从铜镜的流行程度、铸造技术、艺术风格和其成就等几个方面来看，战国、两汉、唐代是三个重要的发展时期，具有一定的收藏价值！
春秋 十二虎纹镜
直径11cm
圆形，瓦钮，圆钮座，主纹饰分为内外二区，内区高浮雕四只老虎，首尾相接环绕，外区高浮雕八只老虎，虎身布满栗粒纹，四肢奔腾，神态活泼，充满动感。铜镜外缘印刻连续绳纹，此镜纹饰细致生动，极富立体感，题材特殊，品相精美，罕见。
战国 镶嵌式叶纹透雕镜
直径12.3cm
透雕镜是古镜之一种。又称夹层透纹镜，有方、圆两种。出现的时代在春秋晚期，战国中、晚期仍流行，战国后逐渐消失。这类铜镜，在湖南、湖北，河南和四川等地都有发现，但数量较少。透雕纹镜镜面是一较薄的白铜片，镜背是透雕（镂空）的青铜片，两片分别铸造，再合贯为一镜。
战国 镶嵌松石纹镜
直径11cm；厚0.1cm
战国 三龙连弧纹镜
直径11.8cm；厚0.15cm
战国 四虎内连弧镜
直径12.3cm
战国 杮蒂纹镜
直径22.2cm；厚0.5cm
秦代 云雷连弧纹镜
直径17.9cm；厚0.1cm
战国 四山镜
直径14.5cm
战国 四山镜
直径15.2cm
镜体呈圆形，三弦钮，圆钮座，外围凹面带一周，纹饰由地纹与主纹组合而成，地纹为羽状纹或花叶纹，主纹为山字纹。镜钮座四角或每边中点各伸出一片桃形叶子，叶尖微微翘起，并有狭带向上伸展，靠近边缘处再各连结一个相同的桃形叶，这样就将镜背分成四等分，主纹山字均匀地分市在每—等分内。四个山字均向左旋，每一山字中间一竖顶住镜边，其余两竖之顶端，各有向里转折的尖角。地纹为羽状纹，填以主纹的空隙处。该镜种以质薄器轻的形制、典雅华丽的纹饰、匠心独远的工艺著称。镜面的纹路运用了战国时期初步发展的数学角度概念，使得山字纹饰充满了神秘气息。
战国 方形四龙镜
直径10.5cm
西汉 蟠螭纹镜
直径10.7cm；厚0.7cm
战国 蟠螭龙纹镜
直径23cm
战国 龙钮蟠螭纹镜
直径18.7cm
镂空钮在铜镜中极为少见，是春秋战国时期中国古代铜镜成熟和大发展的产物，也是铜镜铸造技术方面的一个重大突破。在美不胜收的战国铜镜中，它以其精湛的铸造技术和高超的嵌合工艺而为世人所重。
西汉 彩绘镜
直径29.2cm；厚0.5cm
战国彩绘铜镜的彩绘图案主要有红、蓝、白、绿等颜色构成，彩绘颜料为矿物质成分，红色主要为朱砂，蓝色主要为蓝铜矿石，白色主要为羟磷灰石。主要工艺是直接在铜镜表面进行平涂施彩。战国时期，虽然铜镜已成为日常生活用品，但彩绘铜镜属于比较少见的镜类
春秋 蟠螭纹镜
直径10cm
西汉 四猴镜
直径8.8cm；厚0.2cm
《初学记·猴第十五》引《抱朴子·玉策记》曰：“山中申日称人君猴也，猴寿八百岁”，猿猴的形象在图案纹饰中出现被视为“寿徽”。以猿猴为主纹饰的铜镜极为少见，此镜饰四猿猴，突目竖耳，棱鼻鼓唇，双臂颀长，收拢成弓状，前足上抬，似在攀援跳跃，形象生动，俏皮活泼，精美难得。
西汉 四龙连弧纹镜
直径11.9cm；厚0.4cm
圆形，博山炉钮，伏兽钮座。座外由十二内向连弧纹分割成内外两区，外区由四乳钉将镜背分为四区，每区饰有以乳钉相连的龙纹，此系星云纹与龙纹相结合的产物。十六内向连弧纹边缘。
东汉 “五铢”龙虎镜
直径12.4cm；厚0.65cm
东汉 四瑞兽镜
直径11.5cm；厚0.7cm
