人心險惡，自求多福
文 | 霧滿攔江
（01）
經常有人說到人性。
說人性暗黑，不可測量，諸如此類。
——但也許，是你誤讀了人性。
（02）
有所學院，宿舍八人。
其中一人，學生會任職——就叫他幹部銅鞋好了。
幹部和另外三名室友，老老實實學習。
還有四人，認認真真搓麻。
白天打，晚上搓。熄燈點蠟玩自摸。
幹部同學抗干擾能力強，縱麻友們在耳邊狂呼，安睡如故。
另三名室友，敏感脆弱，瀕於崩潰。
三人向幹部同學提出要求：你身為學生會幹部，眼看他們四個白天黑夜的搓麻，影響我們休息，你的良心不疼嗎？
這個……幹部同學無奈，只好考慮解決。
琢磨了一整天，想出個好辦法。
就寢時間，他脫衣上鋪，假裝入睡。四名麻友開始熬夜激戰。到了半夜，他突然坐起，厲吼一聲：夠了，你們還有完沒完？一夜又一夜的折騰，有沒有考慮過別人的感受？
呃……四名麻友嚇呆。
知道自己理虧，就立即收拾麻將攤。
幹部同學，心中暗喜。
卻萬萬沒想到，始料未及的事兒發生了。
（03）
四名麻友，正收拾麻攤。
——另外三名裝睡的同學，突然坐起。
其中一個叫著幹部同學的名字：那誰，說你呢。有必要發這麼大火嗎？大家都是同學，至於這樣嗎？
對呀對呀，另兩人附和：都在一個寢室住著，低頭不見抬頭見的。有什麼話不能好好說，幹嗎弄到這地步呢？
……不是，那啥……你們……幹部同學，被三人的態度驚呆了。
有沒有搞錯？是你們仨，受不了他們夜夜搓麻，才要求我出面制止的。
可我替你們出面說話，你們卻臨陣反水，背後給我來了一刀。
這樣真的好嗎？
（04）
我為你仗義執言，你在我背後插刀。
這件事，成了幹部同學心裡化不開的結。
事隔多年，記憶猶新。
人性險惡，自求多福。
然鵝，那天夜裡三名同學突然坐起，掀開被子，暴露出來的真是人性嗎？
（05）
陽明先生說：人皆有良知。
良知是什麼？
就是大善智慧，就是以柔善的手法，舉重若輕化解難局的能力。
陽明先生說，這種能力，其實每個人都有。
——但我們的認知，如一面鏡子，上面塗滿了情緒的汙垢。導致了鏡像斑駁，讓我們看不清楚自己的內心，看不到擺放在那裡的智慧答案。
因為認知模糊不清，導致了許多人說話做事，只能浮光掠影，依靠直覺。
——甚至，當良知與智慧體現在行動上，就連當事人自己都感覺不到。
讓我們依據陽明先生的心學體系，層層推進抽絲剝繭，逼近良知與人性。
（06）
先來回答兩個問題：
第一個，三名室友先是要求幹部銅鞋，出面制止寢室搓麻。可當幹部同學出面時，三名室友卻反過來站在麻友立場，指責幹部同學——這是他們三人，佈局陷害幹部銅鞋嗎？
……應該不是，大家同為室友，一無殺父之仇，二無奪妻之恨，不可能花這麼大心思設套。
第二個問題來辣——既然不是有意設套，三名室友何以突然反水，背後插刀？
那或許……大概是，對幹部銅鞋有意見！
有什麼意見？
明明是他們三人，主動提出來的讓幹部銅鞋制止搓麻的好嗎？
大偵探福爾摩斯說：排除了不可能，剩下來的，就是真相。
真相到底是什麼？
真相是——三名室友，對幹部銅鞋制止麻友並無意見。
——有意見的，是對他的方法不滿意！
（07）
三名室友，討厭寢室搓麻，可為什麼他們自己不制止？
——因為他們不傻，知道僅憑寢室資源，不足以解決問題。
——就算一時解決，也會遺留後患。
所以他們才會找學生會任職的幹部同學，目的就是——寄希望幹部同學，能夠調動寢室外部資源，化解問題，而不至於讓室友們傷了和氣。
這個真切的籲求，就在三名室友的心裡。
可糟糕的是，這只是他們心中的良知。
——這些良知穿透他們情緒的烏雲濃霧，透射出來時，已經變得斑駁殘破。縱然是他們自己，也說不大明白。
他們說不明白，而幹部銅鞋更是聽不明白。
幹部銅鞋將此理解為，三名室友是怕得罪人，所以將事情推到自己身上。
於是他挺身而出，捨得一身剮，敢把麻友拉下馬。
午夜突發獅子吼，嚇得麻友直髮抖。
