虛極子按：這件乾隆時代的外銷瓷體現出18世紀東西方藝術品貿易的自由狀態，更折射出當時中國人對外來文化兼容幷蓄的寬容心態。
咱們上回書說到赫拉克勒斯抵制住了享樂女神的美色誘惑，義無反顧地追隨了美德女神，走上艱苦創業的道路，從此開創了他篳路藍縷以啟山林的英雄偉業。
▲ [俄] 伊凡·阿季莫夫《赫拉克勒斯在歧路旁》，1801年，布面油畫
▲ [意] 安尼巴萊·卡拉奇《赫拉克勒斯的抉擇》，1596年，布面油畫，165 x 239 cm
意大利那不勒斯 國立卡波迪蒙特博物館藏
西方關於這一神話題材的繪畫作品層出不窮，尤其是在強調道德自律和艱苦奮鬥的中世紀，教會畫家似乎更加偏愛這個主題。
▲ [意] 吉羅拉莫·迪·本韋努託《赫拉克勒斯在十字路口》，16世紀上半葉，木板油畫
意大利威尼斯 黃金宮藏
▲ [意] 尼科洛·索基《赫拉克勒斯在十字路口》，16世紀上半葉，楊木板油畫
觀復博物館藏有一件清代乾隆年間生產的外銷瓷盤，盤心所繪主題正是“赫拉克勒斯的歧途之擇”。這件藝術作品繪畫技巧純熟，不像是當時中國人僅憑對希臘神話故事梗概的想象便可輕易完成的。實際上，它的確參照了同時期的一幅西方油畫藍本。
▲ 清乾隆 內墨彩希臘人物外描金折沿盤
觀復博物館藏
意大利畫家保羅·德·麥提斯（1662-1728）有幅油畫名叫《赫拉克勒斯的抉擇》，畫中的享樂女神衣衫不整地臥在赫拉克勒斯身邊，左近還有盛滿玉液瓊漿的瓶罐杯盤；美德女神則態度莊嚴，手持正義之劍，為少年英雄指明正確道路；赫拉克勒斯表情鎮定，凝眉思索，星眸望向美德女神，說明少年心中已然堅定了要走艱苦之路的志向。麥提斯的創作吸收了諸多古典時期的藝術元素，譬如大力神斜倚的站姿就是參考了公元前4世紀古希臘著名雕刻家留西波斯的青銅塑像作品《休息的赫拉克勒斯》。
▲ [意] 保羅·德·麥提斯《赫拉克勒斯的抉擇》，1712年，布面油畫，198 x 257 cm
英國牛津大學 阿什莫林博物館藏
▲ [古羅馬] 雅典的格里肯《法爾內賽的赫拉克勒斯》，211-217年，大理石雕像，原件為公元前4世紀古希臘青銅塑像，通高3.25 m
意大利那不勒斯 國家考古博物館藏
觀復博物館收藏的外銷瓷盤其畫片構圖與麥提斯的油畫別無二致，人物姿態以及各種細節皆一一對應。如果說麥提斯的繪畫創作講究的是古今傳承，那麼這件乾隆時代的外銷瓷則體現出18世紀東西方藝術品貿易的自由狀態，更折射出當時中國人對外來文化兼容幷蓄的寬容心態。
▲ [意] 塞巴斯蒂安諾·裡奇《赫拉克勒斯在十字路口》，1710-1720年，布面油畫
下期預告：青春的複利
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