盤龍城考古發掘的開山者——張雲鵬對“商文化不到長江”之否定

文 | 張傳東 潘安興

盤龍城考古發掘的開山者

——張雲鵬先生對“商文化不到長江”之否定

“商文化不到長江”這種權威理論，曾經壟斷學術界很久。挑戰這種理論需要一批有膽識、初生牛犢不怕虎的年輕人，更需要地下文物說話，雄辯，推翻前者的有力證明。

張雲鵬先生就是不信邪的人。他是新中國培養出來的第一代考古工作者，1925年生，山東濟南人，浙江大學人類學系研究生畢業，1952年分配到中國科學院考古研究所，跟隨夏鼎所在黃河流域考古隊從事田野考古發掘與研究。

1954年，張雲鵬又被派到湖北從事長江流域考古，任中國科學院考古研究所湖北隊隊長。他帶領同事們，發掘了京山屈家嶺、天門石家河等長江新石器時期遺址，是一位具有豐富田野發掘經驗的考古專家。

1963年初，一張新的調令出現在張雲鵬面前，他被任命為湖北省博物館考古研究室主任，彼此，張雲鵬跟湖北結下了不解之緣。

當年夏天，黃陂文化部門報告，灄口葉店發現青銅器，省博物館派人調查。喜訊隨之而來，盤龍城附近樓子灣興修水利工地挖到的一件殘銅斝，一些砂質灰紅陶片，擺在他的辦公桌上。考古隊員好奇地圍著看，他卻陷入深深的沉思之中。

面對這些遺器，張雲鵬想起1953~1954年參加鄭州二里崗商代遺址的發掘，他又聯繫到1958年《考古通訊》報道葉店社員上交的銅斝與銅爵，均與輝縣出土類似，時代同屬於商，這裡出土的特別是硬陶、釉陶，鄭州也出土過，卻沒有這裡數量多。

這支文化，究竟屬於什麼性質的文化，如果時代定在商，那麼，是商文化還是商文化所及？如果是後者，那麼史學界一直認為商文化不過大別山、不過長江的理論，又該如何解釋？這就成為史學界的一個大課題。

張雲鵬蠕動著嘴唇，似乎悟到了什麼，說完“這個遺址的發現十分重要”之後，好像還要說什麼，話到嘴邊卻又收了回去。省博物館領導注意到了這一細節，知道他心中在想什麼。

張雲鵬

第二天，省博物館立即派他帶領陳賢一、郭德維兩個剛畢業分配來的大學生到現場進行勘察與發掘。赤日炎炎的仲夏，三人坐公交車到了岱家山，又步行10多里路，來到府河岸邊，面對洪波洶湧，好不容易找到一條船，談好價錢，把他們送到灄口葉店樓子灣。

他們帶著使命，不辭勞苦，風塵僕僕來到這裡。崗地上，有一條農民新開的溝渠，從樓子灣崗頂彎彎曲曲地流來。在水溝剖面處，他們發現大片黑灰土，同時還發現暴露出的木炭屑、青銅物、陶片，再往下仔細看，水溝壁上有成片黃褐土、灰黑土、紅粘土分佈，各層互相疊壓，層次分明，清晰可見。

這是一處古文化遺址。職業經驗迅速告訴他，作出了科學判斷。張雲鵬的目光又聚焦到樓子灣，腳步在樓子灣打轉——以此為突破口，考古在這裡發掘，他當時果斷地決定。

張雲鵬當即拿出鏟子，指導兩個學生，將水溝壁鏟光，剖面凸現在眼前。他們嫻熟地按不同土層劃線，緊接著按選點布方，在水溝剖面上，發現灰黑地段有5條2×4米的探溝。真是金睛火眼，發掘下去，準確無誤。

如神的判斷，每條探溝都有墓葬與遺蹟。一共發掘了墓葬5座，建築遺蹟1處，出土了數十件青銅器、陶器、玉器與石器。

在發掘過程中，張雲鵬先生對兩個弟子進行了分工，陳賢一負責對2號探溝的發掘，郭德維負責4號探溝的發掘，並囑咐他們：要特別注意文化層的疊壓關係，一定要注意地層與地層、地層與遺蹟、遺蹟與遺蹟之間相互疊壓或打破的關係。

陳賢一發掘2號探溝，他揭開地表土，鏟刮平面，發現樓子灣3號墓，打破了黃褐土層與紅生土層。在建築墓坑口時，又發現被另外一坑遺蹟打破，該填土為淺黑褐土，夾有木炭屑和硃砂，在坑內還發現了一件銅爵，在坑下20釐米處還出現一層白膏泥。

陳賢一還是初出茅廬，不知如何下手。張雲鵬知道後，立即趕到現場，與之研究方案，建議採用十字四分法——先發掘兩個對角部分，再發掘另外兩個對角部分。由此，順利完成樓子灣3號墓的發掘工作。有了這一經驗，陳賢一對考古發掘信心十足，獨立工作遇到問題時，也能臨機處理。

郭德維思維敏捷，膽大心細，又善於思考。在鏟剖面時，他敏銳地意識到有地層疊壓墓葬。清理黃土文化層後，一座墓葬的坑口線果然暴露出來了，這就是樓子灣4號墓，出土了銅鼎、鬲、斝、爵、戈、鉞，還有玉蟬柄飾物等。

