每一個交替中的時代隨著新思想開始普遍被人們所接受時，一段段故事也就演繹成了時代的背景，也變成了時代的特色，就像是一個個標誌一樣寫在每一個名人的身後。那個水深火熱又推陳出新的民國便是這樣的，自由戀愛與包辦婚姻的矛盾就是它的標誌。
包辦婚姻下的男女，但凡是接受過新式教育的都選擇與妻子離婚，或是像魯迅那樣保留著妻子的名分和別的女人在一起。也難怪胡適在文中寫著，洋學生拋棄包辦妻子幾成時尚，嗚呼哀哉。
不只是男子，接受了新思想的女子同樣有著掙脫舊時代婚姻的束縛，選擇自由戀愛，去追尋自己要的幸福。但是已然踏入包辦婚姻的女子又是如何去接受這個不想要的開端，和不想要的結局。蘇雪林的故事或許也是那個時代大多數女性的共同遭遇。
蘇雪林生於1897年，祖籍安徽，她是北宋文學家、“唐宋八大家”之一的才子蘇轍的後代，她還是與冰心、馮沅君、凌叔華、丁玲並稱“五大才女”的名作家。
自幼便喜愛讀書蘇雪林卻因為家庭奉行著女子無才便是德的思想，從童年到少年時代的蘇雪林只是接受了斷斷續續的教育，但是她並未因此而放棄學習。
後來蘇雪林為了能夠說服家裡人讓她去上學，不得不也用出了一哭二鬧三上吊的手段，才得到父母的憐惜，讓她進入學校接受教育。後來新文化的浪潮風起雲湧，蘇雪林覺得自己長大成人了應該有權利去選擇自己未來，她偷偷的報考法國里昂大學，甚至在臨行前一天才告知母親。
但是蘇雪林的法國留學並不順利，不僅遭受著水土不服的折磨，思想上也受著自由戀愛和包辦婚姻的衝擊，家中父親病重之後，多次寫信催她回家結婚，與一個從未謀面的人結婚。她想要掙脫，可是世俗的束縛讓她左右為難。
父親過世之後，她回到家中，為了不讓傷心欲絕的母親再受到打擊，她也就被迫的答應了這段婚姻，男方也是一個有修養有文化的青年，叫做張寶齡。
兩人的文化水平相差不大，但是文理的差別讓兩人在對待生活的態度上有明顯的差異，文學家所有的浪漫對於直男來說都是平平淡淡，兩人的信件來往也是雞同鴨講，兩人根本沒有共同語言，雖三觀不合，然而張寶齡也曾感動過蘇雪林，母親病倒之後，張寶齡日日的塌前服侍，一度感動了蘇雪林，也因為這次感動，兩人也曾甜蜜的度過四年，然而生活的本質讓這段感動變得越來越淡，兩人也就走著走著就散了。
蘇雪林將這段甜蜜寫成了書《綠天》，也因此結緣魯迅。她前期的作品中對魯迅讚不絕口，也以魯迅為她改稿為榮。但是讓人意外的是，在魯迅過世之後，蘇雪林卻走上了“反魯”的道路 。讓人感到意外。
在蘇雪林性格里的柔軟和妥協，才讓她被拖進這段不美滿的婚姻。而魯迅的婚姻態度可能觸碰到了她的逆鱗，她可能討厭魯迅婚外再找女人，也討厭自己沒有勇氣去找自己要的愛情。
參考文獻：
《蘇雪林傳》
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