小馬老師abcd
你都說了取法，卻不知道取什麼。看來是真的不知道。
古人學書，取其神彩，棄其形質。我們往往被這個"神彩"給弄迷糊了。神彩從何而來？自然是從技法當中來的。拋開了技法，妄談神彩，無異於刻舟求劍，面壁求學。
孫過庭說：“徒羨成功之美，不悟所致之由。求其妍妙，不亦謬乎”！書法的法，就是書寫的方法。包括執筆，運筆，用筆，結構，筆墨紙硯的特性和文字發展的源流，風格流派等等。
開始之前，首先要知道執筆的方法，運筆的部位。執筆的方法，指實掌虛，筆管垂直。指實才能拿得住筆。掌虛才能運行無滯，上下左右運轉靈活。這裡說的掌，不是手掌心。是手掌懸空離開桌面。不與桌面接觸。很多人把掌虛理解成了手掌心。訛傳為手心空虛能放入雞蛋。這個真的沒有什麼卵用。所謂引繩，拿一小段線在手上，試試看能不能把這根線斜著吊下去。這是自然現象。線受地球的引力，不可能偏斜的拿著。
運筆的部位是指、腕、肘共同協調的。其中的分寸只有在長期的實踐中進行體會，非語言能夠解釋清楚。說的人可多很清楚。但聽的人則可能越看越迷糊。就不給大家添堵了。
接下來要認識的是筆墨紙硯的屬性。現在使用的墨大多數人都是墨汁，對硯臺的應用可以忽略不計。很多書法家手上拿一個破碗盛上墨汁就寫，沒有什麼講究。如果做為消遣，硯臺還是要有講究的。書法這麼高雅的事，怎麼能不講格呢？好的硯臺，石面光潔如嬰兒面。潤滑細膩。呵氣成霜。在不方便取水的時候，呵兩口氣便能研墨。墨以黃山松煙最好。字跡烏黑而不粘筆。筆的種類很多。大概簡要的分一下。羊毫較軟，狼毫彈性較好。兼毫則有軟有硬。初學者選介於狼毫與羊毫之間的兼毫比較容易控制。再就是紙質。現在的書法用紙基本上都是宣紙。宣紙分生宣和熟宣，還有介於二者間的半生半熟宣。生宣比較洇，熟宣不會洇。初學者用毛邊紙練習，不太洇。和半生半熟宣差不多。紙的種類也很多，這都是將來應該知道的。
下面就是學習怎樣起筆，怎麼收筆。每種筆畫的形態有不同的起止。先知道了它們的起止，再慢慢的去練習體會。這方面的學習古人有永字八法。找不到的朋友到我的主頁文章中，專門有這方面的介紹。就不再多說了。
法是實在的東西。有了法，還愁不會用？
子衿書法
"或取其神，或取其韻，或取其度，或取其勢，或取其用筆，或取其行氣，或取其結構分佈″。(見馬宗霍《筆談》。)
學習書法，開始應力求形似，後期創作博涉其它碑帖，要各有所取。
如王鐸臨《集王書聖教序》，主要取用筆爽利、直截、多以直線為主，取此碑的厚重。
何紹基臨顏真卿《爭座位帖》，取其古樸厚重線條，開闊磅礴的氣勢。
米芾學褚遂良書法，取豐富變化的筆法。
黃庭堅學顏真卿行書，取顏真卿行書的沉著。
黃庭堅學《瘞鶴銘》，取其寬博飛逸。
趙之謙學顏體大字，取風骨沉雄勁健，結字寬博開張。
祝允明學米芾書法，取米字瀟灑多變。
臨帖取法，更要注重碑帖精神因素的領悟和表現，為創作時的神似打基礎。
(個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。下圖為何紹基所書的書法作品。)
神韻軒書法
臨帖的主要目的是獲得範本核心精要，掌握傳統書寫技法準則，例如: 執筆方法、筆法動作、筆畫寫法、結字法則。除此之外，還需要學習研究原作的紙法、墨法、章法，以及創作背景及其意境，從中得到啟發，產生靈感。
取法的重點是: 一則取其形似，二則取其神似。若能做到形神兼備當然是最好的了，但是，兩者兼顧是很難的，一般人是做不到的。往往，初學者，比較注重追求字形像，而忽略了神采像，也就是所說的，貌似神離。
我覺得，求形似是必要的，重點應該求神似，神似比形似更重要。如果形狀挺好，實際上是描畫出來的，並不是靠精湛的書寫技法寫出來的，如果筆法、字法多處是錯誤的，這樣的形制美是假的！有形無神為殭屍。只有神采美、氣韻美、意境美、節奏美……才是書法美，這種美感源於文化內涵，主要是依靠筆法動作來表現的。只顧形似，不求技法，那就不是書法。
比如，當今書法界練習假歐楷的那些人，都不研究古法用筆技巧，絕大部分筆畫都是描畫出來的，而且，寫一筆停一下，再從新起筆寫下一個畫，前後動作之間不連貫，沒有筆斷意連、呼應顧盼，筆法動作不流暢，絲毫沒有節奏感，每寫一個字都不一氣呵成，像一會兒一踏剎車似的……試想，歐陽詢能像他們那樣寫嗎?
我認為，學書法，學的是書寫技法，不單單是字形結構外觀。如果只仿得字形，卻未得其法理，屬於拙技。必須要搞懂書法藝術內涵，深入專研科學性、合理性、專業性，以規範的、正確的用筆手法寫出美感，這是最重要的！
例如，歐楷、顏楷，很多人誤以為筆筆中鋒，結果寫得特別費勁，殊不知，用側鋒法書寫，輕而易舉，所有筆畫都可以一筆完成，只需適當的提按、停駐，不用刻頓筆、回鋒，更不用描畫。所謂的“起筆逆入、藏鋒，行筆調成中鋒，收筆上提下按再兜一圈……”完全是一種錯覺，純屬畫蛇添足，多此一舉。如圖:
\n{!-- PGC_VIDEO:{"thumb_height": 1024, "vposter": "http://p0.pstatp.com/origin/2eaa10006fa573ef5661c\
潘茂生書法文化研究
眾所周知學習書法臨帖是不二之法門，臨帖的重要性是不然而喻的，可是很多學習書法的朋友卻苦於取法，也就是如何取得此書法之精髓，每每唸叨無所長進。筆者在此根據自己的臨帖實踐著重介紹自己的一些做法，希望對你有所幫助。
首先，取法寬博，臨帖首要面臨的問題就是臨什麼的問題，你所作出的選擇應該和當時的審美觀、書法思想甚至是時代都是息息相關的，也有可能會受到這些方面的束縛，但是要想在書法道路上走得更加紮實，更遠的話，取法寬博是必須要做到的，這一點我們要想何紹基學習，他的臨帖突破了所謂的書分南北，碑帖的束縛，即臨習南派和帖派的“大王”作品，諸如《蘭亭序》、《黃庭經》等等，又臨習唐碑作品，諸如顏真卿的《大唐中興頌》等，從碑中探尋古碑中的“隸古遺韻”，因此在臨帖上要做到取法廣泛，就是我們所說的“取法其上，得法其中”，只有做到全面，才能更好地吸收諸家之長，為我所用。
