“紅顏禍水”應該算是漢語中最為人們所熟知的成語之一，意思就是：美貌便是禍端。當然了，這種說法也充分暴露了男權社會意識形態對女性的偏見。雖然歷史上也的確出現過好多因沉迷女色而招致亡國之禍的國君，有一種觀點就認為，夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也。這似乎已經是歷史的定案。也成為後世的警鐘鏡鑑。
但這種觀點是基於“物化”女性所得出的謬論。即便妹喜是一隻媚狐，妲己是一個淫婦，褒姒是一個尤物，那她們又是怎樣惑君為禍亡國的呢？
◆慣惑君王的妹喜
先來說說妹喜，據《國語》記載，夏桀伐有施氏，有施氏快抵擋不住了，所以獻給夏桀一個名叫妹喜的女子，夏桀對妹喜非常寵愛，從此荒淫無度，最後便導致亡國了！這種觀點在古人看來完全沒毛病，夏朝的滅亡就是因為那個叫妹喜的姑娘。似乎這還不足以說明妹喜的惡，古人又給她加了幾條罪狀：性放蕩、慣惑君、好裸遊，還有裂帛癖。看來是非定成鐵案不可了。
性放蕩確實於道德相悖，然慣惑君就有待商榷了。君何以被惑？何以能惑之？英明如天子者，難道沒有辨析是非的能力？君不自惑，焉能被惑？再說“好裸遊”，這個在正史中鮮有記載，更多是野史和民間的傳說。至於裂帛癖，與其說妹喜喜裂帛之聲，不如說是夏桀為了取悅美人罷了。且不論這些事情的真偽，即便屬實，卻也不完全是美人的錯。
◆無惡不作的妲己
再來說說妲己，我們好多人對妲己的瞭解源於《封神演義》裡那個有著傾國之色卻又無惡不作的惡婦，那個剖腹驗胎，敲骨驗髓的狐妖。就是她把殷紂王迷得神魂顛倒，從一個有作為的帝王變成了一個寡廉鮮恥，德薄恩稀的暴君。史載妲己恃寵驕縱，干預政事，禍亂朝綱，致使綱紀不立，倫常難張，天下沸騰。那麼，正史中又是怎樣記述的呢？據《史記.殷本紀》所載，帝紂好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從。以酒為池，懸肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲！正是由於如此種種的淫靡不堪，最終被周武王所滅。妲己從此便被視作惑君亡國的妖婦，為萬世所唾棄。
◆一笑傾國的褒姒
以上二位以好淫善媚遺臭千古，下面要說的這位，她更傾向於“好玩”！她便是周幽王的寵妃褒姒。關於褒姒的事蹟，最為人所熟知的莫過於“烽火戲諸侯”。話說這褒姒長得非常正點，要曲線有曲線，要臉蛋有臉蛋，身段妖嬈，顏值在線。把個周幽王樂得是屁顛屁顛的，整天就知道圍著他的褒妹轉。然而瑜不掩瑕，這褒姒雖有千般姿色萬般好，可有一樣：她不愛笑！這可愁煞了周幽王。為了博美人一笑，周幽王不惜以國家安危做賭注。據《史記.周本紀》記載：褒姒不好笑……幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火，諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王悅之，為數舉烽火，其後不信，諸侯益亦不至。後敵果至，再舉烽火示警，然諸侯以為戲，無人馳援……遂殺幽王於驪山下，虜褒姒，盡取周賂而去。這屬於先秦版《狼來了》。但該事件的真偽存疑，據出土的楚簡記載：周幽王出兵攻打原申後母國申國，申侯遂聯兵犬戎打敗周幽王，西周滅亡。這中間壓根不存在“烽火戲諸侯”的事兒。多為市井小民杜撰的不甚高明的段子罷了。
◆風華絕代的“飛燕”
接下來要說的這位，不僅風華絕代，而且多才多藝。她就是西漢成帝的第二位皇后趙飛燕。據說趙飛燕身姿輕盈，因舞姿如燕而得名“飛燕”。有一個成語叫“環肥燕瘦”其中“燕瘦”二字就是形容趙飛燕的。史載漢成帝有一次出宮消遣，偶遇趙飛燕，即被她那婀娜的身形、曼妙的舞姿和攝人心魄的眼神所吸引。遂召入宮，夜夜笙簫，不問國事，朝政幾歸太后一黨。這就為後來的“王莽亂政”埋下了禍根。據說趙飛燕為了爭寵，不惜構陷皇后，致使皇后被廢，換來一己國母尊位。趙氏姐妹還以極盡殘忍之手段弒殺皇親，荼毒大臣。如此云云……
◆紅顏薄命的“貴妃”
最後，我們來說說和趙飛燕肥瘦呼應的另一個傾國美女楊貴妃。唐代詩人白居易在他的長篇敘事詩《長恨歌》中這樣寫道：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。足見楊貴妃的非凡美貌。唐玄宗年過花甲之時，遇到了正值青春花季的少女楊玉環，衰老的心再次煥發出愛的激情，才有了一曲《霓裳羽衣》流傳千古。這本來是一個絕美的愛情佳話，卻因安史之亂，被扣上了為禍國家的罪名。楊貴妃一下子變成了恃寵亂政的罪魁！以至於香消長安城，玉損馬嵬驛，含恨而終。
實際上，據史料記載，楊貴妃是一個喜舞愛樂的女子，對政治並不感興趣，也未見她主動干預過唐玄宗的政治決策。然而，在疾風驟雨來臨的時候，她註定是被犧牲掉的那一個。
那麼，為什麼在女性毫無地位的古代社會，這些女子卻被視為有著翻手為雲覆手為雨的超級能量？為什麼弱柳女流之輩卻能在男人的世界裡操弄乾坤，興風作浪，禍國殃民呢？
首先，這中間有著長久以來人們對女性根深蒂固的偏見！即便是這些女子確實姿色撩人，那也不能因此就說她是禍水吧？如果美貌可以亡國滅身，古往今來可致家破人亡的又何止帝王國君！抑或這些女子中確有惑君禍國者，那又是誰給的權利？何以能惑？何以致禍？若美色是鴆酒，你不去貪杯，又怎會死人？故性淫，多半喪命。行端，鮮見亡身。
其次，史官的一家之言加上民間的以訛傳訛，放大並逐步坐實了“謠傳”。有些宮廷史官在記載帝王事的時候，出於私利或畏於權勢，刻意迴避了君主本身的過失，而以客觀次要因素掩蓋了為君者的罪責。
再次，新朝滅舊國需要尋一個冠冕堂皇的理由來包裝自己攻伐的合理性，藉以標榜自己的“不臣之舉”是順天應人、替天行道的義舉！特別是在強調君臣綱紀，忠孝節義的古代社會，尤其如此。如何才能堵住天下悠悠之口呢？對攻伐對象進行“黑化”是最為常見的手段。在黑化方式上，又以進行“淫化”處理，汙之以亂搞男女關係最為奏效。一個人，即便貴為國君，如果給他戴上貪色好淫、敗壞綱常人倫的帽子，這人基本上也就廢了！
千年歷史，百代更替。被人們貶為“紅顏禍水”的又何止數人！我們也不能一一去品評她們的事蹟。只是寥舉數例，引以為鑑，以作淺析。到底是“紅顏禍水”還是“紅顏薄命”？
千古之下，褒貶由人。女人被妖魔化、汙名化，是男權時代最典型的社會特徵。然而，若王無淫心，縱傾國之色焉能為禍？故知：紅顏本無罪，縱色是禍根！
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