中華浩浩五千年，無數聖人先賢、名士豪傑，為我們留下了諸多或慷慨豪邁或智慧深沉的豪言精語，他們以及他們發自肺腑的話，是中國和中國人的精神命脈與道統所在。
尤其是下面10句，可謂最能代表中國精神，與中華民族的氣象。
滄桑數千年，自古至於今，這些話有些人做到了，有些人沒做到。因為做到了，所以中國精神不死；如果做不到，那正是我們的方向。
1
中國氣概：人若犯我
明犯強漢者，雖遠必誅！
——《漢書·陳湯傳》
“犯強漢者，雖遠必誅”，這句強勢的話語，並非漢人故作大言、虛張聲勢，背後其實有事實支撐。
司馬光《稽古錄》中，除天象天災之外，國政幾乎從略，但司馬光卻以大量的文字記載了漢武帝時代“雖遠必誅”的事實。
在漢朝強盛之時，“犯強漢者，雖遠必誅”是被踐行的事實，“雖遠必誅”的前提是被犯，屬於自衛反擊。所以，漢武帝的多數征伐還是師出有名。國力強盛，則是底氣。
當國家間尚存利益、理念的糾紛，人類還不盡是謙謙君子之時，文雖可以化人，但保障依然還需要。
2
中國品格：法乎天地
天行健，君子以自強不息；
地勢坤，君子以厚德載物。
——《易經》
古人認為，在社會生活中，一個有道德的人，就應當學習和效法自然界生生不息、日新月異的精神，在人生的過程中，自力更生、發奮圖強、不斷前進、勇於拼搏。
“自強不息，厚德載物”精闢地概括了中國文化對人與自然、人與社會、人與人的深刻認識和應對方法。中華民族歷經幾千年時間的考驗和興衰變化，而一直能穩固地凝聚在一起，並保持一個偉大民族的生機與活力，是同這種深刻認識分不開的。
3
中國操守：窮達不墮
窮則獨善其身，達則兼濟天下。
——《孟子·盡心上》
孟子的話，道出了實現自我價值的方法：首先要實現個人的生存和發展，再實現個人對於社會的價值。這就是中國文化的理想所在。
三國時的諸葛亮，就是這種操守的絕佳例證。他出山之前隱居南陽、躬耕隴畝，雖不得志，卻一直在堅持讀書和思考，不斷地修養自己，這就是“窮則獨善其身”。
當時來運轉，劉備“三顧茅廬”請他出山打拼一番事業，他又做到了“鞠躬盡瘁，死而後已”，幫助劉備“三分天下”，並把蜀國治理得井井有條，這就是“達則兼濟天下”。
4
中國高度：天人合一
天地與我並生，而萬物與我為一。
——《莊子·齊物論》
以平等心對待他人與自然萬物，認識自己，能提升我們的心靈境界，使我們保持一顆淡泊、寧靜的心，不過於在意得失，不在對物的追逐中迷失了本性，做到“風過無聲，雁不留影”。
5
中國格調：本色風流
唯大英雄能本色，是真名士自風流。
——《菜根譚》
何謂本色？本色就是平常、本分。
何謂風流？風流就是豪放、瀟灑、灑脫、自然。
只有大英雄、真名士，才能才敢平常本分、灑脫自然。
他們出言吐語、舉手投足、處人行事之間不矯揉、無造作，真乃是本地風光。這就是禪的意味、道的內涵。
6
中國氣節：寧折不彎
鐵可折，玉可碎，海可枯，
不論窮達生死，直節貫殊途。
——南宋·汪莘《水調歌頭》
一個人必先有靈魂，然後才可能有骨氣。骨氣是骨子裡的東西，它首先是一種氣質、一種人格，然後是一種人格深處的高貴。
莊子，教會我們一種自由的精神；屈原，教會我們一種偉岸的人格。
因為莊子，我們有了一個世界之外的世界；因為屈原，我們在世界之內有了一個堅實的底部。
7
中國抱負：向道而行
道之所在，雖千萬人吾往矣。
——《孟子·公孫丑上》
真正的勇氣不是好勇鬥狠，而是站在真理一邊，只要是道義之所在，即使面對強權和暴力，即使千萬的人阻撓、反對和不理解，也決不氣餒，決不改變自己的志向。
8
中國氣度：俯仰天下
海納百川，有容乃大；
壁立千仞，無欲則剛。
——清·林則
《尚書·君陳》雲：“有容，德乃大。”
人的德行要廣大，也要有像海一樣的廣闊胸懷。寬則得眾，宋代晁說之說：“惟有德者能以寬服人。”
有了海納百川的寬闊胸懷和氣度，就能容天下難容之事，就能與人與己無所不容。
這種對他人所表現出的寬容，就是儒家所倡導的“恕”，即以仁愛之心待人和凡事都要設身處地為人著想，“己所不欲，勿施於人”“己欲立而立人，己欲達而達人”。
9
中國理想：千秋萬世
為天地立心，為生民立命，
為往聖繼絕學，為萬世開太平。
——北宋大儒張載
這四句名言，被馮友蘭稱為“橫渠四句”，歷代流行不衰，最能表示儒者的襟懷，也最能開顯儒者的器識與宏願，是懷抱入世與濟世理想的中國人的最高追求。
將這四句話翻譯成現代漢語，就是：為社會重建精神價值，為民眾確立生命意義，為前聖繼承已絕之學統，為萬世開拓太平之基業。人間事業，再也沒有比這更大的抱負了。
10
中國性格：為大丈夫
富貴不能淫，貧賤不能移，
威武不能屈，此之謂大丈夫！
——《孟子·滕文公下》
做人要做得頂天立地，在什麼時候都能保持住自己的品格。
一個人能否抵禦各種的誘惑和威脅，可以看出他是否具有堅定的意志。
只有意志堅定的人，才能夠義無反顧地向自己的目標邁進。
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