學佛快樂
哎，看見很多人沒有系統學過佛法，以自己的分別念來指導您，末學很難過。
這是【以盲導盲】，就是一個盲人不知道路，卻告訴另一個盲人，路往那個方向去。。。
先談末學自己的經歷。
我2013年開始自己學佛經，唸咒語，去寺廟，但是沒有高僧系統指導，那段時候，真是盲修瞎練啊。
於是我開始祈禱有高僧指點。很快，公司新來了一個同事，覺得她也很普通。後來，看朋友圈發現，她經常發一些佛法內容。然後末學請教她一些簡單的法義，發現她很懂佛法，然後她把高僧介紹給我。。。從2014年到現在，一直系統性的學法，收穫很大。
重點是您自己要有【希求心】，佛菩薩無所不在，無所不知，您有希求心佛菩薩一定知道。
其次，您要積極和您能溝通的人交流，就會發現有學佛的人，從而介紹高僧給您。
第三，要會觀察【高僧】，真正的高僧有慈悲心，您能感覺到他的柔軟的心❤。您還要經常祈請高僧傳法，如果凡夫不請，高僧不會主動宣講的。高僧不會重視斂財，您供養高僧1元，他不會嫌少，您供養高僧萬元，他不會嫌多。
第四，記住高僧利益您的最主要方式是傳承佛法。其他積累福報的行為可以做，但不是主要的。
至於很多人告訴您，自學佛經就行，不要輕信。古往今來，沒有完全自學成佛的。釋迦牟尼佛，依靠文殊菩薩指導法義。六祖慧能大師，依靠五祖在禪房單獨密受法義而證悟，而不是在大庭廣眾下五祖公開講法就能證悟的。
比如“煩惱即菩提”，網上有很多解釋，但是往往是膚淺的解釋，也有凡夫以自己愚痴分別念來解釋。就算是高僧的解釋，也往往是隻解釋淺顯的含義。真正深意的含義密義，高僧需要觀察您的根器，您修行境界夠了，才會給您開示。
佛法是講究【傳承】的，沒有高僧自己也無法獲得釋迦牟尼佛傳下的傳承，沒有傳承，學起來就事倍功半。
願您早日找到高僧，
願眾生離苦得樂
圓凱禮佛
本來不想回答這個問題，但看到別人說得那麼複雜，就忍不住說幾句。
我從不信佛法，到對深信不疑有一年多，正是開始不信，又想尋找答案，所以親身實踐修煉，或者說修行。
期間沒有老師指導，網絡上的佛經就是我的老師，佛說以戒為師，那我便先戒，戒菸戒酒戒色，這是最基本的，等這些戒掉，我又開始戒葷吃素，開始日行一善，或者我認為是好的事情就做。
就這樣過了半年，或許是機緣，我開始學打坐，持咒，也遇到了一些神奇的事，但那都不是我堅信佛法的主要原因。
因為在我看來，佛法其實是一門生命科學，只要搞懂因果，弄懂輪迴，你就知道自己應該幹什麼。
是的，初級首先要知道自己該幹什麼，如果連這點都不知道，就想一步登天，簡直痴人說夢。
說白了，就是當你弄明白這點，也做到了，自然會遇到好的師傅，這個師傅也許是人，也許是…
呵呵，到了那時候，可得擦亮心眼認真辨別啊。
夜後醉談
你好、很高興的來回答你的提問、
我今年32歲、87年生人！從我八歲左右開始接觸關於佛教道教以及我們東北這邊的地方仙！開始的時候我屬於好奇、但是我不是太信！應為小的時候我屬於一個愛調皮打架的孩子！屬於小混混類型的、但每一次在外面！我還真就比較幸運的躲過每一次劫難！至少進過派出所、刑警隊！但是我還屬於合法公民！一個沒有案底的良好公民！好了廢話不多說！
1、對於信佛對於佛教道教，我認為都是已慈悲救贖世人！道教是畫符咒！佛教是頓悟因果來開示示人！有那麼一句話叫釋儒道！
2、我認為不管佛教也好道教也好！都是提倡百善孝為先！我們作為世間俗人來講！還是先盡孝為大、如果已經盡到了！你想遠離這個花花世界！你可以選擇出家而且必須正視出家、先去廟裡呆上三年、看能否經得住考驗！否則還是還俗比較好！（應為你有任務、沒完成）