东汉 “青盖”铭龙虎镜
直径10.7cm；厚0.55cm
东汉 仙人瑞兽画像镜
直径17.5cm；厚0.7cm
东汉 仙人车马画像镜
直径20.1cm；厚1cm
东汉 仙人龙虎画像镜
直径21.8cm；厚1cm
汉 仙人重列神兽镜
直径13.1cm
隋代 十二生肖镜
直径13.9cm；厚0.5cM
隋代 四凤镜
直径12.4cm；厚0.3cm
隋代 “玉匣”铭四兽镜
直径15.8cm；厚0.4cm
圆形，圆钮，圆钮座。座外饰柿蒂纹，凹面方框与边缘处对应的四个V字形纹将镜背主题纹饰区分为四区，每区各饰一瑞兽，三只瑞兽形态各异，悠然自得，栩栩如生，跃然镜上。一道凸棱上饰有三角锯齿纹边缘纹饰为三角锯齿纹。此镜动物纹饰刻画细腻，构图变化多端，情态不一，把情节性很强的画面巧妙的融入于装饰趣味之中，取得了很好的艺术表现效果。字体端庄，浑穆秀丽。此镜通体白亮，银光闪烁，制作精良、精美。
隋代 五兽十二生肖镜
直径14.4cm；厚1.2cm
隋代 “盘龙”铭瑞兽镜
直径18.7cm；厚0.8cm
圆形，圆钮，莲花圆钮座。钮座外置一六方弦纹带，沿六方弦纹带顶角延伸六条凹面射线，将主题纹饰区分为六梯形格，六格内高浮雕六只丰腴肥硕的瑞兽，似狼似犬又似狐，体态活泼灵动，或奔跑跳跃，或扭颈挠痒，或仰天长啸，或鸣嘶呜咽，形态各异，栩栩如生。表现出工匠们高超的艺术造诣能力和创造技术。其外铭文圈带为“盘龙丽匣，舞凤新台，鸾惊影见，日濯花开，团凝壁转，月似轮回，端形鉴远，胆照光来”。字体优美，浑穆秀丽。边缘纹饰为散点式花卉纹环绕一周。此镜版模精细，铸造精良，体现了隋唐盛世作为我国铜镜发展史上鼎盛期高超的铸镜工艺水平。
隋代 瑞兽葡萄纹镜
直径11.8cm
隋代 “放日图形”铭瑞兽镜
直径19cm
隋代 “秦王”双虎方镜
边长9.8cm；厚0.4cm
这首诗上关于“秦王”的典故，有两个说法，一说指秦始皇，在阿旁宫的入口处悬挂一面巨大的铜镜，传说铜镜可以照胆，对人有震慑作用，秦始皇用它来照出怀有异心的觐见者或刺客；一说指即位前封为秦王的唐太宗李世民，李世民曾名言：“人以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过 …”，此秦王镜纹饰精美，所铸诗文蕴涵着深厚的历史文化背景。
唐 葡萄海兽方镜
边长11.5cm；厚1.4cm
唐代 双凤双兽透腿镜
直径18.3cm；厚1.5cm
唐 王子乔吹箫引凤镜
直径18.7cm；厚0.5cm
吹箫引凤，弄玉成婚刘向《列仙传》曰：“王子乔，周宣王太子晋也。好吹笙作凤鸣，游伊洛之间。”《荀子·解蔽》云：“凤凰秋秋，其声若萧。”民间也有“吹箫引凤”之说。据《邳县银杏志》载，传说春秋秦穆公时，有一位萧史擅长吹箫，时作凤鸣之音。秦穆公的女儿弄玉聪明美丽，善音律，私下倾慕吹箫之人。穆公便差人找来萧史，与弄玉成婚居于凤台，夫妻每次吹奏笙箫，引来凤凰与他们相伴数年。凤凰为感谢知音，便带他们来到邳州沂河旁的港上，用嘴喙衔出万顷良田。最后引用一下西方童话故事的结局：从此王子和公主过上了幸福的生活。反正这类镜的寓意便是夫妻和谐美满。
唐 鸾鸟瑞雀镜
直径17.1cm；厚0.5cm
唐 鸳鸯双龙镜
直径14cm；厚0.65cm
唐 双凤狩猎纹镜
直径26cm；厚0.6cm
