燼止天柇
孔宣和燃燈，這兩人宿命就是要他倆交織在一起，所以說沒有所謂的誰更厲害一說，只是分為不同的時期，倆人的能力不一樣而已，如果真的要玩命死磕，最大的可能是倆人同歸於盡。
孔雀大明王的由來。
其實同時有描寫燃燈和孔宣的作品幾乎只有《封神演義》這一部，其他的作品都是非官方的一些作品，比如說像是《西遊記後傳》這樣的故事，不能用來評價西遊記一樣。
其實就燃燈古佛和孔雀大明王來說，這兩位的都是真實的存在於印度的佛教之中的，只是在佛教漢化的時候，這兩位尊者被中國的道教所吸納，變成了道教的幾個重要弟子之一。
在印度的佛教中，孔雀大明王是單獨存在的一位尊者，地位只在如來之下，在一次佛祖的講經中引出的空大大明王的形象，說，一天如來的弟子阿難的一位比丘被毒蛇咬了，難受異常，阿難來問如來怎麼辦，如來說我有一段是由孔雀大明王菩薩所做的經文，我教給你，你去教給比丘，這樣他就會好了。由此處引出的孔雀大明王和《孔雀明王經》。孔雀大明王也是藏傳佛教的幾位重要的大能者，而在佛教之中孔雀大明王是一個女性的角色，而到了中國的道教，則成了男性的形象，這也正好符合了，中國道教在吸取他教文化時最慣用的手法，性別互換。
燃燈古佛的由來。
而燃燈上古佛地位在佛教之中更加的強大，佛教有橫三世佛和豎三世佛的說法，而燃燈古佛的說法就來自豎三世佛，話說按照時間的順序，佛教有三位佛祖，一位主管過去的佛祖是燃燈古佛，一位主管現在的佛祖，是如來佛祖，一位是主管未來的佛祖是彌勒佛。而這裡邊的燃燈古佛在佛教的地位甚至要高於如來佛，如來在為成佛之前，燃燈就曾教導過如來佛，在佛教豎三世佛的說法中，就像人間的帝王和太上皇和太子的關係一樣，都是可以繼承皇位的存在，只是繼承的時間不一樣罷了，所以按照佛教的地位來說，孔雀大明王的地位是遠遠不如燃燈古佛的。但是在封神之中，偏偏就要與佛教的故事對著幹，燃燈就就是打不過孔宣。
而在《封神演義》之中，對於二人有著明確的記載，燃燈道人是天地初開以後就存在的一位先天生靈，只是可以成聖的人數是有限的，所以燃燈雖然是半聖級別了，但是偏偏就差了那麼一步，而在鴻鈞分聖位的時候，也是沒有分給燃燈，所以燃燈為了成聖而屈尊與元始的門下，對外稱是元始的弟子，但是真實元始跟燃燈相處確是亦師亦友，闡教的大小事務都歸於燃燈打理。而燃燈盡心盡力就為了那半個成聖的機會。在封神一戰中，燃燈戰孔雀被孔宣的五色神光完全剋制，幾乎完全不是孔宣的對手。
封神中的燃燈和孔宣。![]()
在封神中的孔宣其實來歷和西遊中的孔宣就一樣了，同為天地初開之時的第一隻鳳凰所生，是天地間的第一隻孔雀，而這隻孔雀也算自學成才了，習得五色神光，天下間萬物幾乎沒有他刷不走的，唯一克制的他的就是準提道人的七寶妙樹，因為七寶妙樹也是可以刷萬物的，但是偏偏七寶妙樹就比五色神光多出來兩個屬性，所以兩者之間天生就是完克，最後讓闡教吃了大虧的孔宣被準提道人帶走了，成了準提的坐騎，也成了後來的孔雀大明王。
最後二人的結局。![]()
而在封神以後的故事中，如果按照西遊記的時間來走，燃燈在闡教久久得不到成聖的機會，而且闡教自己還不是老大，那要權利沒權利，要機會沒機會，自己幹嘛還要待在闡教了，所以綜合前後的燃燈主動的投向了還在起步的西方教，到了西方教以後燃燈直接成為了聖人以下的第一人，成了西方教的佛祖。權利一時無量，整個西方教資源都歸燃燈調配。而這時的燃燈地位很明顯直接高於孔宣了，因為這時的孔宣只是準提的坐騎。
慢慢的隨著時間的變化，資源無盡的燃燈在道行上肯定是越來越高，而孔宣成了坐騎道行不倒退就不錯了，想要精進怕是很難，所以慢慢的此消彼長，燃燈肯定會居於孔宣之上了。但是倆人這時在佛教的地位已經大不同了，一個是高高在上的佛祖，一個只是坐騎，就算後來準提消失也僅僅是菩薩，差燃燈不是一個級別了，所以二人幾乎沒有交手的機會了。也就不再存在誰的實力更強一些了，只能說神生變換，三千年河東，三千年河西，做人還得是留一線呀。