3、對於想學佛而用佛經來打通大腦去做買賣的話、我勸你還是放棄！應為做買賣的人、都是缺斤少兩！古話說、無奸不商！都是做的缺德事！
4、這也是我今天正要說的話！你想學佛究竟為了什麼？如果為了往生，不受輪迴業報！那我告訴你、不用去唸經學經！你就天天做好事！不殺生不邪淫！不妄語！不偷不搶！反正是壞事別做、你可以往生！天天念西方教主阿彌陀佛就可以！如果你不為了往生、為了成佛的話、那你也不用去開悟、找師傅！你就天天做慈悲事情就可以！佛、觀世音無處不在！所以哪裡有人需要哪裡就應驗（親身經歷、我的姐姐得了癌症、而且晚期2度最高3度醫生說治好了也就2年時間活頭、到現在已經3年了雖然我為他治病花了所有積蓄還拉了20萬債務！導致我天天到處擺地攤。但是我誠心誠意去求了，所以也應驗了！）
5、所以說想成佛是幾生幾世累計下來的、不是說想成佛就成佛的！別說我們俗人了，出家人都辦不到！佛教其實是一個行業！有好多人說我不信、摸不到看不見的、就好比你去人民大會堂開會一樣、不是每個人都可以進去的！都進去還哪來神聖可講了！想成佛必然先往生西方淨土！到那個時候有的事時間樣你們天天誦經唸佛、聽法！世間的日子其實很短暫，不如多多益善為妙！不拿出慈悲心救世、哪有成佛之道啊！不如在沒成佛前我們就把成佛後的活先幹了！這不是更好嗎，提早體驗！提早成佛！我還要奉勸各位如果為了成佛而學佛！首先你就犯了貪戒！楞嚴經講、貪嗔痴！為了逃避輪迴之苦的想往生！看見其他師兄往生西方了！你也開始下功夫求往生！你也犯了嗔戒！所以、金剛經講的很清楚、要做到無人相、無我相、無壽者相！你只有這樣才會無私的慈悲無私的愛無私的付出！最後在不經意間成正果！多多放生、救它一命、非一般大善能比的！比你在寺院上香磕頭！做義工的功德還要大！佛倡導的是萬物本根、佛是不需要我們去上香、跟當下人的！（只要做到敬意就好）
以上為我的個人觀點！僅供參考交流、希望對你有所幫助！同時希望你早日大徹大悟
無名三傻
學佛不容易，遇到明師也不容易，以前有幸和大師父學佛(我的啟蒙老師)，後來和小師父學，緣分有聚有散，現在和師兄學，我師兄人好心善，有耐心，我經常氣他，他也不氣，經常對我說:“當下你最好熟讀，不要去解經，到機緣成熟能見自心性，修學才真正的開始”。還說:“阿難多聞第一，不如一日修善無漏業！”。學佛不容易，你才學兩年！我都學至少十年了，還整天懵懵懂懂的呢！
遇不到明師，就(以戒為師，以法為師)，這個是不會錯的，要多看經文，深入經藏智慧如海🙏🙏🙏
明月72299744
任何學習都有一個遞進的過程，佛學中稱為次第。人為什麼要學習佛法，是因為我們自身精神的需要，佛法的智慧可以為我們解釋很多生活中的問題。
佛學是一門非常樸素而實用的學問，佛經裡的文字其實並不複雜晦澀，只要思維邏輯清晰就可以看懂。古人翻譯佛經，比如玄奘法師或鳩摩羅什大師，都遵循一個原則，叫做信達雅。信就是完整的表達原文意思，達就是思想透徹、通達，雅就是文字優美，富有文采，所以佛經也是中國古代水平最高、最有意境的文學典籍。
過去有一句俗語比喻佛法的學習過程：學佛一年，佛在眼前，學佛兩年，佛在大殿，學佛三年，佛在西天。說的是時間越長，離菩薩就越遠。為什麼會這樣呢？根本原因在於我們的心念不夠堅固，願行不能堅持，遇到一點障礙就會退轉。比如你發願每天念一百遍心經，開始還可以做到，慢慢的由於各種原因影響越念越少，直至最後就放棄了。所以學佛要記住一點，不忘初心，方得始終。
