帝辛（約前1105年-前1046年），子姓，名受 （一作受德）， 商朝末代君主，帝乙少子，世稱“紂”、“商紂王”。夏商周斷代工程將其在位時間推定為三十年（前1075年-前1046年）。
帝辛在位期間，在內營建朝歌、加重賦斂、嚴格周祭制度、改變用人政策、推行嚴刑峻法，對外屢次發兵攻打東夷諸部落。其種種舉措既在統治集團內部引發矛盾，也動搖了商王朝的統治基礎。牧野之戰，商軍被周武王所率諸侯聯軍擊敗，帝辛身死，商朝滅亡。商滅之後，周天子大肆醜化帝辛，為其羅列罪名盡70條，成王敗寇，不外如此！
事實上並非如此，據《史記》記載，商紂王博聞廣見，思維敏捷、身材高大、膂力過人。他的才智足以對複雜的事情迅速作出準確的判斷，他的氣力足以徒手殺虎。他一手抓九條牛的尾巴，往後一拉，九條牛隻有向後倒退。他曾經攻克東夷，把疆土開拓到我國東南一帶，開發了長江流域。三千多年來，商紂王的歷史功績被抹煞。實際上，商紂王是一位頗有雄才大略的帝王。他曾推行一系列革新措施，如反對神權，改革舊俗；打破奴隸主貴族“世襲”制，大膽地從中下層提拔了一批新人，為其革新路線服務。商紂王的最大歷史功績在於為古代中國的最終統一奠定了物質和思想的基礎，是統一古代中國的先驅者。商朝滅亡的主要原因是改革不徹底及遭到奴隸主階級守舊派的激烈反對，而周國的興起最終導致商朝的滅亡。
郭沫若曾稱讚商紂王說：“統一神州肇此人”。這並不是郭老強行美化商紂王。通過一些史料記載和出土文物分析，紂王在位時，取消了殘忍的奴隸殉葬制度；不相信鬼神，反對巫術；不問出身提拔人才；率軍親征平定了中國東南邊陲長期騷亂的夷亂，讓夷人與殷人同化，開發了中原和沿海的經濟文化。
毛澤東的《讀書筆記解析》中說：“把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的。其實紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南、把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是有功勞的。紂王伐東夷，打了勝仗，但損失也很大。俘虜太多，消化不了。周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果使商朝亡了國。”可見，毛澤東對商紂王的評價也是正面的。
從歷史上，紂王無愧人皇。從神話方面分析，當為最後的人皇！
商滅之後封神開始，也就是人間向天界稱臣的開始。至周朝開始，歷代皇帝都開始自稱“天子”，寓意為天之子，天選之人！這是皇權向神權的一種投靠，或者說是拜倒，自此，皇權天授！
在那個時代，聖人也好，神仙也罷，其地位並不高於“三皇”！天皇伏羲，地皇神農，人皇軒轅其地位與創世神女媧，三清老祖所等同，而紂王為人皇軒轅後裔，為當代人皇，在他之後三皇並無後裔稱帝，故他是最後一位人皇，正統血脈的人皇。
何為人皇？傳說封神以前人界和天界是處於同一水平的。人皇管人間，天帝管天界，互不干涉，那時候人皇不是受命於天，人皇那時候是敢和神仙幹架的，其手下也不乏一些上古大神、大妖聽命。
封神演義中紂王曾在行宮粉壁之上作詩一首：鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝。曲曲遠山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨爭嬌豔，芍藥籠煙騁媚妝。但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王。一個人間帝王，敢對一個法力無邊的女媧說出這種話嗎？正是因為當時皇權與神權平等，他才敢如此，否則早就被一巴掌打死了。
要知道，女媧，中國上古神話中的創世女神，又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。這樣一個巨頭，被調戲了而沒有直接出手殺人，你覺得正常嗎？
紂王之前他為人皇，稱九九人皇！自武王伐紂，紂王帝辛自盡，人皇隕落。周立國之後，武王自稱天子，為九五至尊，從此再無人皇！只餘人王。
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