唐人喜狩猎，得力于统治者的提倡，《资治通鉴唐纪十一》卷一九五记，唐贞观十一年（637年）太宗说：“上封事者皆言联游猎太频，今天下无事，武备不可忘。”《唐会要狩》中曾有记载：“贞观五年正月十三日，大狩于昆明池，藩夷君长咸从。上谓高昌王曲又泰曰：大丈夫在世，乐事有三。天下太平，家给人足，一乐也。草浅兽肥，以礼畋狩，弓不虚发，箭不妄中，二乐也。六合大同，万方咸庆，张乐高宴，上下欢洽，三乐也。”唐代宫廷和高官显贵以狩猎为乐事，杜甫《哀江头》：“昭阳殿里第一人，同辇随君待君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼齿黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。”同时，唐代的狩猎也是上层社会的娱乐兼武备，李白《行行游且猎篇》：“半酣呼鹰出远郊，弓弯满月不虚发。”唐代铜镜的制作工艺极为精美，在造型与装饰方面具有时代的变化，图案装饰生动活泼，布局灵活多变.各色花式的造型以及明快清秀的构图，迎来了中国铜镜发展的第三次高潮。
唐 丛篁双犀镜
直径22.3cm；厚0.6cm
圆形，圆钮，钮侧饰两只隔钮对峙的犀牛，犀牛的额头和鼻上各生一角，全身满布圈状纹，细尾下垂。钮上方 为竹林，围绕着篱笆丛，竹林两旁各置一丛花卉。钮下方为山峦、池水和树林花丛，镜体硕大，黑漆古，有修。古人认为，犀牛是一种神秘的灵物，在古代中国确实存在过，商代青铜器中就有犀牛的形象，古文字著述则更为多见。《墨子·公孙篇》：“荆有云梦，犀兕麋鹿满之。”可知犀牛当时主要生活在西南和江南一带。到了唐代，中原一带野生犀牛已绝迹，在京畿苑囿中所豢养的犀牛是来自热带和亚热带的贡品，对中国的水土气候并不适应。白居易的《新乐府·犀牛》描写了外来犀牛在长安冻死的情况。此面铜镜的犀牛形象并不如早期青铜器上的犀牛肖似，这说明作者也没有看过禁苑中的犀牛，于是做成了非羊非鹿的形象，这与此种珍贵动物逐渐在中国稀见和绝迹有关。
唐 双鹰双兽镜
直径21.8cm；厚0.3cm
唐 尖八角双鸳鸯瑞兽镜
直径20.5cm
唐 剔地平雕竹林人物镜
直径21cm；厚0.6cm
此镜纹饰的制作方法与唐镜常见的高浮雕不同，纹饰采用“减底法”平雕，这一工艺在唐镜中较少见，为以后的制作工艺所沿用。这是一幅布局繁密的画像镜，构图风格较特殊，为镜中所罕见。可以以唐画视之。唐代以人物做题材的铜镜比较少见。
唐 银壳鎏金镜
直径6.2cm；厚0.35cm
唐 八卦莲花镜
直径17.2cm
唐 双狮方镜
直径12.5cm
宋 双鹤八卦方形镜
直径12.7cm；厚0.5cm
所有铜镜的图片，从锈上来说，新仿的铜镜，它的锈是后做上去的。接纳了一些化学的作用，或把一些老铜器上的锈划下来以后，用胶和起来粘连在上面，可以用水来分辨。仿制品的铜镜，将其放在水里，会泛起几种情形，一种情形就是不沾水，有锈的地方不沾水，是逆水的，就像荷叶沾水一样的感受。沾水以后，新仿制的铜镜有这样几种味道，一种是硫酸味；一种是臭味，碱烧过的那种臭味；尚有一种是铜腥味。就是刚炼出来的铜作成的铜镜，也有一种铜腥的味道。而老铜镜一样平常有一种铜香味，这里所说的铜香味，就是出土后的土壤香味。
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