“以舟為室，視水為陸，浮生江海者，蜑也”
北海，這個位於廣西最南端的城市，以潿洲島和它的銀灘聞名，是疍家主要聚居地之一。
在這個三面環海的半島上，千百年間，北海疍家人長居於此，靠海為生，一彎篷，一搖櫓，一張小小的搖艇仔。
可以說，疍家文化就是北海本土文化。
舊時疍家人
01
千秋煥彩的北海疍家
在宋朝《嶺外代答》記載中：“蜑戶，縣所管，生在江海，居多舟船。隨潮往來，捕魚為業，若居平陸，亡即多，似江東白水郎業。”
這裡面的“蜑戶”，指的就是疍家人，舊時的他們向海而生，居於船上，在海面上漂泊著。
疍家，其實是漢族的一支分支，主要生活在廣東、廣西、福建、海南沿海一帶。疍，因他們居以為家舟楫外形酷似蛋殼而得名。
根據北海市文俗學家黃家蕃的《北海水上人家史話》概述：疍家先人在北海最早的足跡距今已有近 600 年曆史，從明初開始就流寓於北海。
北海北岸地區分佈
這些疍家先人們剛開始定居在北海的南氵萬村，隨著時間的推移，聚居的疍家人戶數不斷增多，疍家先人開始擴散到地角、外沙至沙腳及鹹田沿海一帶，構成了北海疍家勞作的水上生活圈。
那時候的北海疍家，大多從廣東新會、雷州半島的烏石、企水和安鋪等地遷徙而來。
而相比於其他地區傳統的疍家，北海疍家是其中最具特色的一部分。
北海疍家的獨特之處，就在於其組成體系是由幾個不同的群體板塊構成。
一是具有廣西唯一的、有純疍家群體的建制鎮。建制鎮即“設鎮”，是指經省、自治區、直轄市人民政府批准設立的鎮。
明代是仍屬廣東的廉州府（圖/中國歷史地圖集）
二是具有由客家人為主體的疍家群體。明末的時候，客家民系第五次大遷徙，往廉州（即現在的北海）、四川等地遷移。
而這一部分客家移民，有些則在當地文化的融合下，慢慢也結合演化為疍家人。
三是有史籍記載中最古老的疍家群體。晉代的劉欣期，是最早記述疍家群體的。
他的《交州記》中寫道：“合浦潿洲有石室，其裡一石如鼓形。見榴杖倚著石壁，採珠人常祭之。”
從這些記述中可知，在晉代(公元281-420年)，潿洲島上就有采珠人聚居謀生了。從“採珠人常祭之”的情形來看，潿洲島上的採珠人的祭祀活動在當時已是經常性的了。從記述中的“其裡一石如鼓形。見榴杖倚著石壁”的祭祀情形來看，祭祀的不是鬼神仙佛，而是一種圖騰崇拜，這與北海沿海漁村疍家古代的圖騰崇拜是相一致的。這裡所記述的採珠人，可以認定是潿洲島上最早的本土疍家。
晉代交州下屬的合浦郡，以及潿洲島
四是有既保存疍家風俗，又兼容合浦“俗有四民”風俗的疍家群體。
明代王士性在其所著的《廣志繹》中記述：廉州中國窮處，其俗有四民：一曰客戶，居城郭，解漢音，業商賈；二曰東人，雜處鄉村，解閩語，業耕種；三日俚人，深居遠村，不解漢語，惟耕墾為活；四曰蛋戶，舟居穴處，僅同水族，亦解漢音，以採海為生。”
這四民，都對於北海疍家的發展史有著巨大的推動作用。他們分別是：講中原話的商人、講閩南話的客家人、本土俚人、以及純疍家人。
唐代時在嶺南西道的北海
北海疍家文化，就是在這樣獨特的組成體系中延續千年，流傳至今。
這，就是千秋煥彩的北海疍家。
02
傳承千年的疍家調
由於獨特的地理環境和職業條件所致，北海疍家人形成了自己極具特色的生活風俗、歌調語言、衣著服飾和宗教信仰。
- 鹹水歌 -
由於水上生活每多漂泊，北海疍家愛好用歌唱來記錄自己生活習俗以及喜怒哀樂。
這種被稱為“鹹水歌”、“疍家調” 的吟唱方式，為疍家人喜聞樂見，口口相傳、代代延續。
能歌善吟的疍家人像任何一個熱愛生活的族群一樣，最好的消遣方式就是唱。
在織網絞纜時唱，在洞房花燭時唱，在生離死別時唱，可說是從搖籃唱到生命的盡頭，把喜怒哀樂都唱了遍。
民間疍家鹹水歌表演
當你聽到那此起彼落的《諫女娘》《嘆家姐》《嘆五更》《嘆古人》等疍家鹹水調時，必然會感受到他們所傳出的情感。悠揚流暢的調式，貼近生活的歌詞，如今在老一輩北海人中仍耳熟能詳。
- 疍家棚 -
隨著時代變遷，長期的水上生活已難以滿足疍家人生活所需了。在船屋中度日的疍家人，慢慢地開始向岸上移居（要知道以前的疍家人是不給上岸居住的）。
他們在海堤岸邊打下木樁、架棟椽，用竹稻做頂壁，用木板作地席，建起了一間間簡陋的“疍家棚”做居所，演變成海陸兩棲的新“疍家人”。
直到上世紀80年代初，在北海外沙、高德及海堤街，還可見保留下來的這種被稱為“疍家棚”的水上棚屋，但已不是作為居住，而是作為一種特色建築而存在。
像外沙島上的“疍家棚”，至上世紀90年代初，已逐漸演變成北海有名的疍家特色餐飲店，吸引了八方食客，“新疍家人”也開始嘗試到了旅遊業帶來的甜頭。
北海外沙半島疍家棚酒樓
結束了近千年的海上漂泊日子，“腳下終生無寸土”的疍家子民才真正開始重歸陸地安家落戶。
- 逐浪捕魚 -
逐浪捕魚，是北海疍家人的生存技能。
他們為了需要，學會了根據各種魚蝦海產的特性，製作對應的捕抓工具。流刺網、拋網、拉地網、圍網、馬鮫網、白魚罟網、鯊魚綱、箭魚綱、麻魚綱、魚籠、螃蟹籠等。
名目繁多的背後，反映的是北海疍民們的生活智慧，在艱難的生存條件下，製造條件以此來延續發展，這是令人敬佩的智慧和毅力。
織網的疍家老人（圖/譚瑞軍）
如今，北海的疍家人已少有僅從事於海上作業，傳統的水上人家已難以甄別。
不少傳統漁民、船民依託好政策“洗腳上岸”，充分利用大海的潛力轉產轉業，發展起疍家民宿、風情旅遊等產業，腰包鼓起的同時將日子過得安穩且滋潤。
或許，對於在海上漂泊千年的疍民來說，是最好的轉變了，與時俱進地把北海疍家文化和傳統保留和傳承下去。
以海為生的疍家人，幾乎一生都在大海中飄搖，不懼風浪的疍家人，也是時候享受一下安定的樂趣了。只是希望那份傳承千年的疍家水調，能繼續保留下去。
這樣一來，就不用擔心“疍家風俗文化會消亡，到最後沒有人記得祖先的來歷和文化，連自己的根是什麼都不知道了。”
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