺不到5個月的賢啟師傅說。
寺裡雖然難覓大師痕跡，但山下村民的心裡卻一直住著大師。村裡74歲退休的林文管雖然未曾見過大師，但他與大師卻有著很深的因緣。“當年大師來到普濟寺，縣裡的大小官員不時上門來拜訪，為了清靜，大師躲到後寺去。當時，後寺裡，與他父親一起靜修多日。”林文管的父親是當時寺裡住持性願法師的弟子，法號“覺還居士”，“父親在這裡誦經寫書法，弘一法師看他是可塑之才，傳教他書法，也教天文地理”。
文管年少時，父親偶爾會提及這段經歷。兩人一起在後寺裡清修了18個月。文管的哥哥有幸見過大師。
“大師離開普濟寺後，給父親留下了很多的手稿。記得小時候，家裡大師的墨寶用宣紙寫的被父親裝訂成厚厚的一本，還有很多其他單品。”林文管回憶當時，大師留給的墨寶，多年後被父親轉贈他人，唯獨留下了一幅大師寫的“猶如蓮花不著水，亦如日月不住空”字畫，上頭還寫有父親的法號“覺還居士留戀”，並落著弘一大師筆名“沙門一音”和印章。父親過世後，這幅字由林文管的哥哥保存，後又將字轉給了他，“這幅字裡有父親的法號，是弘一法師親贈的，是我們的傳家寶。” （泉州74歲退休老幹部林文管回憶）
泉州開元寺尊勝院
主居此地 圈點經書
“此地古稱佛國，滿街都是聖人”，這是高掛在開元寺山門天王殿殿柱上的一副楹聯，彰顯著泉州古城的不同韻味。對聯由南宋大理學家朱熹所撰，弘一法師專門書寫。開元寺首座法一法師說，在泉州開元寺西側的尊勝院是弘一法師主要的居住場所之一。法師居住泉州開元寺期間，圈點鈔記，歷時三年整理完南山宗律，完成《南山五部》善本，因此被稱為“重興南山律宗第十一代祖師”。法師還曾經用硃砂和自己的鮮血混合，寫就血經。長卷就保存在藏經閣內，成為開元寺的重要珍藏。上世紀40年代，日軍飛機轟炸到藏經閣前，法師就搬到開元寺外的溫陵養老院靜養。
尊勝院曾一直作為弘一法師紀念館所在地，直到1999年搬到了大雄寶殿東側，與東塔相望。2012年，開元寺投入大量資金重新改造擴建弘一法師紀念館。如今走進紀念館，可見重達一噸多的漢白玉石——弘一法師塑像，就矗立在如茵草地上。紀念館內還有其大量資料、圖片、手跡。
泉州承天寺月臺別院
弘法贈字 化身在此
穿過承天寺山門，南面牆壁上有弘一大師書寫的禪悟，這是後人根據他筆記複製上去的。泉州市佛教協會副會長吳松柏介紹，閩南寺廟為大師真正親筆題字的不是很多。上世紀30年代，大師在承天寺月臺別院居住，很多人專程來求字。
月臺別院早年被拆毀，2010年泉州承天寺建寺1050週年慶典活動時，承天寺按原有樣子復建開放，面積百來平方米。吳松柏說，月臺別院開放時，特別定製大師的蠟像，蠟像所穿的僧袍，也是找了好久，最後從一位簡樸修行的僧人那裡找到的。
1942年九月初四大師圓寂，次年《弘一法師生西紀念刊》發行，有文章提到了荼毗（僧人火化）盛典。文章說，普通人往生，人們避之不及，而大師荼毗第二天清早，許多人圍來撿舍利，共撿到1500多顆。
銅佛寺
弘法之處 題寫門匾
在泉州中心市區百源路和九一街交會處的銅佛寺，每日到此下棋、禮佛、幫忙打掃衛生的市民信徒，依然如故，銅佛寺的真觀姑介紹：“這匾就是弘一法師親題的，還有對聯也來自大師的手筆。”
始建於明朝的銅佛寺，在1941年冬天和1942年3月，弘一法師兩度掛錫弘法，並題寫了“銅佛古寺”的匾，掛在現在寺內第一進落的後門上方，沒有特別提醒，很多人都不會注意到；當時還題寫了“教門千百喻如焚岡 佛道本源其唯戒光”的對聯。“我是1980年後到寺裡的，剛剛經歷浩劫要重建，很多都丟失了。”真觀姑說，寺裡留下的幾副刻在石柱上的對聯，成了最悠久的見證。
小山叢竹
圓寂之處 仍有傳說
在泉州北門模範巷的泉州市第三醫院內，可以找到一塊“小山叢竹”牌坊，邊上有一石碑，標明此處在1983年1月被列為市級文物保護單位。很多人知道，弘一法師在1942年10月13日圓寂於泉州小山叢竹晚晴室，但是卻少有人知此處的具體位置。“這是晚晴室，停車場原來是個大池塘，後面還有一座小山，上面種竹。”掛著“項目辦”牌子的房內工作人員說。
小山叢竹本是書院，始建於南宋，1925年闢為溫陵養老院，十年後的1935年弘一大師兩次短住，並補題過化亭匾額。晚晴室在過化亭西側，跟僅存的“小山叢竹”牌坊相鄰而居。保安大叔指著三間廂房說，正中一間曾是佛堂，右邊是柴房，左邊就是臥室，弘一法師的圓寂之處。
清源山
清源山上的清源洞、南臺巖、賜恩巖、彌陀巖等地方，都留有弘一法師的墨寶和傳說。據說，1929年初春，弘一法師曾經在清源洞住了30多天，白天就到各巖寺遊歷、交流、題字，晚上棲身清源洞。
雪峰寺
南安康美鎮楊梅山中，始建於唐末，為閩南名剎之一。弘一法師兩度在此過春節，並與太虛法師在此為《三寶歌》譜曲，1984年為紀念弘一法師，建有“晚晴亭”。
草菴寺
晉江市羅山鎮蘇內村的草菴，是我國唯一完整的摩尼教遺蹟 。1933年、1935年、1937年，弘一法師三次前往草菴，在草菴弘法、度歲，為草菴寫下了一副冠頭聯：“草藉不除，便覺眼前生意滿；庵門常掩，毋忘世上苦人多。”還有一副關於草菴摩尼光佛石像的傳說和龍泉書院歷史的楹聯：“石壁光明，相傳為文佛現影；史乘載記，於此有名賢讀書。”
安海澄渟院
弘一法師在安海澄渟院住了一個月，大師題的門匾“澄渟院”三字及楹聯“如來境界無有邊際，普賢身相猶如虛空”至今仍保留著。
晉江福林寺
晉江龍湖檀林村福林寺，弘一法師過世之前，曾在這裡先後呆了10個月又20日之久。弘一法師住在後殿二樓一座簡陋而乾淨的小木屋。他為這間禪房取名為“尊瞻齋”，他的《律鈔宗要隨講別錄》《晚晴集》《藥師經析疑》便是在這裡完成的。
南安靈應寺
南安市洪梅鎮六都的靈應寺，弘一法師曾在此住了半年多，閉門著述，研究佛理，在寺中寫下一些佳聯：“即今休去便休去，若欲了時無了時”、“淨地何須掃，空門不用關”、“唸佛不忘救國，救國必須唸佛”等。弘一法師還親撰“唐神僧靈應祖師現化記”，刻於真身塔。
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