古有六經，其名曰:詩、書、禮、易、春秋。而《易經》又被稱為“六經之首”，道家的“三玄之觀”。名譽“六經之首，大道之源”。
漫漫中國歷史長河，為何易經如此難懂，卻能夠擁有如此美譽。且不說那乾坤艮震，巽離坤兌。就說那八八六十四卦，便難倒了眾人無數。上下兩經，不過薄薄一本，卻囊括世態萬千。能夠囊括如此多的大道真理，不禁讓人稱讚古人之智慧。
孔子，我國儒家，至聖先師，曾說過“居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其古”。這句話的意思便是:“君子平居之時就觀察易象而探索玩味它的文辭；一有行動，則觀察《易經》的變化，而玩味占筮的吉凶。”不僅僅如此孔子還在晚年和他的學生共同完成了註解《周易》的《易傳》（即《周易大傳》，又稱《十翼》），包括《彖上傳》、《彖下傳》、《象上傳》（大象）、《象下傳》（小象）、《繫辭上傳》、《繫辭下傳》、《文言傳》、《序卦傳》、《說卦傳》、《雜卦傳》十篇文章。《易傳》經過後世儒家不斷的修改哥補充，易經成為後世人們研讀《周易》的基礎材料，並且為人類留下了珍貴的哲學思想和偉大的文化遺產。
“不讀《易》不可為相”、“不知《易》便不足以言知醫”這兩句話充分說明了易經在為仕為醫人眼中的重要性。認識它，不僅讓人能夠重新認知世界，更加豐富了自我的領域，獲得源源不斷的生活智慧和前進的動力。《易經》不止是占卜，卦爻的工具和載體，更加是我們不斷學習和進步的金典。
《易經》在古代雖然不僅僅是做為金典的著作，更多的是被道家和世俗作為占卜，學習的工具，知善惡，明吉凶。但是也有無數用作坑蒙拐騙的市井小人物。
我雖然不能對這本易經瞭如指掌，但是我也想訴說自我的所見。遼觀六十四卦，我們見過最多的便是乾坤二相。我們都知道天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。但是乾是為天，是元亨利貞，是世界上最大的吉兆。也是九五之像，是為陽之極。而坤雖然也是元亨，但不是至尊之卦，是寬廣漫長的正道，也是的厚德穩重的卦象，也是為陰之極。但是吉凶並存，皓月也有陰晴日，乾坤也有盛衰時。所以乾坤我便說於一處，不可久陰，也不可久陽，陰陽交泰放能生生不息，綿長久遠。
《易經》身為如此偉大的著作，我雖然不能對它全職全懂，但是我也願訴說自己的見解。古代有《四庫全書》對《易經》毫不吝嗇的讚美之言。今有現代人的孜孜不倦學習。《易經》也叢來沒有辜負過它的美譽，對後世產生了世所罕見的影響。
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