這情形，應該是完全出乎三名室友的意料之外。
儘管他們不知道如何做是對的，但他們顯然不認可這種蠻幹方式。
所以才會急忙阻止。
（08）
那麼，面對麻癮難抑的室友，是否有不傷和氣的解決方案涅？
當然有！
而且好多。
幹部銅鞋可以求助校方，組織一次突然查寢，當場將麻友們抓獲。而後呢，高舉輕打，只要麻友們停止搓麻，不再違反校規，也不影響別人，那就不做任何處理。這樣即能解決問題，還能夠讓麻友們，回到讀書學習的正確道路上來。
還有更簡單的招術，就是幹部銅鞋找四名麻友談話，聲稱校方已經知道寢室中發生的事情，正欲查緝，被他考慮到同學們的前途，及時阻止了。所以呢，他現在為幾名麻友擔著天大的干係，徜若麻友們不肯迷途知返，執意繼續搓麻，一旦被捉拿，必是前途盡毀的可怕後果。
還有比簡單方案更簡單的，就是幹部銅鞋假校方之名，自己打印一張紙，以校方口氣佈置查寢，並將自己寢室名列其上，表示校方要殺雞取卵……不是，是殺雞儆猴，要開除幾個屢搓不改的……然後幹部銅鞋悄悄把這張紙，給寢室中四名麻友看過，噓，不許聲張。
設若干部銅鞋腦子夠用，用了第三個方法。四名麻友就會立即對他心生感激，認為他揹著校方保護自己，是自己的秘密保護神，夠基友夠情義，甚至有可能一生都回饋他。
然鵝遺憾的是，幹部銅鞋辜負了組織的信任與培養，竟然採取了手段最激烈、後果最麻煩，成本最高昂，性價比最差的方案。
還反過來說什麼人性險惡，其實這個問題無關人性。
只是個認知小課題。
（09）
到底什麼是人性？
人性，是人的本質。
人的本質說出來，男人聽了會沉默，女人聽了會流淚。
人的本質，其實就是生存與死亡——這是最底層的人性。
當人類確保了生存安全之後，就要考慮生存質量，考慮食慾與繁衍——這是第二層的人性，又稱人性的生物性，因為所有生物都有這個憂思。
在食慾與繁衍的基礎上，人心貪多務得，老怕自己吃不夠，總想獲得更多的繁衍機會。這就是恐懼與貪婪——是人性的原始性。
當我們說人性時，我們在說些什麼？
——多數時候，是說人的原始性，在說恐懼與貪婪。
——少數時候，是說人的生物性，在說食慾與繁衍。
——只有在極端情境下，我們才會提及人類的本性，貪生怕死。
偏離開這三個主題，我們所遭遇的那些困惑痛苦，多半是自己的認知不足，帶給我們的心理壓力。隨著認知的提升，這些困惑就會豁然空明。
（10）
當我們沿襲陽明心學，抽絲剝繭，步步向人性本質推進，才會發現：
——這根本不是什麼人性險惡的故事。
——而是一個認知的迷局。
三名臨陣反水的二貨，已在最大程度的逼近了人性的本質，逼近了良知。
可是他們受困於情緒，自己不知道。
被他們寄予厚望的幹部同學，陷入到了比仨二貨更激烈的情緒中，徹底迷失，從解決方案到事後的判斷，全都偏離了良知的方向。
至少在這個故事裡，不是人心險惡。
而是我們的認知晦澀。
回到良知。
回到良知，只要遵循以下五步：
一是不要情緒化。一些看似極不合理的事兒，很可能隱含良知的影子。
二是不要給人貼標籤。一些你無法理解的行為，未必就是人性之惡。
三是換位思考。要承認別人心中也有良知，未必全是黑暗的邪惡。
四是捕捉事件中不合情理的因子，向人性本質推搠。
五是尋找他人的良知行舉，會讓我們的認知愈發的明晰，更容易讓我們自己，步步接近於良知。
一旦我們步入良知，就會知道，雖然人世間，並非每樁事都可做此解讀，雖然人性醜陋或邪惡，確然存在。但人性與獸性，終究還是相隔一條深深的鴻溝。人，總是渴望努力體現出人性的光輝，只是情緒波動太過於強烈，總是讓我們無法看到內心。莫忘初心，回到良知，這需要我們在認知上不懈的努力，才恢復我們認知中的藍天白雲，恢復我們自身所具有的佛性道骨，大家儒風，才能夠安享這華美人生，無邊風月。
（*本文圖片均來自於網絡）
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