名族的傳統服飾代表就像一個符號，代表著這個名族的文化特色。中國的國家禮服是傳統旗袍，但中國的傳統的服裝是漢服。漢服全稱是“漢名族傳統服飾”，又稱漢裝，漢袍。漢服在中國存在歷史是從黃帝即位到明末清初的四千多年曆史，漢服文化在中國傳統文化史中佔據著重要地位。漢服以華夏禮儀文化為中心傳承，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。
漢服有著明顯區別於其他民族服飾的特點，在漢服的發展歷程中，承載著漢服制作工藝的製作方式到如今的社會更是非物質文化遺產，數目多達三十多項傳統技藝。漢服記載最初見於《漢書》“後數來朝賀，樂漢衣服制度。”文中的“漢”便是指漢朝的服裝禮儀。漢服有與之相配的禮儀文化，中國傳統儒家思想便十分重視服飾禮儀的發展，孔子也專門修訂書籍來規定服飾禮儀的發展。
在四千多年的服飾文化發展中，中國傳統服飾的變得越來越漂亮，技藝也更加精湛。清朝建立後發佈“仍存明制，不隨本朝之制度者，殺無赦。”的命令，使得漢服自清朝衰落。到了近代，繁瑣的漢服不符合社會發展仍沒有受到很多關注，而在近幾年，也興起了一股漢服熱，年輕人以穿漢服為樂趣，但漢服文化可是大有講究，漢服也代表一定時期內的女性地位的發展。
一、不同朝代的漢服代表的社會環境
1.飄逸之美的服裝
漢朝的服裝存在許多要求，也有著不同的衣服樣式，但漢朝的服飾發展卻是奠定了中國漢服文化的重要基礎，漢朝時期中國的文化、經濟、政治、軍事等各方面都空前繁榮、強大。
此時的服飾寬大飄逸，絲綢的出現使得漢服變得十分輕盈，寬袖大裙襬的衣型襯托出人的瀟灑之風，漢朝的裙襬之長便是它的一大特色，裙襬可以伸展幾米。在漢朝，服裝的挑選有著嚴密的等級制度與禮儀要求，是漢朝服飾的特點。
魏晉南北朝時期的漢服遺俗於漢朝，這個時期的服裝更顯飄逸俊雅之風。寬衣博帶的衣飾風格是社會中所流行的衣服樣式。女子服飾則長裙曳地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，表現出優雅和飄逸的風格。魏晉南北朝時期的混亂局勢，社會的管控程度放鬆，社會風氣開放，使得人們不願受到拘束。
這種局面的影響也反應到了人們的服飾文化特點上。這一時期的服裝特點受到當時的社會經濟，政治，文化所影響，服裝呈現出自然灑脫，清新淡雅的氣質。
無論是漢朝的寬袖長裙，還是魏晉南北朝時期的淡雅之風，兩者都有著飄逸俊灑的衣飾風範，他們都從前代的衣飾風格中吸取一定的服飾特色，並融入自身的衣飾風格，在中國的服飾文化中佔據著重要地位。漢服的穿搭與之相適應的便是各式各樣髮髻，頭飾與鞋樣，這些都需要在日常生活中進行正確的搭配不可以觸犯禮儀的規定。
2.創新發展的隋唐之風
隋朝的建立是經過統一分裂的局面後在多民族混合雜居的中原地區的一個新王朝，長期的民族融合使得這個時期的服裝有著一定的對少數民族服飾的借鑑，隋朝時期的服裝雖然保持著傳統漢服的特色，仍以襦裙為主要的服飾，但在一定程度上吸收了胡服的特色，“胡服騎射 ”便是中原服飾文化與少數民族服飾文化相融合的一大重要事例，可以見得隋朝時期對少數民族服飾的重視程度。
唐朝是中國歷史上社會開放程度最大的朝代，唐朝的對外交流頻繁，在吸收了眾多外來的文化因素後使得社會氛圍變得十分寬鬆，這種寬鬆不同於魏晉南北朝時期因國家混亂而造成的，而是統治者的思想觀念演化而來。唐朝的服飾出現了一大創新，有了開胸衫的發展。
“粉胸半掩疑暗雪”可以見得唐朝服裝的輕薄程度，而“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一絲”。“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花”則體現了唐朝服飾的豔麗。
隋唐的服裝特色是傳統的封建社會中的一大創新，他們改變了傳統社會中女子衣服的保守，更多的展示了女性身體的美麗，“坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”便是對隋唐漢服文化的最好讚美。隋唐的經濟繁榮，社會安定，外交繁忙，使得這個時期的服裝顯得與眾不同，是傳統社會中的一大亮點。
3.趨於保守的的服飾
宋代的服飾文化風格與唐朝完全相反，雖仍承載著唐朝服飾文化的一定特點，但此時的宋代與唐代情況完全相反。面對著內憂外患的侵襲的宋朝，從本質上改變了唐朝衣服豔麗寬鬆外露的特點，衣服的風格變得淡雅，簡樸，含蓄。