每一個初學佛法的人都會有疑問，這是很正常的事。從前大德開示說過：小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。由此可見，疑問就是對自身想法不斷學習、修正的助緣，疑問越多、越大，最後的成就也就越高。當然，由於人的根器不同，悟性各異，所以面對的困惑疑慮也各不相同。
以我個人的經驗，學佛最大的疑問就是：佛經中講的都是真的嗎？真的有西方極樂世界嗎？菩薩在哪裡、誰見過菩薩的真身？還有一些類似於：修行真的有神通嗎？六道輪迴是什麼樣的？我念了這麼多遍經菩薩能聽見嗎？去寺院燒香拜佛了可生活為什麼還沒有改變呢？等等的疑問，數不勝數。
在這裡，我們先不答疑，而是要反過來問自己一個問題，你為什麼學佛？你的初心是什麼？是因為喜歡嗎？是生活中遇到了挫折嗎？是想修煉神通嗎？或是為了趕時髦嗎？還是想救度眾生呢？如果我們對自己的初心都不清楚的話，學佛豈不是歧路亡羊嗎？
那麼佛教的根本目的又是什麼呢？佛告訴你，叫做涅槃。什麼是涅槃？就是脫離生死輪迴，正覺安住的境界。人為什麼要脫離輪迴，進入涅槃境界？因為人間這個娑婆世界是無邊苦海。為什麼人間是苦海？因為這裡有八苦、有愛恨情仇、有貪嗔痴慢疑各種慾望。我們在這個顛倒世界中不知方向，心生恐懼，而佛陀就是一位良醫，針對我們這些凡夫俗子的煩惱慾望對症下藥，讓我們的精神恢復健康。
在開始學習佛法之前，我建議各位先看幾遍佛陀傳。瞭解一下一個叫喬達摩悉達多的年輕人，是如何從一位錦衣玉食的太子變成一位苦行僧，最後成為一個偉大的覺者的故事。不清楚佛陀悟道的心路歷程，我們永遠不會理解佛教的精神內涵。
佛教嚴格來說不是宗教，佛是無神論者，是一位有大智慧的老師，一位看破宇宙人生真相的長者，我們因此尊稱他為本師釋迦牟尼佛。迦葉尊者曾問佛說：修行中遇到疑問怎麼辦？佛告訴他要依四法。這四法就是：依法不依人；依義不依語；依智不依識；依了義經不依不了義。簡單說就是學習佛法，一定要認真學習佛教經典，即使菩薩們寫的論或者小乘佛法的經書，有些教義也不徹底、不究竟，更何況現在很多半瓶子醋的學佛之人所講的東西。佛法絕不是一般的常識，而是智慧，要用智慧進行思辨。比如佛說四大皆空，一切為空，你還不吃不喝了嗎？那不是佛法呀，那是迷信無知。
佛滅度之時，阿難代表眾弟子問了佛四個問題：以何為師？依何而住？云何共住？安何等語？我只說前兩個。佛對阿難說：我入滅後，你們以戒為師。依四念處而住。佛教戒律眾多，從居士戒到菩薩戒，這裡就不一一列舉了。關於四念處，就是身、受、心、法。即為觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。佛涅槃之前說的這兩點就是修行開悟的根本法門。
佛法一點不神秘，因為佛是人成的佛，佛也有生老病死，成住壞空。學習佛法，最終就是要認識規律，知道因果，生起平等、恭敬、慈悲之心。我們如果過分的鑽研名詞術語、甚至神通異相，就本末倒置了。佛說法四十多年，不立文字，直指人心，都是因時因地隨機而講，方法是因材施教，目的是讓我們見到自性真心。所以，對於學佛的朋友，我認為讀佛經，一定要從平凡處看，不要學什麼機鋒禪語、巧舌如簧、能言善辯，那不是佛法，是騙人的文字遊戲。
