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梁啟超在美國檀香山辦理保皇會事宜的遇到了他人生中的一位特殊的女人，由此還引發了一段感情瓜葛。
何惠珍，她就像一個小石子，讓梁啟超的生命泛起絲絲漣漪，接著迴歸平靜，好似什麼都沒有發生過。
梁啟超在一場由檀香山一位加入保皇派的何姓僑商華僑舉辦的宴會上上臺演講，因為前來宴會的有很多美國知名人士，梁啟超又不懂英文，所以舉辦人的女兒何惠珍便作為翻譯。
何蕙珍，芳齡二十，從小接受西方教育，16歲便任學校教師，於今已有4年，英文極好。
兩人配合默契，演講者慷慨激昂，翻譯者流利通順，迎來了臺下一陣又一陣的掌聲。
席將罷，何小姐又將她在報上替梁啟超辯護的文章原稿拿來給他看，並說：“這是我代先生筆戰起草的英文中譯稿，請先生惠存並予指教。”
多年來，除了妻子李氏外，他還沒有與一個女子這樣接近過。
何惠珍又向梁啟超表達了自己對他的愛慕之情，兩人可謂都是才子才女的楷模。
但這讓梁啟超十分為難，梁啟超說自己已經有了妻子，況且自己又提倡一夫一妻制，如果自身都難以做到，又怎麼去要求他人呢？
何惠珍聽了之後非但沒有失望，還因為他的這一番話更是加深了對他的好感。
很快有了第二次機會兩人在一次宴會上又在一次相遇了，這次何惠珍的表白更是讓梁啟超的心中泛起了漣漪，這個女孩不在乎這個正妻的位子，只要和他在一起就好。
何姑娘天資過人，且相貌不凡氣質高雅，梁啟超又怎麼能不為所動呢？
梁啟超先生對眼前的這個女人是萌生了感情的。
這期間，他陸續寫了24首情詩，以記述對何蕙珍的讚美、思念和無奈之情，其中有一首這樣寫道：
“頗愧年來負盛名，天涯到處有逢迎；識荊說項尋常事，第一知己總讓卿。”
梁啟超原本就是和妻子相濡以沫、感情很好，梁啟超自己曾經說過：結婚以後，常受夫人之策勵和幫助。年青時無錢買書，夫人便將陪嫁時的首飾變賣給了丈夫。中年時，屢遇艱險，夫人以大義鼓勵他的勇氣。
在1900年5月24日的一封家書中，梁啟超說自己在檀香山遇到了有個女孩子，他的父親是保皇會的會員，而她本人見識非常的多，英文水平很高，是個很優秀的女孩子，自己也是非常的欣賞她，這個女孩子向自己表白，自己不知所措，希望妻子可以給他一些建議和想法。
李惠仙讀了梁啟超的信，給梁啟超寫了一封回信。
大致的意思是說，夫妻倆不在一個起，沒辦法照顧好丈夫，有個人在身邊照應著也是很好的，但是如果梁啟超真的有意向的話，那還是得先告知一下樑父。這讓梁啟超羞愧萬分。
“發乎情、止於禮”，梁啟超最終以理智鎖住情感，結束了這場苦戀。
後來梁啟超的妻子李惠仙去世後，何惠珍又從檀島趕來，再次找到了梁啟超，表達自己想要陪著他的想法，但梁啟超仍然婉辭。後《京報》編輯梁秋水還責備梁啟超“連一頓飯也不留她吃”。
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我們常說的“中華民族”這個詞的由來，也是梁啟超提出來的。
1899年，梁啟超在《東籍月旦》一文中，第一次使用“民族”一詞。
1901年發表《中國史敘論》，首次提出“中國民族”的概念。同年還
1902年在《論中國學術思想變遷之大勢》中正式使用“中華民族”一詞。
1905年在《歷史上中國臣族之觀察》中，分析了中華民族的多元性和混合性，得出結論：“中華民族自始本非一族，實由多民族混合而成。”
“五四運動”之後“中華民族”一詞逐漸普及，幾乎家喻戶曉
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從1902年開始，認清形勢的梁啟超，棄“保皇”，以“新民”之說代之。
但是在和同盟會的鬥爭愈演愈烈。
特別是《辛丑條約》的簽訂，使得國人反清情緒高漲，清朝廷妄圖以“君主立憲”為幌子，繼續實行封建專制統治。
在複雜的政治激流中，梁啟超的思想經歷了巨大的轉變，君主立憲制完全轉變為民主共和制
梁啟超給袁世凱的信
1911年11月16日，袁世凱組成“責任內閣 ”，任梁啟超為法部次官。為了博得 袁世凱 的信任，梁啟超對這位新的當權者大加吹捧。
次年，清帝退位，袁世凱就任臨時大總統，梁啟超也結束了長達14年的流亡生活，從日本回國。
梁啟超的社會聲望極高，所以受到了很多人的歡迎，並且出任司法總長，當時的內閣被稱為 “第一流人才內閣”。
沒多久，國會就被袁世凱取消了，並且還接受“二十一”條，更過分的是袁世凱復闢帝制，自立為帝。
袁世凱為拉攏梁啟超，給了20萬銀元賄賂，不僅被他嚴詞拒絕，還撰文《 異哉所謂國體問題者 》痛斥袁世凱，並且聯繫自己的學生蔡鍔組織討袁“ 護國軍 ”。（戊戌六公子大多也是他的學生）
梁啟超的這一系列舉動，遭到袁的忌恨；利誘不成，那就武力威脅。
梁啟超一家也被迫從天津逃至上海，住處周圍有眾多特務，隨時都有被緝捕暗殺的危險。
而此時的王桂荃依然陪伴著梁啟超，主持家務和對外聯絡。
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