俗話說“人不可貌相，海水不可斗量”，我們僅從一個人的外表去看人，容易出現偏差，正如鬼谷子先生所說“執形而論相，管中窺豹也”，僅從外形來看相，就如同從一根小管子裡看豹子，是看不到全貌的。
那麼，我們又該如何看人呢？鬼谷子先生緊接著說“不離形，不拘法，視於無形，聽於無聲，其相之善者也”，大概意思就說：看人不能拘泥於形式，要從無形無聲中去觀察一個人，這才是識人的最高境界。
具體又該如何操作呢？其實，如果我們認真學習老祖宗識人術會發現：通過這2個細節看人，讓你一看一個準。識人術的最高境界不是看臉，不是以貌取人，而是看這兩點，真的很準！下面我們來一起看看！
1、看一個人的興趣愛好；
人是很善於偽裝的：語言可以偽裝，那叫“說假話”；行為可以偽裝，那叫“弄虛作假”；笑容可以偽裝，那叫“假笑”。但是再狡猾的狐狸都有露出尾巴的時候，而這個“尾巴”就是忠誠於他自己的興趣愛好。因為興趣愛好是他發在內心，經過長時間薰陶出來的，會在有意識或者無意識間都會流露出來。
所以說，一個人的言行舉止可以作假，但是他的興趣愛好不會作假，甚至還能將其真實內心不經意間出賣。
曾國藩也更加興趣愛好總結了一句識人術口訣：“凡人材高下，視其志趣。卑者安流俗庸陋之規，而日趨汙下，高者慕往哲盛隆之軌，而日即高明，賢否智愚，所由區矣。”
意思就是說：區別人才的高與下，主要是看他的志向趣味。志趣低的人，安於世俗鄙陋的規矩，喜歡吃喝玩樂，貪圖物質享受，則日趨卑下；志趣高的人，追慕先哲轟轟烈烈的道路，熱愛讀書學習，追求精神享受，則一天天走向高明。如此這般，一個人賢良不賢良，智慧還是愚蠢，就在這裡區分開了。
為人處世奇書《菜根譚》中也說：“志以淡泊明，節從肥甘喪”，能夠忍受吃粗茶淡飯的人，他們的操守多半都像冰一般清，純玉一般沌白；而講求穿華美衣服、吃山珍海味的人，他們大多都甘願作出卑躬屈膝的奴才面孔。
因此，我們通過觀察一個人的興趣愛好如何，便可大致判斷其人品、學識、能力等等，而且可以做到看人八九不離十。
2、看一個人的存何居心；
古語有云“心者貌之根，審心而善惡自見”，意思就說：心地是相貌的根本，審察一個人的心得，就可以瞭解他的善惡之性；而這便是我們所說的“鑑心”，也是識人術的最高境界之一。
我們不要管他人說了什麼，做了什麼，甚至是他的面部表情如何，只需閉上眼睛，靜下心來體味他說話做人的“存何居心”，便可判斷其人是善是惡、是好是壞。
正如佛教所說：“有益於人，是善；有益於己，是惡”，做對別人有益的事情，是善；做對自己有益的事情，是惡。如果一個人的動機是利自己的，便是居心不良，屬於險惡的歹心；如果一個人的動機是利他人的，便是善良可嘉，屬於友好的誠心。
因此，孔子在《論語·為政》中說：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
要了解一個人，看他以前所做過的事情，看他所思考、判斷事物的由來和初衷，看他幹這件事安的是什麼心，那麼這個人就沒有什麼可以隱埋得了的。
比如說，我們接到一個推銷電話，不管他說得怎麼天花亂墜，也不要相信，因為他的居心就是想讓你從口袋裡面掏出錢。網絡段子說：“你翹一下尾巴，我就知道你想幹嘛了”，這也說明大家的防範心理變強了，學會了“鑑心”。
還比如，一個親戚或朋友，與你關係一般，但是他突然對你感情升溫，又是噓寒問暖，又是套近乎。這個時候你就要提高警惕了，要多想想他到底存何居心。
這個世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，凡事總是有緣由的！老話說得好：“無事獻殷勤，非奸即盜”，這就是一句非常經典的“鑑心”識人術口訣，也值得我們牢記在心的。
結語：武術的最高境界是無招勝有招，識人術的最高境界也是在無形中去看人。不要看一個人在人前說了什麼，做了什麼，而是看他在人後隱藏在內心的興趣愛好；不要聽一個人說怎麼怎麼對你好，而是要看他存何居心。如果我們牢記通過這2個細節看人，便可以看人一看一個準。朋友們，您還知道哪些看人的小技巧呢？
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