再又回到初心這個問題，我們為什麼學佛？我認為首先是要學習佛陀的品格，然後是智慧，最後才能看破生起、到達智慧的彼岸。古人說學佛乃大丈夫之事，非帝王將相所能為也。為什麼？就是因為佛有一種無私奉獻的精神，一切身外之物都可以舍，為度眾生可以粉身碎骨。地藏菩薩說：地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。當然這是菩薩發心，我們差的還遠，但可以從身邊做起，從我做起，先自度，再度他人；先自覺，再覺眾生。
對於您說的沒有大師指點的問題，我認為不是學習的障礙。應以戒為師，依四法、四念處好好學習修證。緣分到了，自然會遇到名師。淨土宗有句話叫做：老實唸佛。說的是心存一念，不可攀緣附會、心隨物轉。認真讀書，才能斷疑生信，你就會發現佛陀在幾千年前說的很多事情，現在都被科學所證明了，是真實不虛的。大至宇宙邊界，如三千大千世界；小至細菌，如一碗水有八萬四千眾生，等等。
天堂地獄皆在人間，六道輪迴果報不爽。您問我見過菩薩嗎？極樂世界在哪？我告訴您，父母就是我們身邊最大的菩薩，極樂世界就在我們純潔善良的心中。
盛世南迦
我也是信佛，信了20年，不知道怎麼入門，應該是快一年了，還有幾天就一年了。有幸領到了五個佛法。真的太好了，太簡易。我沒有文化可以學到很多很多。學佛真好，知道怎麼教育子女面對社會家庭。放下很多不該要的。貪，嗔，痴。這位學佛的樓主，如有緣請你加我私信。願你能領到五個佛法。南無阿彌陀佛！
文竹147563585
“為學日增，為道日損”，學佛最重要的是要明心見性，放下妄想執著，化除煩惱習氣，而不是像世間搞學問那樣，光懂得很多知識，是不能解決生死煩惱的。就像學誠法師講的那樣，修行是用佛法的道理去對治自己的煩惱習性、淨化自己的染汙雜念、指導自己的現實行為。如果不是這樣，整天在各種佛法名詞中打轉，要麼觀察別人，要麼胡思亂想，卻一點沒有去照做，那所學到的佛法也會成為一個妄想。要選擇一個適合自己的法門，真實修證，才能得到真實受用，知而不行等於不知，光是明白很多道理，而不去實修，不把道理在生活中落實，終究還是畫餅充飢，說食不飽，解決不了問題。在如理如法真實修證的過程中，很多不明白的問題會豁然開朗，這才是真正的明白。
學會用功的方法，學會如何把佛法的道理落實在生活中，落實在當下一念，這才是最重要的。當自己面對種種境遇時，這時候什麼起心動念？如果轉心而不被境轉？這些都需要善知識的指導，因為他們是過來人，能夠把佛經的道理深入淺出地告訴我們，否則我們自己看經書，會覺得佛法很好，像天上的星星一樣，看得見卻夠不著。這也正是許多人修學多年卻不得要領的原因所在，最後佛法是佛法，自己是自己，問題還是問題。
修學佛法的次第，按照《瑜伽師地論》所述，為“親近善士，聽聞正法，如理作意，法隨法行。”，首先從善知識那裡聽聞佛陀的教誨，然後思維佛法的義理，並經過刻苦努力地修行，最終才能夠成就。其中第一點就是親近善知識，從善知識那裡聽聞正法。
現在網絡發達，各種資料滿天飛，很多初學者信心不足、知見不正，往往東看看，西瞅瞅，各種說法相互矛盾，把自己搞的很糾結，不知所措，所以要努力找到師法友團隊，好好聽善知識的言教。
