說起中國相聲界我們熟悉的有那麼幾大家族，一直是相聲圈內的代表人物。侯寶林為代表的侯派相聲，馬三立為代表的馬家相聲，常寶堃為代表的常派相聲，他們曾經都是我們國家相聲藝術的典型代表家族，他們也確實為相聲藝術的傳承、創新、改革發展分別作出了巨大貢獻。很多從事相聲行業的藝人無不夢寐以求的想拜在他們門下，因為相聲圈內有個不成文的“潛規則”，沒有師承是沒發在相聲圈內混的，只有有了師父才能名正言順地吃這碗飯，否則你就會被同行排擠和打壓。
師徒制拜師限制了很多相聲演員的發展。
我們如今熟知的相聲演員郭德綱，打小就喜愛相聲，相聲也說得不錯，但就沒人願意收他為徒或者說沒人願意領他入“門”，結果自己鬱悶了很長時間，直到遇到了師父侯耀文，這才迎來了自己相聲事業的高峰。由此可見師承對於一個相聲演員太重要了，同時也能夠看出這種古老的師承方式確實在很多方面限制了相聲和相聲藝人的發展，你比他相聲說得好，但是你沒有師承人家有師承，你壓根就沒機會和人家一比高下。
還有我們熟知的相聲演員李文華先生，他無論在相聲表演還是人品都是獲得圈內一致認可的，但唯一的遺憾就是沒有師承，以至於在圈內無名無分，作為他本人來說也是鬱鬱寡歡，嚴重影響了其本人的藝術創作激情和動力。直到去世前也要完成這個願望，在搭檔姜昆的大力協助下，終於順利拜在藝術大師馬三立的門下，如若沒有姜昆的幫忙，李文華先生至死也是一生的遺憾。
這種師徒制在建國初期是被擯棄過的，比如已故相聲藝術家馬季的老師就有四位，那時候侯寶林就已經看到這種師徒拜師制度的詬病，一直也想改革。在中央廣播說唱團，馬季與侯寶林一直都是老師、學生相稱。直到後來相聲迎來發展高峰期的時候，很多人不知不覺地又把這個師徒形式重新撿回來了，以至於很多喜愛相聲的演員因沒有師承在自己相聲道路上舉步維艱。
在《相聲有新人》當中，我們可以看到張番和劉銓淼的深情獨白，能夠看到他們相聲新人確實是非常的尷尬，雖然說有很多的名氣，也獲得過很多相聲獎項，但是沒有師承他們在節目演完之後，有可能是無處可去。
師徒制拜師失去實質意義，流於形式。
這種師徒制的拜師儀式早已失去了它本質意義，現如今的拜師並不是跟馬季那樣天天跟著師父學習，更多是流於形式，要的是一個名分。比如郭德綱拜師侯耀文，壓根就沒跟他學過幾天相聲，要的更多的是師父在圈內的影響力和地位。再比如何沄偉拜師侯耀華，你以為侯耀華能教得了何沄偉相聲嗎？因為他自己本身的相聲功底還不如何沄偉。還有侯耀華拜師常寶華，要的也是一個名分。
師徒制拜師綁架了很多相聲演員
師徒制確實可以很好的組建團隊，更多人的聚在一起創作更好的相聲作品，但是如今的師徒早已變了味。徒弟就應該死心塌地地為師父勞動，不能對報酬有任何不滿。徒弟你不是不能退出或者離開師父，否則你就是大逆不道，在圈內沒法再混下去。如今的何沄偉和曹雲金就因為退出了德雲社，遭到網友和公司的“追殺”，拋去師徒之間的利益糾葛不說，兩人的相聲功底確實很不錯的，正是因為師徒制從道德層面“綁架了”他們，讓他們永遠釘在了恥辱柱上，客觀來說這也是很不公平的。
某些相聲團體大家都能賺錢的時候，你好我好大家好，當你患病失去價值的時候，未見師父出面幫助，直到鬧出網上募捐醜聞後才匆匆行事。由此可見賺錢的時候是師徒，不能賺錢了你就是員工，這其實就是一種壓榨和剝削。
近期在天津衛視《笑禮相迎》的現場，馬三立兒子馬志明先生，談到自己特別討厭師徒制和門派作風，很多歪風邪氣，見不得人的勾當都是在這種師徒制度下萌生的。他更喜歡現代的這種老師學生的學藝關係，他本人也不願意收徒，一方面是輩分問題，另一方面確實是討厭這個東西。他說過誰來問我，我會的都告訴他，但是想拜師就算了。
現代師生制度，更加高效、有活力
如今風靡全國的嘻哈包袱鋪，擁有近百名相聲演員和專業化營運團隊 ，是集傳統與創新為一體的相聲、喜劇團體。作為班主的高曉攀並沒以師父自居，他的相聲公司看重的不是師承而是能力，恰恰是在這種價值觀的指引下，旗下聚齊了很多優秀的青年相聲演員，比如：金霏、陳曦、陳印泉等。他們依然為大家奉獻了很多優秀、精彩的相聲，並不比德雲社旗下演員表演的差，並能更好地得到尊重，不至於離開就被釘在“恥辱柱”上的那種“道德綁架”。
對此你怎麼認為呢？你是否支持相聲師徒制呢？歡迎留言！
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