平凡的帝企鵝
先分別介紹下這兩位：
1.孔宣
孔宣，是中國明代神怪小說《封神演義》中的神話人物，原為"瞠目細冠紅孔雀"(世間第一隻孔雀)，殷商駐三山關的鎮關總兵，後調往鎮守金雞嶺，騎馬持刀，獨門神通是"五色神光"，五行內無物不收。
孔宣擔任殷商的元帥時，將周軍阻於金雞嶺，用絕招五色神光屢勝眾多闡教仙人和大將，專用此術擒敵拿人，神光分為:青、黃、赤、黑、白五色，五色神光號稱無物不收，一旦放出，見人就收。曾嚇跑了道行天尊和楊戩，法力都在闡教十二仙上的燃燈道人之上，打敗羽翼仙，就連陸壓對上五色神光，也只有逃跑的份。孔宣戰勝過哪吒和楊戩，把姜子牙統率的周軍打得毫無還手之力，逼得姜子牙掛出免戰牌，後被西方二釋之一的"準提道人"降伏。歸於西天極樂世界，成為準提道人的坐騎和門人，被封為孔雀大明王，後來還曾奉命助周，在對戰誅仙惡陣時，助準提道人攻打截教通天教主。
2.燃燈古佛
燃燈佛(梵Di^pam!kara):又叫定光如來、普光如來，是過去莊嚴劫中所出世的千佛之一。
燃燈，"生時，一切身邊如燈，故名燃燈太子。作佛亦名燃燈"。
燃燈古佛在過去時為釋迦牟尼佛授記，《金剛經》雲:"善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。
在封神時期，孔宣要比燃燈古佛厲害的。
解讀上下五千年
可以從兩個時期來對比一下：
01.封神時期
封神時期的孔宣可以說是戰力無雙，大大小小的鬥法十一次；其中就有和燃燈道人的鬥法，經過也很簡單：
先打了二三合，後刷了定海珠、紫金缽盂，燃燈招來他的門人大鵬羽翼仙，被孔宣用紅光兩個時辰打趴下，燃燈敗逃
這時候的燃燈是打不過孔宣的。
02.封神之後
孔宣最後是被準提道人降服，成為了孔雀大明王。
這個在封神演義的70回有交代：
準提菩薩產西方，道德根深妙莫量。荷葉有風塵色相，蓮花無雨立津樑。
金弓銀戟非防患，寶杵魚腸另有方。
漫道孔宣能變化，婆娑樹下號明王。
婆娑樹下號明王；既然號稱明王，本身又是孔雀，那只有是孔雀大明王了。
燃燈道人最後歸了西方，是燃燈古佛。
《封神演義》中是這樣介紹的：
眾人正議破陣主將，彼此推讓，只見空中來了一位道人，跨鹿乘雲，香風襲襲。怎見得他相貌稀奇，形容古怪？真是仙人班首，佛祖源流。有詩為證：一天瑞彩光搖曳，五色祥雲飛不徹。
鹿鳴空內九皋聲，紫芝色秀千層葉。
中間現出真人相，古怪容顏原自別。
神舞虹霓透漢霄，腰懸寶錄無生滅。
靈鷲山下號燃燈，時赴蟠桃添壽域。
仙人班首、佛祖源流；可見燃燈就是過去佛，也就是燃燈古佛。
這時候兩個人同屬西方教後，沒有動過手，但是燃燈在封神期間沒有損失，孔宣卻被破了五色神光，打回原形；這時候的兩人對比肯定是燃燈勝過孔宣。
不過隨著時間的推移，我認為孔宣最後還是會勝過燃燈。
燃燒是過去佛，過去是一成不變的；
孔宣只是被破法，終究會修煉回來；
重回巔峰的孔宣，有了新的佛門金身在加上五色神光，就不是燃燈能匹敵的了。
三點文墨
佛是佛教中的最高級別，而且同一世界同一時代只有一佛住世，所以佛是佛教中最高也是唯一高的存在。佛教中有很多佛，但每一個佛都自己住世的世界，他們不在同一空間、時間之中。當然他們也是可以有往來交流的。燃燈是地球世界的過去佛，彌勒是未來佛，如來是現在佛。
待鹿車
燃燈佛烈害唄，燃燈道人只是示現的化身，幫助五王滅商，來了緣的，緣份註定燃燈佛在滅商這件事上就能發揮這些力量
用戶92857754010
講魔性講打架當然孔宣厲害。
講佛性講慈悲當然是燃燈古佛最高。因他不招惹是非，也無恩無怨，佛是從來不打架的，他們心中無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。
用戶和言悅色
這二個都沒你們厲害！
暴君蔑世
以準提為參照，燃燈相當於是準提的弟子，孔宣是準提的坐騎。