樓子灣3號墓的發現，最令張雲鵬高興——能佐證商文化長江北岸實實在在地存在！不僅從青銅器上說明，而且從葬俗證明與中原相差無幾！

當四周的二層臺清理後，中間露出長方型灰白色灰膏泥。土表面夾雜一層薄薄的灰黑土的硃砂，這是棺槨的印痕。棺置於槨室東北部，槨內南端有隨葬的鼎、觚、爵、斝的組織，骨架仰身直肢，頭北面南，1、4、5號墓中部均有腰坑，青銅器規格、組合、墓葬方式習俗與河南輝縣琉璃閣商墓如出一轍。

張雲鵬先生大喜過望，稱，“這是樓子灣保存最好最完整的商墓。”他又對大家說：“這是國寶啊！這是商人來到這裡留下足跡的最雄辯的證明啊！”

張雲鵬自己負責的7號探溝，發現一組建築遺蹟，由三個坑組成，每個坑都是平底，分別為方型、圓形和橢圓形，坑內發現石頭，當時推斷為一處工棚，用途不明。在統計陶片時，他特別注意疊壓地層出土陶片的變化，注意陶色、陶質、飾紋變化情況。

看了各探溝陶片統計，張雲鵬十分興奮，他說，結合地層疊壓關係，樓子灣遺址可以進行考古分期了。他將這裡的地層疊壓關係分為上、中、下三層，時代均為二里崗期。

大家經過一段時期的整理資料，樓子灣考古已經有了眉目。張雲鵬心中期盼已久的考古推斷，出現了清晰的輪廓，胸有成竹。與其曾經參加過的鄭州輝縣安陽殷墟商墓比較，張雲鵬得出如下結論：

一、盤龍城樓子灣的墓葬形制、結構葬俗與中原基本相同。

二、隨葬的青銅器鼎配以爵、斝、觚以組合，與商王朝禮器代表級別檔次嚴格區分死者身份完全一致，而器物流動饕餮紋，線粗槽寬，與鄭州二里崗所出土青銅器如出一轍。

三、發掘的灰坑，口徑只有1米多，而深卻達5米，這種情況只有鄭州二里崗才有，多用於窖藏或水井，充分說明這裡的灰坑，也是早商文化特徵。

四、這裡所出的陶鬲，呈罐體，下附尖錐足。這種尖錐長足鬲，與鄭州二里崗大體相同，風格、規格留下早商時期。

這一切的一切，讓他抑制不住自己的激動情緒。張雲鵬大膽斷言：盤龍城樓子灣墓葬形制、葬俗特別與鄭州輝縣商墓一樣，具有商文化特徵，時代均為商代二里崗期；盤龍城樓子灣是一處商代遺址，已經毫無疑問了；在公元前十六世紀，商代的先民已到達長江之濱了。

這一個極為重要的信息，必須及時傳播出去，公之於世。張雲鵬立即找來陳賢一、郭德維，讓他倆寫了報道《盤龍城遺址和墓葬》，發表在1964年第8期《考古》雜誌上，《長江日報》也對此作了專題報道。頓時，在史學界、考古界掀起了波瀾，商文化不到長江的框框被考古事實打破了。

張雲鵬先生不囿於傳統的定論，敢於挑戰權威觀點。他主持的樓子灣發掘，使盤龍城考古發掘邁出了第一步。盤龍城一帶有商人活動並留下的足跡，這是不容爭辯的事實，促使大家進行思考，最起碼為“商文化不到長江”之否定奠定了基礎，開了歷史先河。

敢於質疑固有的傳統觀點，去追尋歷史本來，探尋那語焉不詳的上古文字記載，讓地下文物去書寫洪荒世紀的真實面目。為此，張雲鵬、陳賢一們放棄了城市優裕的生活，來到盤龍城這片荒蕪的土地，又是血吸蟲疫區，蚊蠅成陣，鼠蛇成災的蘆葦蕩邊，長年進行田野考古發掘，生活極其困難，仍然堅守在考古發掘工地，接力著新中國考古人的默默奉獻。

正是張雲鵬的開山精神，才打破了“商文化不到長江”的樊籬，披荊斬棘開拓了考古發掘道路，他帶出來的隊伍薪火相傳，才有了後來石破天驚的發現、發掘，為奠定盤龍城是武漢城市之根、華夏南方之源的理論，提供了堅實的根據。真所謂“不破不立”啊！

1974~1976年，從黃陂走出的考古學家王勁接過丈夫的鏟子，陳賢繼承老師的事業，同北京大學歷史系考古老師開展了大規模的考古發掘，揭露了三座宮殿遺址、古城牆遺址，40多座商代墓葬、商代鑄銅燒陶遺址，出土了400多件青銅器，2000多件陶器，100多件玉器與石器，盤龍城不僅是商代古城遺址，而且是長江流域的青銅文化中心，徹底顛覆了“商文化不到長江”的舊說。

今天，這裡已經成為國家考古跨越公園，無疑凝聚著張雲鵬先生當初的科學判斷與實幹精神。正是這一代考古人的奉獻，他們的執著精神，才使盤龍城蜚聲海內外，一座文化地標璀璨在歷史星空。

關於作者

張傳東 湖北黃陂祁家灣人。武漢作家協會會員。華師附屬恆大龍城小學副校長，且耘杏壇且筆耕。

潘安興 自號木蘭山樵，1949年10月11日出生。湖北黃陂人。當年老三屆，經歷知青上山下鄉，招工進廠，下崗打工，招聘政府機關工作。現為中華詩詞學會會員，中國楹聯學會會員，武漢作家協會會員。代表作《中華大家庭賦》，作品曾獲全國《鈺山賦》二等獎。