唐朝元和年間有個秀才叫做崔郊，他這一生流傳到後世的就一首詩，卻成了耳熟能詳的經典，這首詩叫做《贈婢》，又名《贈去婢》。對於這個詩題，你可能不太熟悉，但要說到那句“一入候門深似海，從此蕭郎是路人”的話，估計就無人不知、無人不曉了吧。
崔郊的這首詩是首七絕，背後有段虐戀情深的故事，不過最後結局是圓滿的。但凡故事，放在詩裡，讓人們在賞詩的過程中還能看到人世間的各種真情，這就足夠吸引人了，例如跟崔郊同姓的詩人崔護，他也就一首《題都城南莊》比較出名，而這首七絕後面也有著一段驚天地、泣鬼神的愛情，美好而又悲涼。
迴歸來看崔郊的這首《贈婢》，它又有著怎樣的故事呢？《全唐詩話》裡崔郊篇幅裡有這樣的一個故事:說是元和年間的秀才崔郊在姑母家居住的時候，看上了姿容秀麗的婢女，據說這名秀女的美貌是遠近聞名的，這也自然而然的引起了這位多情詩人的愛慕。作為一名秀才，崔郊必然是有才華的，且眉清目秀的文人氣質也讓該婢女暗生情愫，兩人就這樣互生愛戀，想要攜手到老了。
然而現實總是有太多的問題，姑母家因為家境衰落，為了緩解經濟壓力，就把這個貌美的婢女賣給了襄州司空，有情人被迫分離，這是大部分愛情故事必有的套路。然而我們的痴情男主崔郊忘不了愛人，即使對方和他已無多大的可能，但總是期盼著再次見面的。於是在寒食節那天，苦苦等候的詩人終於在司空府邸外見到了外出的戀人。兩人見面之後，自然是百感交集，淚流不止，這個秀才書生有感而發，就寫了首詩，那是一個情真意切，感人肺腑，後來廣為流傳，也傳到了襄州司空的手上，讀完之後亦是很感動，就將婢女贈予了崔郊，並賞賜了他們萬貫家財，落魄書生突然間抱得美人歸，還獲得萬貫家財，著實令人羨慕不已。可見文化的重要性了。
公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。
公子王孫每天都在追逐你身後的輕塵，你卻如同綠珠，淚水沾溼了羅巾。一旦嫁到豪門世家裡去就像深陷進了法海里，從今往後情郎也成了陌生人。
詩人這短短四句話，卻運用了兩個典故。崔郊愛慕的這個婢女自然是極美的，這在前文中已說過，美人自然是讓人趨之若鶩的，於是那些公子哥閒來無事就來追求美人表達愛意，而美人對此毫不在意，卻在見到情郎的時候哭成淚人。詩人這裡以“綠珠”來對比愛人，綠珠是西晉富豪石崇的寵妾，傳聞中她“美而豔，善吹笛”，因為貌美被權貴仗勢索取，石崇不願意被下獄，綠珠也墜樓身死。以前的綠珠就是被人豪奪，崔郊想到的自然也是愛人被人奪走了。
詩的後兩句崔郊以“蕭郎”自稱，這裡又有一個典故。蕭郎是指梁武帝蕭衍，他風流多才，英俊瀟灑，建立了南朝的梁國，在歷史上是個頗有名氣之人，故後世常用“蕭郎”來比喻美好的男子或是女子愛慕的男子，崔郊在這裡寫蕭郎，顯然是說自己作為女子的情郎的身份。想到心愛的女子入候門之後，就要置身於大海般的險境之地裡，從此連曾經的愛人都變成了陌生人，這種感覺真是辛酸到極致了啊，崔郊的這首詩可見其深情與悲痛了，與愛人分別，想想就覺得很難過了啊。
崔郊寫這首詩的時候，大概很是失落與絕望的吧。或許是剛剛熱戀的年輕人，卻驟然遭遇此打擊，想著心愛的人該多無奈啊，又想著那入了候門的女子，是否有一天和自己相見時，彼此卻成了路人，這該多令人心痛呢？
幸運的是，他們倆被人成全了，最終還是在一起了，並傳成了一段詩壇佳話。可現實中，又有多少人彼此錯過，最終就真的互為路人了呢？這種情況自然是大多數的，畢竟不是每個人都有崔郊的文采，也並不是每個人都如同這位襄州司空惜才愛才，大度成全。許多人錯過了就是一生，也成了永遠的遺憾！
“一入候門深似海，從此蕭郎是路人”。這是很經典也很現實的寫照，“候門”是許多女子的悲劇，也是許多愛情的悲劇，放到現在，也會有類似的事情。可放在時代大背景下，卻無人可以改變這種境遇，這就是時代的悲哀了，更是封建社會所有女子的悲哀，而幸好，如今時代在發展，相信我們也會看到更多的愛情喜劇，而不是令人傷心的愛情悲劇！
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