加上此時社會上出現了程朱理學的思想浪潮，主張“天理是至善的,人慾是萬惡的,存天理,必須滅人慾”使得對服飾的要求開始變得樸素為主。宋代的服飾開始保守，在社會思想的控制下，衣服特點變得嚴謹。
明代建立初期在社會中開展廣泛消除元朝的文化影響的活動，改變傳統元朝的服飾便是重要的的部分，推行“悉命復衣冠如唐制”的服飾改革命令，但由於長期的蒙古族統治，這個命令並不能完全推廣。隨著明朝統治的穩固，明朝統治者發佈了與朝代發展相適應的漢服服飾特點，這時的衣服特色便是上衣很長，搭配相應的馬面裙，即所謂“花冠裙襖，大袖圓領”明朝的衣服特點也是保守型的。
宋明朝代是受到程朱理學的典型思想影響的朝代，程朱理學的思想禁錮使得這兩個朝代的各個方面開始變得拘謹嚴整，這兩個朝代的服裝特點便是保守，簡樸。但又有著他們的文化魅力，明制的漢服一直是雍容華貴的象徵，雖簡樸，但有些著大氣磅礴的風範。
二、女權主義在封建社會中的演變
1.巾幗不讓鬚眉的奇女子
魏晉南北朝時期到隋唐年代，無論從政治、經濟、文化上這個時期的各種事物都是在長達五千多年封建社會中的一顆閃耀的新星。魏晉南北朝時期和隋唐年代不再是傳統意義上封建社會中保守的模樣，他們有著豪放不羈的生活態度，有著“
天生我材必有用，千金散盡還復來”的壯志。魏晉南北朝時期是民族大融合的時代，魏晉南北朝時期雖然受到了傳統儒家思想的影響，但在那個動盪的年代中，她們在儒家傳統規矩條框中找到了能展現自我的自由空間 ,世家大族間利益鬥爭給她們創造了一個表現智慧的平臺。
這個時期的女子，這個時期的《列女傳》中記載了許多有智慧的女子。北朝樂府詩《木蘭辭》中所描寫的木蘭形象便是魏晉時期女子的縮影。“脫我戰時袍，著我舊時裳。”展示出來了一個可文可武的女子，這個時期的女子甚至可以做官，魏晉時期的女子的社會地位有著較高的影響。
唐代國力強盛，經濟繁榮，對外交流頻繁，且這個時期的社會思潮不單單以儒家為核心，佛教思想的盛行使得社會氛圍寬鬆。女皇武則天的登基更是衝破傳統女性思想的束縛，唐朝女性的生活不在拘束於閨房內，她們走向了社會，在社會中有影響。
武則天繼位後的許多官位女子在歷史中留下芳名，太平公主、上官婉兒都是這個時期有影響力的女子。並且此時女子的婚姻也沒有受到壓迫，有著一定的擇偶自由，法律也對女子有著一定的保護。唐朝中的女子也是生活在一個視野廣大的社會中。
2.對女子的殘酷束縛
自唐朝以後，中國封建制度開始走上了下坡路，但君主專制確不斷達到頂峰。不相配的社會環境中產生的嚴苛的生活制度，對古代女子的生活都產生了巨大的壓迫。宋明時期的女子的生活不再如隋唐般自由，她們的生活集中在閨房中，“大門不出，二門不邁”的生活態度讓她們的生活被禁錮。
宋代初期還是延續著唐朝的社會風範，這時候的女子還是有著許多有名的人物，像李清照、黃琬（杜甫第一任妻子）都是有名的人物。但隨著程朱理學思潮的興起，“存天理，滅人慾”總思想的影響下，女子的生活逐步受到壓迫。
李清照在丈夫死後因與一位男子交往密切，就被人傳出再嫁風波，甚至鬧上官府，正是因為她的生活方式不符合社會浪潮，受到了他人的議論。雖然李清照不在乎世人看法，但她本身的才藝，卻被這些緋聞豔事而埋沒。這時期的女子就已經開始受到了壓迫。
而明朝時期，為了消除外族元朝的統治影響，統治者在社會中大肆宣傳程朱理學思想，並且這時候的
儒家思想也已經脫離了原始的發展趨勢。
在統治者的影響下有著畸形發展，這時候的女子受到了極大壓迫，主要體現在了女子的婚後生活，“三綱五常”的女子生活規範使得女子從小受到貞節思想的影響，“女子無才便是德”的思想是這個年代中女子的寫照。“餓死事小，失節事大 ”更是對丈夫死後無依無靠的女子的極大壓迫。明朝的女子受到了傷害，是時代的退步造成的。
三、總結
漢服文化歷史悠久，反應的是古代女子的地位演變。漢服是漢族的民族代表，雖然在明朝以後漢服的地位下降，但它仍是漢族民族氣節的代表。現代社會中出現的“漢服熱”是當代年輕人對漢服文化的重視程度，“著我漢衣冠”的文化仍在現代社會中延續著，有著頑強的生命力。
參考文獻:
唐代王建《宮詞一百首》
萬楚唐《五日觀妓》
《唐朝服飾的特點》
《漢書》
《朱子語錄》
《 蜀山筆俠》
《明朝服飾的主要特點》
《木蘭辭》
《唐代女子的社會地位》
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