初學者一般不具備分辨能力，不知道哪些是真正的大師，哪些是偽大師，往往誤入歧途而不自覺知。這裡提一個建議，就是多聽多看古今公認的祖師大德的文章開示和視頻，哪怕他們已經圓寂，聆聽他們的教誨，依教奉行，這樣的話也彷彿在大師身邊。像歷代祖師、虛雲老和尚、印光大師、弘一大師、太虛大師、學誠法師、慧律法師、濟群法師、淨慧老和尚、佛源老和尚、來果老和尚、星雲大師、聖嚴法師、夢參老和尚、廣欽老和尚、宣化上人、惟賢老和尚、惟覺老和尚、趙樸初居士、南懷瑾先生、王驤陸居士、元音老人、徐恆志居士，這些都是公認的善知識，跟他們學比較有把握。另外多發願、多希求，努力找到一個現實中的好的師法友團隊，以尋求指導，以上幾點建議，僅供參考，如果想每天學習公認祖師大德開示，可以私聊我。
平常新語
很久之前，也曾像你如今這樣彷徨過。這也應該是自修者懂得思考後都會面臨的問題。那時候想要求教途徑很少，網絡也沒有現在這麼發達，像現在提個問題就有幾百個人來幫你，這在以前是不敢想象的。
那年遇到一位有著古老傳承的長者，向他請教一些修行上的知識，臨前他給我推薦了一份書單。說是學佛得從基礎學起，一開始就看“經”，能通達的概率太小了。於是給我推薦了幾本“論”。
“經”一般是講定，也就是怎麼修行的方法。而論是講“慧”，是告訴你怎麼做才能得定。現在把這幾本書也推薦給大家。（建議按順序閱讀）
1.《大乘百法明門論》
2.《唯識論》
3.《瑜伽師地論》
4.《菩提道次第廣論》
5.《大智度論》
前面先了解各種識是怎麼來的，這個識為什麼叫這個名字。然後告訴你這個識修行上要怎麼針對，怎麼去修正，這也就是修行了。
這樣讀完，佛學的知識才能稱為一個體系，有了體系也就知道自己學習路上的問題在哪裡了，要怎麼去解決。不然像我們很多初學者連問題出在哪裡都不知道，提問都提不出來，這就不善了。
當然，能找到明師指點是更好的，因為彼此的智慧是不一樣的，考慮問題的長遠也是不一樣的，正因為如此才能給予我們指點，我們也才有機會站在巨人的肩膀上重新審視這個世界。
方見
你問的是我們在家佛子的一個比較普遍的問題。根據我自己的體驗，我提幾條建議吧，供參考。
一是要系統跟隨公認的高僧大德，長期聞思，聽開示。網上有很多講經視頻，可以選擇公認的，自己有緣的法師或居士的講解，長期聽。
二是可以參加一些佛學班，也有一些網絡班。可以認識同修，也會有負責的老師，可以結識和提問。
三是多深入經典，多學習佛經論典祖師經典論著方面的東西。
正念分明
中國的寺廟，幾乎每個城市都有。
如果你是發自內心的認同佛法，然後本身又很想要學習。
這個時候，你可以採取如下幾個辦法。
1、讀書，初學佛法，一般來說，有三本書可以仔細讀，學佛群疑，正信的佛教，正見。這三本書，可以詳細閱讀。我想你心中的大部分疑問會因為這三本書而煙消雲散。
2、尋找善知識，有兩種方式，一種是在線下參加活動，幾乎很多寺廟都有各種各樣的活動，可以試著成為裡面的義工，因為前期你讀了很多書，也能很輕易的判斷出誰是不是善知識，在這個過程中你能認識一些朋友，然後，你會因此而有更廣大的善因緣。
另一種是在線上直接私信一些學佛的師兄，一般只要你不是很神經質的話，大部分人都會願意幫助你，回答你的問題的。
3、還有一種比較簡單而快速的方法，那就是直接報名禪修營或者參加寺院的免費活動。這種方法也會讓你很快了解佛法，最要緊是這個過程中，認識的一些學佛的朋友會為你營造一個學佛的氛圍。
如果能夠跟有正知正見的師父建立喝茶的關係，那就是學佛的轉折點了。初學的時候，在我看來閒談佛法是很好的學習佛法的方式。不經意之間，很多佛法的詞彙就能夠融入你的內心。
