仙人井的井水清澈
長沙因白沙井而文明。每一個有歷史的城市，都有幾口幾近相同歷史的古井。
長沙的白沙古井
有一年，《邵陽晚報)對聯聯賽曾推出過一個上聯：
“曹婆釀酒，挑幹三眼井”
其中的曹婆、挑幹均為邵陽市區古井名，三眼井既為邵陽市區地名，又為井名。
古井考究著城市的文明和智慧，滋潤著城市的成長。
寶慶古城示意圖
寶慶城內外有多少口井？
從東大路進城來，有十井鋪、五井塘，到如今的人民廣場附近有三眼井。箭落門過來有板井巷，從仁美巷出來另有一條小巷通到管樂街，叫仁壽巷.它的本名叫鹽井弄子。因為巷子中原來有口井，水鹹，人們取來提煉硝鹽用來製革，故名。
而洛陽洞附近則有洛陽井。建設南路下面鐵砂嶺附近有一口正在使用的水井。佘湖山上的玉清宮也掘了一口井。
佘湖山玉清宮內的井
進入寶慶古城內，便有曹婆井，這附近還有被人遺忘的曹公井。離府署不遠，有沙井頭和九井灣，據說這條巷子當年有水井九口，或在路邊，或在院中，如今還能找尋到幾口古井的遺蹟。
再往西，便是龍口井，西外街的仙人井。寶慶西路附近的金家路旁還有兩口不知名的井，如今仍舊為居民所用。一口井在邵陽日報門口，井水如今依舊源源不斷，大概也是要寓意報社的文人騷客們當“思如泉湧”。
出南門，馬鞍石如今有井卻無名，再往南便是梅子井。
市內名氣最大的當屬寶慶古城內的“曹婆井”和城外的“仙人井”。兩口井均與過海的八仙有關。
被複制到湘窖酒廠內的曹婆井
說起曹婆井，大家都耳熟。只是如今已經難覓其蹤跡，井雖在，但已經被封存。大家如果去找尋，市政府門口的菜市場弄子裡還有一口封存只有一個井口的井，附近居民還經常在井口取水。有人說是曹婆井，有人說不是。
據說，上世紀50年代曹婆井還很熱鬧，那是一口位於大街邊的園形口的深井，井沿子約有半米高，井口不算大.但井臺足足有半盲地之大。井臺是用青石板築成的，由於長年的水浸腳磨青石板早已變得錚光泛亮。因為水源充沛，井裡的水總是滿的，市民打水時根本就無須用井繩。可以直接用水桶到井裡去舀，水也非常清澈，從井口往下看.猶如一面大圓鏡。那時的井水十分甘甜消冽，夏天時，當地居民常常舀一桶水回去浸西瓜，浸出來的瓜又涼又沙；冬天，井口則冒出騰騰熱氣。
據說，邵陽酒文化的起源，就是從曹婆井開始的。如今省內外聞名的湘窖酒業，他引用的典故就是曹婆井的歷史。
和曹婆井有關的酒
相傳很久以前.寶慶古城內，白公城旁，有一口井，其井水清澈甘美，冬暖夏涼，常年噴珠如湧。井旁住著一個姓曹的婆婆，在此開小店買酒為生，為人甚是善良，經常幫助窮苦人家。化作凡人的呂洞賓經常來小店賒酒吃，曹婆也從不向他問酒錢。呂洞賓看她為人忠厚，便在旁邊的井內他投入三顆仙丹，井水就變成了源源不斷的美酒，鄰里聞香紛紛上門。從此，曹婆釀酒揚名於世，酒香甜醉半個寶慶府。
和曹婆井有關的酒
後人為了紀念曹婆，將水井命名為“曹婆井”，如今，還有人能背誦水井原址石壁上的對聯“曹婆今何在？古酒香猶存”。
仙人井取水的居民
西外街的仙人井，算是寶慶古城外保存最好的一口古井了。按當時的寶慶古城的區劃來說，仙人井應該是在古城的西郊，離臨津門大約1公路左右。這口井應該也是窮苦人家的母親井了。
仙人井共有四個井口，均由青石砌成。目前始築具體年月不詳，右傳說稱始建於宋代。
仙人井的泉水正從碗口粗的鐵竹流出，落入頭井，井水潺潺，清澈見底。井頭上方有一石碑記載："照得仙人四井，用途分別作規定：頭井專作飲用.其餘嚴禁；二井只洗菜蔬，葷不入井；三井洗衣洗物，汙穢不準；四井雖屬不拘，便桶不見。井區之內嚴禁種菜、不隨地大小便和吐痰。'
仙人井
由此看來，寶古佬早就有節約水資源的意識，而這也正是仙人井與眾不同的內涵所在。
“仙人井”之名從何得來？相傳宋朝寶慶大旱，何仙姑路過此地，見人間苦景，悲從心來，流下晶瑩眼淚，落在此處化為甘泉，解了民間乾旱之苦。後人為了紀念何仙姑。將井取名"仙人井”。一段傳說，足可見仙人井在當地百姓生活中的手要性。
從白公建城開始，寶慶城就有了井。
去仙人井的路
隨後城民越來越多，古井也越來越多，井數量從城內逐漸向城外擴展增多，見證了寶慶的發展。
再後來，井的消亡，依舊是見證了新邵陽的發展。隨著自來水的入戶，井逐漸消亡，邵陽前進的腳步踏平了一些用途漸少的井。
邵陽的歷史淵源
從曹婆井到仙人井。以及那些已經消亡或者正在消亡的古井.它們無不滋潤過寶慶古城和數萬寶古佬。
如今，新邵陽的人民，再次追憶冬暖夏涼的井水。
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